Воистину, чудны дела твои, Господи! Казалось бы, вот Государственный университет Высшая школа экономики, заповедник самого что ни на есть дремучего российского либерализма: Шохин, Ясин и тутти-фрутти, — а поди ж ты, выходит в его издательстве книга, где чёрным по белому написано: "Капиталистический порядок неминуемо движется к своему концу. И на смену этому процессу (движения к концу? — В.В. ) может прийти только становление новой глобальной цивилизации, построенной на качественно других основах, нежели капитализм. Иными словами — социалистического общества".

     Спрашивается, что это за торжество научного плюрализма в одном, отдельно взятом вузе? Или и впрямь все наши "младореформаторы", с Гайдаром и Чубайсом включительно, в своё время получили от ЦК КПСС секретное партийное задание по дискредитации мирового капитализма, и теперь эта "работа адова" подходит к её логическому и закономерному концу?

     Впрочем, автор данного пассажа, несмотря на всю свою декларированную "левизну" и "социалистичность", никакого отторжения у господ либералов никогда не вызывал — он для них человек вполне "свой". И не просто "свой", но еще в высшей степени полезный: свой среди чужих, чужой среди своих... Правда, после не слишком удачной попытки приватизировать якобы "опустевшую в России нишу марксизма" (в книге "Марксизм: не рекомендовано для обучения", 2005), у Бориса Кагарлицкого вполне закономерно (совсем как в басне Крылова: "Наделала Синица славы, / А моря не зажгла..." ) появился новый вектор интересов: преодоление "устаревших и неадекватных" классового и цивилизационного подходов, то есть выход на небывалую ранее высоту творческого осмысления истории человечества. Собственно, этой проблеме и посвящен новый фундаментальный труд Бориса Юлиевича, коррелирующий с работами таких выдающихся мыслителей современности, как молдавский историк Л.А.Мосионжник, его российский коллега С.А.Нефёдов, финский социолог Тейво Тейвиайнен и другие. Это ничего, что с их творчеством вы пока недостаточно знакомы или даже незнакомы вовсе — великие открытия не сразу пробивали себе дорогу...

     А если серьёзно, то роль государства в развитии капиталических (буржуазных) производственных отношений и роль издержек обращения в производственно-потребительских циклах, на чём делает упор в своей монографии Борис Кагарлицкий, — никакая не новелла ни для марксистов, ни для "мир-системщиков". Уровень же компетентности самого автора наглядно иллюстрирует следующий пассаж: "Конечно, никто не отрицал, что в конце XIX века Соединенные Штаты создали собственную колониальную империю вполне традиционного типа, включавшую Пуэрто-Рико, острова в Тихом океане. Сюда же относятся войны с Мексикой, оккупация Кубы и вмешательство во внутренние дела стран Латинской Америки. И всё же правда то, что колониальные завоевания никогда не были главной опорой американской империи. Успех американской гегемонии был связан с тем, что это была имперская гегемония нового типа, не нуждавшаяся в территориальном контроле над странами периферии".

     Как уважаемый Борис Юлиевич ухитрился "не заметить" тот факт, что, например, к 2003 году, согласно ежегодному докладу Пентагона, США владели или снимали во временное пользование 702 военные базы за рубежом почти в 130 странах мира (с обязательными правами экстерриториальности), лично я просто не представляю. Как и тот факт, что строительство "колониальной империи традиционного типа", начатое и законченное американо-испанской войной 1898 года, показало свою полную бесперспективность и было, начиная с 1913 года, заменено строительством колониальной империи нового типа — "империи доллара", основанной на передаче всех эмиссионных и сеньоражных прав государства в руки корпорации "частных" банков, с тех пор известных под именем Федеральной резервной системы США.

     Впрочем, иногда "фигуры умолчания" бывают красноречивее всяких слов.

Сегодня получить туристическую визу на Кипр легче, чем в какую-либо другую страну Евросоюза, так как туризм был и будет в обозримом будущем главным источником пополнения его бюджета. Вступая в европейскую семью, Республика Кипр автоматически обязалась помогать гражданам государств, ставших жертвами политических режимов, войн или природных катаклизмов, т. к. это является одним из требований ЕС к своим членам.

