17. О великий, О Верховный Господь, благодаря соединению с приятными и неприятными обстоятельствами и благодаря отделению от них каждый помещается в самое прискорбное положение на райских или адских планетах, как будто в огонь горестного страдания. Несмотря на то, что существует множество лекарств, при помощи которых можно оставить болезненную жизнь, любые такие лекарства в материальном мире еще более болезненны, чем сами болезни. Поэтому я думаю, что единственное лекарство - заниматься служением Тебе. Пожалуйста, будь добр, проинструктируй меня в таком служении.

18. О мой Господь Нрисимхадева, при помощи занятия трансцендентальным любовным служением Тебе в обществе преданных, которые являются освобожденными душами, я полностью избавлюсь от общения с тремя гунами материальной природы и стану способным воспевать славу Твоего Величества, который так дорог мне. Я буду воспевать Твою славу, точно следуя по стопам Господа Брахмы и его цепи ученической приемственности. На этом пути я, без сомнения, буду способен пересечь океан незнания.

19. О Мой Господь, О Всевышний, из-за телесной концепции жизни, наделенные телами души, пренебрегающие и не принимаемые Тобой, не могут сделать ничего для собственного улучшения. Какие бы лекарства они ни принимали, хотя они возможно временно и полезны, - они, конечно же, им не помогут. Например, отец и мать не могут защитить ребенка, врач и терапевт не могут облегчить страдания пациента, а лодка в океане не может спасти тонущего человека.

20. Мой дорогой Господь, каждый в этом материальном мире находится под воздействием гун материальной природы, подвергаясь влиянию благости, страсти и невежества. Каждый - от величайшей личности, Господа Брахмы, до маленького муравья - работает под управлением этих гун. Поэтому каждый в материальном мире подвластен Твоей энергии. Причина, по которой работают живые существа, место, где они работают, время, когда они работают, способ, благодаря которому они работают, цель жизни, которую они считают конечной, и процесс для достижения этой цели - все это ничто иное, как проявления Твоей энергии. На самом деле, так как энергия и источник энергии идентичны, все они не являются ничем другим, кроме Твоих проявлений.

21. О Господь, О высшая вечность, при помощи распространения Своих полных частей Ты создал тонкие тела живых существ через посредничество Своей внешней энергии, которая приводится в действие временем. Таким образом, ум захватывает живое существо в ловушку бесконечного разнообразия желаний для выполнения их с помощью Ведических указаний и шестнадцати элементов. Кто может получить свободу от этого запутывания, если он не принимет убежища у Твоих лотосных стоп?

22. Мой дорогой Господь, О высший великий, Ты создал этот материальный мир шестнадцати составных частей, но Ты трансцендентален к их материальным качествам. Иными словами, эти материальные качества находятся под Твоим полным контролем, и Ты никогда не бываешь ими побежден. Поэтому элемент времени это Твой представитель. О мой Господь, О Всевышний, никто не может победить Тебя. Что же касается меня, однако, я - существо, раздавленное машиной времени, и поэтому я полностью предаюсь Тебе. Сейчас, будь добр, возьми меня под защиту Своих лотосных стоп.

23. Мой дорогой Господь, в основном люди желают быть вознесенными на высшие планетные системы для долгой жизни, богатства и наслаждения, но я уже видел все это на примере своего отца. Когда мой отец был зол, и он саркастически смеялся над полубогами, они немедленно терпели поражение от одного взгляда на движения его бровей. И все таки мой отец, который был так могущественен, сейчас был побежден Тобой в один момент.

24. Мой дорогой Господь, сейчас я имею совершенный опыт относительно мирских богатств, мистической силы, долгой жизни и других материальных вещей, которыми наслаждаются все живущие существа, от Господа Брахмы до маленького муравья. Как могущественное время Ты уничтожаешь их все. Поэтому, благодаря моему опыту, я не желаю обладать ими. Мой дорогой Господь, я прошу Тебя поместить меня в общество Твоего чистого преданного и позволить мне служить ему в качестве его искреннего слуги.

