39. Мальчик обратился к женщинам: О слабые женщины! Только по милости Верховной Личности Бога, который никогда не уменьшается, весь мир творится, поддерживается и уничтожается. Таково заключение Ведического знания. Это материальное творение, состоящее из подвижного и неподвижного, в точности подобно Его игрушке. Будучи Верховным Господом, Он обладает полным правом уничтожать и защищать.

40. Иногда человек теряет свои деньги на людной улице, где любой может увидеть их, и все же его деньги защищаются провидением и невидимы для остальных. Таким образом человек, который потерял их, получает их обратно. С другой стороны, если Господь не дает защиту, то даже деньги, содержащиеся очень надежно дома, бесследно исчезают или пропадают. Если Верховный Господь дает кому?нибудь защиту, то даже хотя человек не имеет защитника и находится в джунглях, он остается живым, тогда как личность, прекрасно защищаемая дома своими родственниками и другими, умирает, и никто не может защитить ее.

41. Каждая обусловленная душа получает определенный тип тела в соответствии со своей работой, и когда работа заканчивается, тело прекращает свое существование. Несмотря на то, что духовная душа находится в тонком и грубом материальных телах в различных формах жизни, оно не сковано ими, так как оно всегда понимается полностью отличным от проявленного тела.

42. Точно также, как домохозяин, несмотря на то, что он отличен от своего дома, считает свой дом неотделимым от него, так и обусловленная душа, вследствие невежества, принимает свое тело за самое себя, несмотря на то, что тело на самом деле отлично от души. Это тело возникает с помощью взаимодействия частиц земли, воды и огня, и когда земля, вода и огонь разъединяются в свое время, тело распадается. Душа не имеет ничего общего с этим творением и разложением тела.

43. Как огонь, хотя он и находится в дереве, воспринимается, как отличный от дерева, как воздух, хотя он и находится во рту и в ноздрях, воспринимается отделенным, и как небо, хотя оно и всепроникающе, никогда не смешивается ни с чем, так и живое существо, несмотря на то, что сейчас оно посажено в клетку материального тела, которому оно само было причиной, отлично от него.

44. Йамараджа продолжал: О скорбящие, все вы глупцы! Личность по имени Суйаджна, по которому вы скорбите, все еще лежит перед вами и не может никуда уйти. Так что же за причина для страданий? Раньше он слушал вас и отвечал вам, но сейчас, не находя его, вы рыдаете. Это противоречивое поведение, так как вы никогда на самом деле не видели личность в теле, которая слушала вас и вам отвечала. Нет нужды в вашей скорби, так как тело, которое вы всегда видели, находится здесь.

45. В теле самой главной субстанцией является жизненный воздух, но это также не слушатель и не ответчик. Находясь даже выше жизненного воздуха, душа также не может сделать ничего, так как на самом деле управляющим является Высший Дух, взаимодействующий с духовной душой. Сверхдуша, Высший Дух, проводящий деятельность тела, отличен от тела и жизненного воздуха.

46. Пять материальных элементов, десять чувств и ум соединяются для формирования различных частей грубых и тонких тел. Живое существо вступает в контакт со своими материальными телами, будь они высшими или низшими, и позже оставляет их посредством своей личной доблести. Эта сила может восприниматься, как личная энергия живого существа обладать различными типами тел.

47. Пока духовная душа покрыта тонким телом, состоящим из ума, разума и ложного эго, она прикована к результатам своей плодотворной деятельности. Благодаря этому покрытию духовная душа связана с материальной энергией и вынуждена соотвествующим образом переносить материальные условия и извращения, постоянно, жизнь за жизнью.

48. Бессмысленно рассматривать и обсуждать материальные гуны природы и их результирующие так называемые счастье и несчастье, как будто бы они были на самом деле. Когда ум скитается в течение дня и человек начинает считать себя необычайно важным, или когда он дремлет ночью и видит прекрасную женщину, наслаждающуюся с ним, это все только ложные сны. Подобно этому, счастье и несчастье, вызваные материальными чувствами, нужно воспринамать, как лишенные смысла.

