52. Обитатели Йакшалоки молились: О правитель двадцати четырех элементов, мы считаемся лучшими среди Твоих многочисленных слуг благодаря служению, приятному Тебе, но все таки по приказанию Хиранйакашипу, сына Дити, мы были заняты, как носильщики паланкина. О Господь в форме Нрисимхадевы, Ты знаешь, как этот демон доставлял неприятности каждому, но сейчас Ты убил Его, и его тело смешалось с пятью материальными элементами.

53. Обитатели Кимпуруша?локи сказали: Мы - незначительные живые существа, а Ты - Верховная Личность Бога, высший управляющий. Поэтому как можем мы предложить Тебе соответствующие молитвы? Когда этот демон был забракован преданными, так как он опротивел им, он был убит впоследствии Твоим Величеством.

54. Обитатели Ваиталика?локи сказали: Дорогой Господь, благодаря воспеванию Твоей безупречной славы на великих собраниях и аренах жертвоприношений мы были приучены к великому почету от каждого. Этот демон, однако, узурпировал эту позицию. Сейчас, к нашей великой удаче, Ты убил этого великого демона точно также, как опытный врач излечивает хроническую болезнь.

55. Киннары сказали: О верховный правитель, мы вечно существующие слуги Твоего Величества, но вместо воздаяния служения Тебе мы занимались служением этому демону, постоянно и без вознаграждения. Этот греховный человек сейчас был убит Тобой. Поэтому, О Господь Нрисимхадева, наш хозяин и господин, мы предлагаем Тебе наши глубокие почтительные поклоны. Пожалуйста, продолжай быть нашим покровителем.

56. Спутники Господа на Ваикунтхе предложили такую молитву: О Господь, наш высший дающий убежище, сегодня мы увидели Твою замечательную форму, как Господа Нрисимхадевы, предназначенную для доброй удачи всего мира. О Господь, мы можем понять, что Хиранйакашипу был тем же самым Джайей, который занимался служением Тебе, но затем был проклят брахманами, и который таким образом получил тело демона. Мы понимаем, что то, что он был убит сейчас, это Твоя особая милость к нему.

Такова Восьмая глава Седьмой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Господь Нрисимхадева Убивает Царя Демонов."

============================================================

Глава Девятая: Прахлада Успокаивает Господа.

1. Нарада Муни продолжал: Полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, Господом Шивой и другими великими полубогами, не отваживались подойти близко к Господу, который в это время был необычайно зол.

2. Все присутствующие полубоги, которые из?за страха не могли предложить свои услуги Господу, попросили богиню удачи, Лакшмиджи, сделать это. Но даже она никогда не видела такой удивительной и необычной формы Господа, и таким образом она не смогла приблизиться к Нему.

3. Затем Господь Брахма попросил Прахладу Махараджу, который стоял рядом с ним: Мой дорогой сыночек, Господь Нрисимхадева необычайно зол на твоего отца. Пожалуйста, выйди вперед и успокой Его.

4. Нарада Муни продолжал: О Царь, несмотря на то, что возвышенный преданный Прахлада Махараджа был всего лишь маленьким мальчиком, он принял слова Господа Брахмы. Он уверенно подошел прямо к Господу Нрисимхадеве и упал на землю, чтобы предложить свои глубокие почтительные поклоны со сложенными вместе руками.

5. Когда Господь Нрисимхадева увидел маленького мальчика Прахладу, распростертого у подошв Его лотосных стоп, Он пришел в великий экстаз от любви к Своему преданному. Подняв Прахладу, Господь положил Свою лотосную руку на голову мальчика, потому что Его рука всегда готова создать бесстрашие во всех Его преданных.

6. От прикосновения руки Господа Нрисимхадевы к голове Прахлада был немедленно избавлен от всех материальных загрязнений и желаний, как если бы он тщательно очистился. Поэтому он сразу же достиг трансцендентального положения, и на его теле проявились все признаки экстаза. Его сердце наполнилось любовью, а его глаза - слезами, и таким образом он стал способным полностью очаровать стопы Господа, находящиеся в его сердце.