25. В этом материальном мире каждое живое существо желает некоторого будущего счастья, которое в точности подобно миражу в пустыне. Где же вода в пустыне, или, иными словами, где счастье в этом материальном мире? И так как оно - для этого тела, какое оно имеет значение? Оно лишь источник различных болезней. Так называемые философы, ученые и политики знают это очень хорошо, но тем не менее они стремятся к временному счастью. Счастье очень трудно обрести, но так как они неспособны контролировать свои чувства, они гоняются за так называемым счастьем материального мира и никогда не приходят к правильному заключению.

26. О мой Господь, так как я рожден в семье, исполненной адских материальных качеств страсти и невежества, что у меня за положение? И что сказать о Твоей беспричинной милости, которая никогда не предлагалась даже Господу Брахме, Господу Шиве или богине удачи, Лакшми? Ты никогда не клал Свою лотосную руку на их головы, но Ты положил ее на мою.

27. В отличие от обычного живого существа, О мой Господь, Ты не делаешь различия между друзьями и врагами, благосклонными и неблагосклонными, так как для Тебя не существует концепции высшего и низшего. Тем не менее, Ты предлагаешь Свои благословения в соотвествии с уровнем служения каждого, точно также, как дерево желаний отдает свои плоды тому, кто хочет, и не делает различия между низшими и высшими.

28. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, благодаря моему общению с материальными желаниями, одним за другим, я постепенно падал в бездонный колодец, наполненный змеями, следуя за основным населением. Но Твой слуга Нарада Муни милостиво принял меня в свои ученики и дал мне наставления, как достичь трансцендентального положения. Поэтому, мой первый долг - служить ему. Как я могу оставить это служение?

29. О мой Господь, О нескончаемый источник трансцендентальных качеств, Ты убил моего отца, Хиранйакашипу, и спас меня от его меча. Он говорил со злостью, - "Если есть высший правитель отличный от меня, то пусть Он тебя спасет. Я сейчас оторву тебе голову." Поэтому я думаю, что, спасая меня и убивая его, Ты действовал так, чтоб доказать правдивость слов Своего преданного. Не существует другой причины.

30. Мой дорогой Господь, Ты один проявляешь Себя, как все это космическое проявление, так как Ты существовал до творения, будешь существовать после уничтожения, и Ты поддерживаешь его между началом и концом. Все это происходит благодаря Твоей внешней энергии через действия и последствия действий трех гун материальной природы. Поэтому все, что существует, - внешне и внутренне, - это Ты один.

31. Мой дорогой Господь, О Верховная Личность Бога, все космическое творение вызвано Тобой, и космическое проявление - это следствие Твоей энергии. Несмотря на то, что весь космос - это ничто иное, как Ты один, Ты поддерживаешь Себя отдельно от всего этого. Концепция "мое-твое," - без сомнения, тип иллюзии, потому что все берет начало в Тебе, и поэтому ничто от Тебя не отлично. На самом деле, космическое проявление не отличается от Тебя, и разрушение также вызывается Тобой. Эти отношения между Твоим Величеством и космосом иллюстрируются на примере семени и дерева или тонкой причины и грубого проявления.

32. О мой Господь, О Верховная Личность Бога, после уничтожения творческая энергия сохраняется в Тебе, который кажется спящим с полузакрытыми глазами. На самом деле, однако, Ты не спишь, подобно обыкновенному человеческому существу, так как Ты всегда находишься на трансцендентальном уровне, за пределами творения материального мира, и Ты всегда ощущаешь трансцендентальное блаженство. Как Каранодакашайи Вишну Ты, таким образом, остаешься в Своем трансцендентальном положении, незатрагиваемый материальными объектами. Несмотря на то, что Ты кажешься спящим, этот сон отличается от сна в невежестве.