49. Те, кто имеют полное знание самореализации, те, кто очень хорошо знают, что духовная душа вечна, тогда как тело временно, не переполняются горестным страданием. Но личности, которые испытывают недостаток в знании самореализации, определенно скорбят. Поэтому трудно научить личность, пребывающую в иллюзии.

50. Однажды жил охотник, который заманивал птиц пищей и после этого пленял их, набросив на них сеть. Он жил, как если бы он был назначен олицетворенной смертью на место убийцы птиц.

51. Пока он скитался по лесу, охотник увидел пару птиц кулинг. Из этих двух, птица самка была пленена ловушкой охотника.

52. О царицы Суйаджны, птица самец кулинга, видя свою жену попавшей в величайшую опасность в тисках Провидения, стал очень несчастным. Благодаря любви, бедная птица самец, будучи неспособным освободить ее, начал скорбить по своей жене.

53. Увы, как беспощадно Провидение! Моя жена, которой никто не может помочь, находится в таком затруднительном положении и плачет по мне. Чего добьется Провидение, забрав эту бедную птичку? Какой в этом смысл?

54. Если недоброе Провидение забирает мою жену, то кто же будет второй половиной моего тела, и почему Оно не заберет меня также? Что можно взять от жизни, если у меня только одна половина тела, лишенная второй половины, моей дорогой жены? Чего я смогу достичь на этом пути?

55. Несчастные птенчики, лишенные своей матери, ждут ее в гнезде, чтобы она покормила их. Они еще очень маленькие и у них еще не выросли крылышки. Как я смогу поддерживать их?

56. Лишившись своей жены, птица самец кулинга горевал о ней со слезами на глазах. А тем временем, повинуясь указаниям созревшего времени, охотник, который осторожно скрывался на расстоянии, выпустил свою стрелу, и она пронзила тело птицы кулинги и убила его.

57. Таким образом Йамараджа под видом маленького мальчика сказал всем царицам: Вы все настолько глупы, что скорбите, и не видите вашей собственной смерти. Пораженные скудным запасом знания вы не видите, что даже если вы будете скорбить о смерти вашего мужа на протяжении многих тысяч лет, вы никогда не вернете его обратно к жизни, и тем временем ваши жизни также сойдут на нет.

58. Шри Хиранйакашипу сказал: Пока Йамараджа, в форме маленького мальчика, инструктировал всех родственников мертвого тела Суйаджны, каждый был поражен чудом его философских слов. Они смогли понять, что все материальное является временным, и не продолжает долго существовать.

59. После наставления всех глупых родственников Царя Суйаджны, Йамараджа в форме мальчика исчез из их поля зрения. Затем родственники Царя Суйаджны совершили соответствующие погребальные церемонии.

60. Поэтому никто из вас не должен огорчаться из ?за потери тела - будь оно вашим собственным или же кого?либо другого. Только в невежестве каждый делает телесные различия, думая "Кто я? Кто все остальные? Что является моим? Что принадлежит остальным?"

61. Шри Нарада Муни сказал: Дити, мать Хиранйакашипу и Хиранйакши, со своей снохой, Рушабхану, женой Хиранйакши, выслушали наставления Хиранйакашипу. Дити, мать Хиранйакши, забыла о своем горе по случаю смерти сына и таким образом заняла свой ум и внимание осознанием истинной жизни.

Такова Вторая глава Седьмой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Хиранйакашипу, Царь Демонов."

============================================================

Глава Третья: План Хиранйакашипу

Достичь Бессмертия.

1. Нарада Муни сказал Йудхиштхире: демонический царь Хиранйакашипу захотел стать непобедимым и свободным от старости и истощения. Он хотел приобрести все йогические совершенства, подобные аниме и лагхиме, быть бессмертным и быть единственным царем во всей вселенной, включая Брахмалоку.