При проведении исследования не учитывались расовые и региональные различия, однако ранее отмечалось, что темнокожие американцы, а также молодые люди, живущие в бедных районах, чаще других оказываются под арестом.

Александра БЕКРЕНЕВА

Что такое ужасные дороги, жители Нью-Йорка знают не понаслышке. Кто бы мог подумать, что ультрасовременный американский мегаполис страдает выбоинами, провалами грунта и колеями на дорогах ничуть не меньше, чем, скажем, весной некоторые крупные российские города. Маневрируя по дорогам Нью-Йорка, все время надо быть начеку: здесь и открытый колодец, и вырезанный в асфальте квадрат размером метр на метр для последующего ремонта, и просто выбоины. Отрадно, правда, быстрое реагирование дорожных служб. Но дорожные “спасатели” предпочитают работать днем, а потому наличие на дороге людей в оранжевой форме существенно ухудшает движение и без того весьма сложное. Увидев неприличного размера выбоину в асфальте, достаточно набрать короткий номер 311 и сообщить ее координаты, чтобы на место выехали дорожных дел мастера и все залатали. Каждый 20-й житель Нью-Йорка, по статистике, хотя бы раз в году звонит в службу обеспечения порядка на дорогах с требованиями немедленно починить проезжую часть.

Самое страшное время для автомобилистов, говорят автовладельцы, наступает зимой, в период с декабря по февраль, когда нередки снегопады. Как правило, снегоуборочная техника способна справиться с завалами в течение суток, а соль, по старинке, разбрасывают небольшими горками то там, то здесь, что не очень эффективно помогает в борьбе с гололедом. Нью-йоркцы считают, что самый верный способ уберечь себя от проблем на дорогах - остаться в зимние метели дома или же воспользоваться общественным транспортом.

Александра УРУСОВА

Духовный глава Англиканской церкви архиепископ Кентерберийский в рождественской проповеди уподобил финансовых спекулянтов, вызывавших мировой экономический кризис, мародерам - участникам массовых беспорядков в Лондоне в августе 2011 года. По мнению архиепископа, и тех, и других объединяет антиобщественный характер их действий, подрывающих общественные связи и взаимное доверие между гражданами. Роуэн Уильямс считает, что финансовый кризис и бесчинства хулиганствующей молодежи отражают кризис современного общества. По его мнению, этот кризис выражается в том, что люди, не признающие взаимных обязательств, уподобляются атомам, никак не связанным между собой. “Мы можем сказать, что самым важным для нас является вопрос о том, считаем ли мы себя единым обществом и куда мы движемся, - сказал архиепископ Кентерберийский. - Связи разорваны, и доверие, которым злоупотребили, оказалось утеряно”, - сказал священнослужитель. “Так, участник городских беспорядков грабит маленький магазин, который служит интересам местной общины. Точно так же спекулянт поворачивается спиной к тем, кто задается вопросом о том, кто должен нести ответственность за последствия авантюр, причиной которых стала его жадность. Это происходит в виртуальной реальности современного финансового мира, которая представляет собой картину атомов, вращающихся в темноте по своей собственной траектории”, - сказал в своей проповеди Роуэн Уильямс.

В статье, опубликованной в рождественском номере популярного журнала “Рэдио таймс”, Роуэн Уильямс заявил, что Ииусус Христос, если был он явился в мир в наше время, поддержал бы требования манифестантов, выступающих против финансовых злоупотреблений в современной экономике. Архиепископ Кентерберийский поддерживает идею введения налога на операции с валютой и ценными бумагами, так называемого “налога Робин Гуда”. В поддержку этого налога выступают правительства Германии и Франции. Против высказывается правительство Великобритании, которое видит в нем угрозу интересам лондонского Сити.

Духовный глава Англиканской церкви призвал правительство и гражданское общество помочь решить проблемы безработных молодых людей, чтобы они почувствовали себя частью общества, а не его изгоями. “Если мы не сделаем этого, мы увидим новые вспышки бессмысленной анархии”, - предупреждает архиепископ Кентерберийский.

Прогноз духовного главы Англиканской церкви разделяют авторы исследования, проведенного газетой “Гардиан” и Лондонской школой экономики. Они опросили 270 участников августовских беспорядков. 81% опрошенных считают, что беспорядки повторятся, две трети считают, что это произойдет в ближайшие три года. Треть выразила готовность вновь принять участие в беспорядках и мародерстве.

По данным статистики, в октябре число не работающих и не учащихся британцев в возрасте от 16 до 24 лет достигло миллиона человек.

Алан БАДОВ

В Королевстве Марокко отметили 68-ю годовщину со дня провозглашения манифеста с требованием предоставления стране независимости от Франции. Это - один из наиболее значимых праздников в современной истории королевства, имеющий для общественно-политического сознания его жителей огромное значение. Знаковое событие произошло 11 января 1944 года, когда созданная годом ранее националистическая партия Истикляль /”Независимость”/ вручила султану, французской администрации и консулам главных союзных держав манифест с требованиями предоставления независимости Марокко, признания его равноправным государством и допуска на мирную конференцию по итогам Второй мировой войны. Одновременно с этим были опубликованы “Принципы партии Истикляль”, предусматривавшие достижение суверенитета и свободы для Марокко, осуществление реформирования страны на основе ислама и улучшение “материальных и моральных условий всех элементов марокканского общества”, развитие международного сотрудничества.

Документ, настаивавший на ликвидации режима французского протектората и восстановлении независимости марокканского государства, получил широкую поддержку в народе. Рост гражданской активности и патриотических настроений привел к массовым демонстрациям протеста против колониальных властей, вскоре переросшим в первые месяцы 1944-го года в вооруженные столкновения местного населения с полицией в Рабате, Сале, Фесе. Французы ответили арестами и репрессиями. В Фес, утративший к тому времени столичный статус, но продолжавший оставаться крупным духовным центром королевства, вошли французские танки. И хотя полную независимость королевство обрело лишь в 1956 году, драматичные события середины 1940-х расцениваются историками как важный предвестник полного и окончательного освобождения Марокко от многолетней иностранной зависимости. Как писала местная пресса, празднование очередной годовщины провозглашения манифеста 1944 года “напоминает молодым поколениям о знаменательном событии, о временах, когда народ и монархия вели совместную борьбу за свободу и независимость страны, ее единство”. Согласно сложившейся традиции, по случаю праздника король Мохаммед VI издал указ о полной или частичной амнистии более 300 заключенных.

Первин МАМЕД-ЗАДЕ

Сотни бойцов пограничной полиции и полицейского спецназа были стянуты в Бейт-Шемеш, находящийся примерно на полпути от Тель-Авива к Иерусалиму. Стражи порядка прибыли в этот город из-за обострившейся напряженности между светской и религиозной частью израильского общества, более всего проявившейся именно там. В Бейт-Шемеш под охраной стражей порядка прошла массовая демонстрация протеста светских евреев, возмущенных антифеминистскими выходками наиболее фанатичных представителей религиозной общины.

Тема женского равноправия стала самой обсуждаемой проблемой в израильской прессе и, наверное, в обществе в целом после серии вопиющих акций дискриминации женщин в различных частях страны. И если требование раввинов запретить женское пение в армии многими было воспринято как нечто не слишком серьезное, то в последние недели произошло несколько событий, всколыхнувших общественность, не желающую жить в “средневековом клерикальном” государстве.