МЕЗУЗА. (досл.: Косяк [двери]). Стихи из Торы (знаменитый канон «Шма Исраэль» [Слушай, Израиль!]), написанные на пергаменте и прикрепленные к косяку каждой двери в еврейском доме. Делается это во исполнение заповеди Торы «И да будут [эти слова]написаны на косяках дома твоего и на вратах твоих» (Дварим [Второзаконие] 11:20).

МЕНОРА. Светильник о семи ответвлениях (рожках), стоявший в Храме. Изображение Меноры, обрамленное в венок в форме геральдического щита, является гербом Государства Израиль.

МЕРЕЦ (иврит: «ритм», «энтузиазм»). Ультралевый партийный блок, созданный в канун выборов 1988 г. в результате слияния фракций РАЦ («Решимат Цедек»- «списоксправедливости»), Шинуй, и прокоммунистической партии МАПАМ («Мифлегет поалей Исраэль» — Партия рабочих Израиля).

МЕССИЯ, (греч. транскрипция ивритск. «Машиах» — Помазанник). Церемония «коронации» еврейского царя (единственной «легитимной» династией еврейских царей признается потомство царя Давида) заключалась в ритуальном помазании его головы маслом, елеем (ср. «Божий помазанник» — традиционный титул практически всех христианских царствующих особ). Согласно обетованию библейских пророков, еврейское царство возродится чудесным явлением Божьего помазанника (Мессии), каковой положит конец войнам, кровопролитию, ненависти и другим бедствиям не только еврейского народа, но и всего человечества («И не поднимет народ на народ меча, и забудут ратное дело», Исайя, 2:4). Ожидание и вера в неизбежный приход Мессии — один из тринадцати пунктов Символа Веры иудаизма, сформулированного одним из величайших еврейских законоучителей Маймонидом (рабби Моше бен-маймуном). Исповедание этого символа веры — один из определяющих признаков принадлежности к ортодоксальному иудаизму.

МЕЦУДАТ ЗЕЭВ (иврит: «Цитадель Зеэва [Жаботинского]»). Штаб-квартира Ли куда в Тель-авиве.

МИЗРАХИ (аббревиатура от ивритск. «Мерказ Рухани» — Духовный центр»). Созданное в 1902 г. движение в рамках сионизма, стремившееся влить «в меха» современного политического сионизма вечные еврейские духовные идеалы. Одним из крупнейших идеологов этого движения был р. Авраам а-коэн Кук. С 1921 г. движение входило в качестве фракции в официальное руководство сионистского движения, ас 1948 до 1956 года — во все правительства Государства Израиль. В 1956 г. в результате слияния с родственным течением «Апоэль-а-мизрахи» (Трудящийся МИЗРАХИ) сформировала партию МАФДаЛь.

«МИР ГАЛИЛЕЕ» ОПЕРАЦИЯ (1982 г.) В ответ на нескончаемые вылазки окопавшихся на территории Ливана террористов ООП и обстрелы из-за ливанской границы нас. пунктов Севера Израиля, в 1982 г. войска ЦАХАЛя вошли в Ливан, дошли до Бейрута и завершили операцию изгнанием Арафата и его террористов из Ливана в Тунис. Такими были изначально заявленные цели операции в том виде, в котором их сформулировал тогдашний министр обороны Ариэль Шарон. Однако израильские войска после этого из Ливана не вышли и были втянуты, в бесконечные военные действия с шиитскими и другими вооруженными группировками. Позднее (при премьер-министре Пересе) израильские войска были отведены на юг, в т. н. «пояс безопасности», призванный служить буфером между местами базирования террористов (уже шиитских); и израильской границей. Окончательно израильские войска оставили Ливан по решению премьер-министра Барака в 2000 году.

МИР СЕГОДНЯ (иврит: «ШАЛОМ АХП1АВ»). Это ивритское словосочетание точнее можно перевести как «мир немедленно». Говорящее название этой ультралевой организации определяет суть ее идеологии: примат мира как абсолютной ценности, превосходящей ценность существования самого государства, мир должен быть достигнут незамедлительно и любой ценой, не считаясь ни с какими уступками в пользу противника, вплоть до практически полного свертывания территории Государства Израиль.