7. Прахлада Махараджа зафиксировал свой ум и взгляд на Господе Нрисимхадеве с полным вниманием и в совершенном трансе. С сосредоточенным умом он начал предлагать молитвы любви с дрожащим голосом.

8. Прахлада Махараджа молился: Как это возможно для меня, который был рожден в семье асуров, предложить подобающие молитвы для удовлетворения Верховной Личности Бога? Даже до сих пор все полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, и все святые личности не смогли успокоить Господа потоками отличных слов, хотя такие личности являются очень квалифицированными, пребывая в гуне благости. Тогда что же можно сказать про меня? Я совсем не квалифицирован.

9. Прахлада Махараджа сказал: Каждый может обладать богатством, знатной семьей, красотой, аскетизмом, образованием, чувственными знанием, опытом, блеском, влиянием, физической силой, прилежанием, разумом и мистической силой йоги, но я думаю, что даже с помощью всех вместе взятых этих квалификаций никто не может удовлетворить Верховную Личность Бога. Однако, каждый может доставить Ему наслаждение просто с помощью преданного служения. Гаджендра сделал это, и Господь был им доволен.

10. Если брахмана имеет все хорошие брахманические квалификации, но не является преданным и враждебен по отношению к лотосным стопам Господа, он находится ниже, чем преданный, который является собакоедом, но который посвящает все - ум, слова, деятельность, богатство и жизнь - Верховному Господу. Такой преданный гораздо лучше, чем такой брахмана, потому что преданный может очистить всю свою семью, тогда как такой брахмана не может очистить даже самого себя.

11. Верховный Господь, Верховная Личность Бога, всегда полностью самодостаточен. Поэтому, когда что ?либо предлагается Ему, предложение, по милости Господа, идет на пользу преданному, так как Господь ни в чьем служении не нуждается. К примеру, если чье?то лицо красиво украшено, отражение его лица в зеркале также выглядит привлекательно.

12. Поэтому, несмотря на то, что я родился в демонической семье, я, без сомнения, могу предлагать молитвы Господу с полным усердием, насколько позволяет мне мой интеллект. Любой, кто был заставлен невежеством войти в материальный мир, может очиститься от материальной скверны, если он предлагает молитвы Господу и слушает о Его славе.

13. О мой Господь, все полубоги, возглавляемые Господом Брахмой, - это искренние слуги Твоего Величества, которые находятся в трансцендентальном положении. Поэтому они не такие, как мы [Прахлада и его отец, демон Хиранйакашипу]. Твое появление в этой страшной форме - это Твоя игра для Твоего удовольствия. Такое воплощение всегда предназначено для защиты и улучшения вселенной.

14. Поэтому, О мой Господь Нрисимхадева, пожалуйста, сейчас же перестань сердиться, так как мой отец, великий демон Хиранйакашипу, уже убит Тобой. Точно также, как даже святые личности находят удовольствие в убийстве скорпиона или змеи, все миры получили огромное удовольствие из?за смерти этого демона. Сейчас они уверены в своем счастье, и они будут всегда вспоминать Твое благоприятное воплощение для того, чтобы избавиться от страха.

15. О мой Господь, которого никто не побеждает, я не боюсь Твоих ужасных пасти и языка, Твоих глаз, сверкающих словно Солнце, или Твоих нахмуренных бровей. Я не боюсь Твоих острых, скрипящих зубов, Твоей гирлянды из внутренностей, Твоей гривы, намоченной кровью, или Твоих высоких, клиноподобных ушей. Я также не боюсь Твоего оглушительного рычания, которое заставляет слонов удирать в удаленные места, или Твоих ногтей, которые предназначены для того, чтобы убивать Твоих врагов.

16. О самый могущественный, неодолимый Господь, который очень добр по отношению к падшим душам, я попал в это общество демонов в результате моих собственных действий, и поэтому я очень сильно боюсь моего состояния жизни в этом материальном мире. Когда же придет тот момент, когда Ты позовешь меня принять убежище у Своих лотосных стоп, которые являются конечной целью для освобождения от обусловленной жизни?