     Поэтому на помощь беженцам — в основном из стран Азии, Африки и бывших республик СССР — кипрские власти выделяют довольно солидные бюджетные средства, что, понятно, нравится далеко не всем киприотам.

     Недавно, например, министр труда и социального обеспечения Сотирулла Хараламбус представила на рассмотрение парламента бюджет своего министерства на 2011 год. В нем имеется статья расходов в размере 30 млн. евро на выплаты пособий политбеженцам и соискателям этого статуса, а также на строительство лагеря для них в деревне Менойя. В связи с этим многие кипрские парламентарии, представляющие не только на бумаге, но и в действительности своих избирателей, выразили свое возмущение позицией никосийских властей, готовых тратить столь значительные средства на "чужаков, откровенно желающих паразитировать за наш счет".

     Как заявил депутат Риккос Эротокриту, Кипр, благодаря своей политике в отношении мигрантов, уже превратился в место для соискателей беженского статуса, которые не хотят работать. По сведениям местной прессы, в 2009 г. в качестве социальных выплат и материальной помощи было роздано 219 млн. евро. Из них 15,6 млн. было выплачено беженцам и кандидатам на статус беженцев. К 2011 г. эта сумма достигнет 30 млн. евро.

     Газета The Cyprus Mail пишет, что семья (муж, жена и двое детей) соискателей беженского статуса, чьё дело находится на стадии рассмотрения, имеет право получать более 1000 евро в месяц (выходцам из Пакистана и некоторых других стран, где большинство живет на 100 долл. в месяц, такие деньги могли присниться лишь в самом расчудесном сне! — В.П.). К этой сумме следует добавить выплату на отопление зимой, а также около 600 евро в виде рождественского и пасхального бонусов.

     Кандидат на статус беженца получает пособие до тех пор, пока власти не рассмотрят его заявление. В случае положительного решения — если ему не отказали и не депортировали — он получает право на те же самые выплаты из системы социального страхования, что и киприоты. (По слухам, имеющим весьма широкое хождение, в иммиграционном офисе кому угодно оформляют желаемый статус за 15 тысяч евро. — В. П.).

     О некоторых интересных трюках, на которые пускаются мигранты с целью увеличения суммы своего пособия, рассказывается в одном из последних номеров местного русскоязычного еженедельника "Европа-Кипр". В нем утверждается, что многие беженцы "дают напрокат" своих детей на время посещения Департамента иммиграции. Сначала одна семья соискателей статуса беженцев приходит со своими детьми и детьми, "взятыми напрокат", чтобы получить более крупное пособие. Затем с этими же детьми появляется другая семья…

     Неудивительно, что на Кипре из-за подобных трюков и аналогичных фокусов, как и во всех других странах Европы, в последнее время заметно ширится и набирает популярность движение против всевозможных "чужаков", пресловутой мультикультурности, агрессивного, "варварского ислама" и "мусульманской оккупации". В ноябре нынешнего года в Ларнаке, например, прошел марш против нелегальных иммигрантов, организованный КЕА (Движение греческого сопротивления) — своего рода эквивалента российского ДПНИ. По словам участников марша, все они являются "патриотами и греческими революционерами", стремящимися сохранить "православное лицо Кипра, изменить которое пытаются незваные гости из исламских стран". Члены КЕА заявляют, что "нашествие неевропейских иностранцев" способствует безработице и росту уровня преступности. И это мнение, между прочим, разделяет подавляющее большинство русских, постоянно проживающих на острове. Уже упоминавшаяся ранее газета "Европа-Кипр" сообщает о звонке в редакцию русской женщины, сказавшей буквально следующее: "Здравствуйте, вы не могли бы мне подсказать номер руководителя Национального греческого сопротивления на Кипре (КЕА). Я бы высказала ему свою поддержку. Посмотрите, что творится на Кипре с этими иностранцами, особенно в Старой Никосии. Они не уважают законы, понаоткрывали магазины, которые не соблюдают графика работы, живут, как хотят, пьют, матерятся, мусорят…"