МОЛЕДЕТ (иврит: «Родина»). Партия, созданная в 1988 г. Рехавамом Зеэви (Ганди). Основой идеологии этой партии являлась доктрина о необходимости проведения добровольного трансфера (переселения) арабов, живущих в Израиле (в том числе и на территориях). В 1999 г. влилась в состав блока Национальное единство.

МОСАД (иврит: организация, «контора»). Ведомство, отвечающее за внешнюю разведку и антитеррористические операции за границей.

МОШАВ. Сельскохозяйственный кооператив в Израиле.

МУКАТА. Резиденция властей Палестинской Автономии и личная резиденция Арафата в г. Рамалла (Рамаллах).

НАТИВ (ивритск: направление), или «Лишкат а-кешер им Мизрах Еропа» (ивритск: Бюро по связям с Восточной Европой). Организация, созданная в начале 50-х годов для налаживания связей (тогда — негласных) с еврейскими общинами стран коммунистического блока. После распада СССР эта организация, наряду с Еврейским агентством (Сохнутом) открыла свои официальные представительства во многих городах бывшего СССР, оказывая помощь в репатриации в Израиль, а также поддерживая культурную и просветительную деятельность местных еврейских общин.

НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО (ИХУД ЛЕУМИ) — первоначально: блок партий и одномандатных фракций право-национальной ориентации, созданный в канун выборов 1999 г. В него вошли депутаты Кнессета и видные деятели таких партий как Ликуд (название фракции: «Херут»), МАФДАЛь (название фракции:«Ткума») и «Моледет». «Звездный» состав блока (10 действующих депутатов Кнессета и видные деятели поселенческого движения) сулил ему не менее десяти депутатских мандатов, однако невнятность его идеологической платформы и организационной структуры привела к краху: всего 4 мандата.

Второй этап существования Нац. Единства — парламентский блок с НДИ (1999–2002 г.г.).

Третий этап: общий избирательный список с НДИ на выборах 2003 г.

В настоящее время НДИ вновь функционирует как самостоятельная партия и парламентская фракция.

НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ДВИЖЕНИЕ (ЛАГЕРЬ/СЕКТОР) В СИОНИЗМЕ. Направление ортодоксального иудаизма, рассматривающее еврейское государство как обязательный этап подготовки грядущего избавления, обетованного пророками (приход Мессии). В отличие от большинства ультраортодоксальных школ и направлений иудаизма, представители нац. — религ. школы признают необходимость службы в армии и скрупулезного исполнения других гражданских обязанностей.

НИЗКОЙ ВЕРОЯТНОСТИ ДОКТРИНА. Главенствовавшая в 197073 г.г. в руководстве армии и правительства Израиля теория, согласно которой вероятность нападения на Израиль арабских стран и, главным образом, Египта крайне низка в силу их, якобы, неготовности к противостоянию с ЦАХАЛем и шока, полученного вследствие разгрома в Шестидневной войне. Эта доктрина потерпела крах 4 октября 1973 г. — с началом Войны Судного Дня.

ОСЕДЛОСТИ ЧЕРТА. Граница 25 губерний царской России, где евреям было разрешено постоянное проживание.

ОСЛОВСКИЙ ПРОЦЕСС, он же — «процесс Осло», он же «мирный процесс». На израильском политическом жаргоне это — синонимичные наименования процесса, начало которому было положено в конце 1992 г. В результате прошедших весной того же года выборов в Израиле произошла смена власти — правительство Ли куда сменилось правительством Рабочей партии во главе с Ицхаком Рабиным и Шимоном Пересом, обещавшими своим избирателям, что сразу после победы на выборах они положат конец израильско-палестинскому конфликту в частности и израильско-арабскому конфликту вообще. Во исполнение этих обещаний в столице Норвегии г. Осло начались секретные переговоры с представителями ООП (необходимость секретности контактов обусловливалась, в частности, тем, что согласно израильским законам, любые контакты с представителями террористических организаций квалифицировались как уголовное преступление). С израильской стороны переговоры вела группа дипломатов и политиков из ближайшего окружения министра ин. дел Ш.Переса (Иоси Бейлин, Ури Савир, Рон Фундак и др.). Позднее эта группа. получила название «архитекторы [процесса] Осло». Результатом переговоров стало «взаимопонимание сторон» по целому ряду пунктов. Среди них: