Тот, кто останавливается на достижении твердости решения, конечно, станет очень сильным, но он не сможет достичь мудрости. И поэтому, способностью принимать решение можно неправильно воспользоваться, потому что, для того чтобы достичь этого, мудрость не нужна. Человек, без сомнения, получит большую силу, но как раз по этой причине он может злоупотреблять ею. Вся черная магия - это производное силы воли. Тот, кто практикует ее, получает большую силу, но в нем напрочь отсутствует мудрость. В конечном итоге, он может закончить тем, что станет использовать эту силу без разбора.
Волевой человек наполняется силой. Трудно предсказать, как он использует эту силу. Очевидно, он может использовать ее в дурных целях. Сила сама по себе нейтральна. Тем не менее, она необходима, независимо оттого, намеревается человек использовать ее для добра или зла. С моей точки зрения, чем человек останется слабым, пусть лучше он использует свою силу для дурных целей, по той простой причине, что тот, кто совершает злой поступок, может когда-нибудь использовать ту же самую силу для хорошей цели. Тот, кто не может поступать дурно, никогда не сможет и поступать хорошо. Именно поэтому я говорю, что лучше быть сильным хулиганом, чем бессильной «тряпкой».
Итак, сильный человек может выйти на путь добра так же, как и на путь зла. Лучше идти путем добра, потому что, если двигаться по нему правильно, он приведет вас к состоянию свидетельствования. Вы не придете к свидетельствованию, если пойдете путем зла; скорее, вы просто будете блуждать в пределах границ своей силы воли. Тогда вы погрузитесь в гипноз, тантры и мантры, колдовство и вудуизм. У вас станут появляться самые разные вещи, но все это не выведет вас к душе.
Так вы только проиграете. Сила у вас действительно будет, но вы все равно заблудитесь. Если сила пойдет путем добра, она непременно вызовет в вас свидетеля, и, в конечном счете, силу можно использовать, чтобы познать и достичь себя. Именно это я называю путем добра. Под путем зла я подразумеваю управление, обладание, порабощение другого человека. Именно в этом суть черной магии. Использование силы с целью достижения себя, познания себя, своей сути, и подлинная жизнь ведет к добру. И это действительно выведет человека к состоянию свидетельствования.
Если стремление достигнуть состояния созерцания наблюдения удовлетворяется самопознанием, тогда искатель достигает пятого тела и останавливается там. Однако, если стремление усиливается и далее, тогда человек обнаруживает, что он не один, что он содержит в себе все, что солнце, луна и звезды, камни, почва, цветы - все это часть его, это само его существо, его существование включает в себя все остальное. Если искатель продолжает продвигаться с таким сильным чувством, то достигает татхаты.
Татхата, истинная природа, - это высшее цветение религии, высшее достижение. Это полное принятие. Что бы ни происходило, человек открыт и гармоничен с этим. Только такой человек может стать полностью спокойным, потому что даже слабое негодование может продлевать беспокойство. Тревожность и напряженность человека остается, если в нем есть даже небольшая степень жалобы. Достаточно даже самой слабой мысли: «Все случалось не так, как должно было», и напряженность сохраняться.
Переживание высшей тишины, переживание самой полной свободы от напряженности и окончательное освобождение возможно только в состоянии татхаты. Однако только волевой человек может, в конечном счете, достичь состояния свидетельствования, и только его погружение в созерцание может вывести его к состоянию татхаты. Тот, кто еще не узнал, что значит быть свидетелем, никогда не сможет узнать, что такое полное принятие.
Тот, кто не понял, что он отделен от занозы, которая колет его, еще не готов узнать, что заноза - это часть его. На самом деле, ощущает отдельность занозы, может сделать следующий шаг в ощущении единства с занозой.
Итак, татхата - это фундаментальный принцип. Среди всех духовных учений, открытых во всем мире, татхата самое великое. Именно поэтому одно из имен Будды звучит как Татхагат. Хорошо бы вам понять, что означает слово «Татхагат». Это будет полезно в постижении значения татхаты.
Будда использовал слово «Татхагат» для называния самого себя. Он говорил, например: «Татхагат сказал...» Таким образом, Татхагат означает: «как пришел, так и ушел». Это как ветер, который прилетает и улетает без всякой цели, без любого значения. Это как дыхание воздуха, который входит в вашу комнату и выходит из нее без всякой причины. Итак, тот, кто входит и уходит, не имеет на то никаких побуждений, и у него нет желаний как у ветра, такое бытие называется Татхагатом. Но кто приходит и уходит подобно ветру?
Только тот может лететь как ветер, кто достиг татхаты. Только тот, для кого движение туда и обратно не имеют никакого различия, может двигаться как ветер. Если ему нужно прийти, он приходит, а если ему нужно уйти, он уходит, также поступал Диоген. Для него было не важно, заковывают его в цепи или нет. Позже Диоген сказал: «Только тот, кто склонен быть рабом, может озаботиться перспективой своего превращения в раба. Никто не может сделать меня рабом, почему же я должен бояться, что меня могут поработить? Только тот, кто даже чуть-чуть беспокоится, что может превратиться в раба, пребывает в страхе. А тот, у кого есть такой страх, действительно раб. Так как я господин и хозяин самого себя, вы никогда не сможете поработить меня. Даже в цепях я хозяин, и останусь таковым и в вашей тюрьме. Не важно, куда вы бросите меня; я все равно останусь господином и хозяином. Я полновластный хозяин над самим собой».
Итак, странствие состоит из движения от воли свидетелю, и от свидетеля к татхате.
Вы упомянули, что в английском языке нет сопоставимого слова для слова «пракрити». Неужели построение слов не передает значение слова «пракрити»?
Нет, это - не то же самое значение. Строение в этом смысле означает строй человека, его психофизическую структуру. Строение в этом смысле означает систему, как физический и психологический строй. Пракрити - это нечто другое. Обычно мы используем слово «пракрити» в том смысле, что «строй этого человека такой...». Но такое пользование неправильно. Пракрити означает то, что было прежде создания. А пралайя означает то, что следует за созданием, конец создания. Итак, пракрити означает то, что было даже прежде появления создания, что не нужно было создавать, что было всегда, без всякого начала. Это то, что уже есть. Шришти означает созданное - то, что появилось.
В европейских языках нет слов, которые тождественны слову «пракрити», потому что эти языки находятся под влиянием христианства. В Европе есть слова вроде «создание» и «создатель». В индийских языках существует слово «пракрити», хотя не все используют это в том смысле, что и сан-кьяиты, вайшешики и джайны. Это слово принадлежит им. С их точки зрения, то, что существовало вечно, что никогда не создавалось, и есть пракрити. Это уже было даже прежде какого-то создания.
Например, когда вы строите дом, то проект, структура его и есть его конституция. Но материал, который входит в создание дома, то есть почва, воздух, высокая температура - все это пракрити. То, что проистекает из этого, есть просто его структура. Однако то, что существовало даже прежде создания структуры (вы не создавали это, и никто не создавал это, и все это было всегда), и называется пракрити. Ни в одном европейском языке нет эквивалента слову «пракрити».
Может быть, татхата тождественна просто осознанности?
На самом деле, между татхатой и тем, что вы называете «просто осознанностью» есть небольшое различие. Свидетельствование тоже несколько отличается от осознанности. Вы можете сказать, что «просто осознанность» составляет связь между свидетельствованием и татхатой. Двигаясь от свидетельствования к татхате, вы проходите через состояние «просто осознанности».
В состоянии свидетельствования существует сильное ощущение «я есть» и «Вы есть». В состоянии, в котором есть только осознанность, остается только чувство «я», а чувство «вы» исчезает. Есть только чувство самости. В татхате, помимо чувства самости, есть чувство, что моя самость, мое существование и ваша самость, ваше существование, составляют только одну самость, одно существование; и они - это одно и то же. Пока будет существовать только осознанность, только чувство самости, будет существовать мир вне моего состояния самости, то есть мир, которым я не являюсь, мир, который существует за границами моей самости, отдельный мир.
