27. Шукадева Госвами сказал: О Царь, могу ли я как следует воспеть характер Бали Махараджи? Верховная Личность Бога, хозяин трех миров, который очень милостив к Своему собственному преданному, стоит с дубинкой в руке у двери Бали Махараджи. Когда Равана, могущественный демон, пришел, чтоб одержать победу над Бали Махараджей, Ваманадева отбросил его на расстояние восьмидесяти тысяч миль большим пальцем Своей руки. Я опишу характер и деятельность Бали Махараджи позже [в Восьмой Песне Шримад?Бхагаватам].
28. Ниже планеты, известной как Сутала, находится другая планета, носящая название Талатала, на которой правит демон Данава по имени Майа. Майа известен как ачарйа всех майави, которые могут заклинать силы колдунов. Для пользы трех миров Господь Шива, который известен как Трипурари, однажды запустил огонь в три царства Майи, но позже, удовлетворенный им, он возвратил ему его царство. С этого времени Майа Данава находится под покровительством Господа Шивы, и поэтому он ошибочно полагает, что ему не страшна Сударшана чакра Верховной Личности Бога.
29. Планетарная система ниже Талаталы известна как Махатала. Это обитель многоглавых змеев, потомков Кадру, которые всегда очень злы. Великие змеи, которые являются самыми значительными, - это Кухака, Такшака, Калийа и Сушена. Змеи на Махатале всегда потревожены страхом перед Гарудой, носильщиком Господа Вишну, но несмотря на то, что они исполнены беспокойств, некоторые из них, тем не менее, развлекаются со своими женами, детьми, друзьями и родственниками.
30. Ниже Махаталы находится планетная система, известная как Расатала, которая является обителью демонических сыновей Дити и Дану. Их называют Пани, Нивата?кавачи, Калейи и Хиранйа?пураваси. Все они являются врагами полубогов, и они живут в норах, подобно змеям. С самого рождения они наделены огромной силой и жестокостью, но несмотря на то, что они очень гордятся своим могуществом, их всегда побеждает Сударшана чакра Верховной Личности Бога, который правит всеми планетами. Когда посланница от Индры по имени Сарама повторяет особое проклятие, змеевидные демоны Махаталы переполняются страхом перед огромной силой Индры.
31. Ниже Расаталы находится другая планетарная система, известная как Патала, или Нагалока, где существует множество демонических змей, хозяев Нагалоки, таких как Шанкха, Кулика, Махашанкха, Швета, Дхананджайа, Дхритараштра, Шанкхачуда, Камбала, Ашватара и Девадатта. Главным среди ним является Васуки. Они все необычайно злы, и они имеют много, много капюшонов - некоторые змеи имеют пять капюшонов, некоторые семь, некоторые десять, другие же сотни и тысячи. Их капюшоны украшены различными драгоценными камнями, и свет, исходящий от этих камней, освещает всю планетную систему била?сварга.
Такова Двадцать Четвертая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Подземные Райские Планеты."
============================================================
Глава Двадцать Пятая: Прославление Шри Ананты.
1. Шри Шукадева Госвами сказал Махарадже Парикшиту: Мой дорогой Царь, приблизительно на 30.000 йоджан ниже планеты Паталы живет еще одно воплощение Верховной Личности Бога. Этот Господь является экспансией Вишну и известен как Шри Ананта, или как Санкаршана. Он всегда пребывает в трансцендентальном положении, но так как Ему поклоняется Шива, божество тамо?гуны, Его иногда называют тамаси. Господь Ананта является преобладающим Божеством как материальной гуны невежества, так и ложного эго всех обусловленных душ. Когда обусловленное живое существо думает, - "Я наслаждающийся, и этот мир предназначен для моего наслаждения," - эта концепция жизни диктуется ему Господом Санкаршаной. Таким образом обыкновенная обусловленная душа считает себя Верховным Господом.
2. Шукадева Госвами продолжал: Эта великая вселенная, которая покоится на одном из многих тысяч клобуков Господа Анантадевы, кажется в точности подобной белому горчичному зернышку. Она абсолютно несравнима с величиной клобука Ананты.
3. Во время опустошения, когда Господь Анантадева желает разрушить все творение, Он начинает слегка сердиться. Затем между двух Его бровей появляется трехглазый Рудра, несущий трезубец. Этот Рудра, который известен как Санкаршана, является объединением одиннадцати Рудр, или воплощений Шивы. Он появляется для того, чтобы разорить все творение полностью.
4. Розовые прозрачные ногти на пальцах лотосных стоп Господа в точности подобны различным драгоценным камням, отполированным как зеркала. Когда беспримесные преданные и правители змеев предлагают свои почтительные поклоны Господу Санкаршане с великой преданностью, они становятся очень радостными, глядя на свои собственные прекрасные лица, отражаемые в Его ногтях. Их щеки украшены блестящими серьгами, и красота их лиц чрезвычайно прекрасна для глаз.
5. Руки Господа Ананты обворожительно длинны, они блистательно украшены браслетами и полностью духовны. Они имеют белый цвет, и таким образом они кажутся подобными серебрянным колоннам. Когда прекрасные принцессы царей змеев, надеясь на всеблагие благословения Господа, вдыхают аромат Его рук, умащенных пастой агуру, сандаловой пастой и покрытых кункумой, прикосновение Его конечностей пробуждает в них сильное вожделение. Понимая их возбуждение, Господь смотрит на принцесс с улыбкой, и они сильно смущаются, осознавая, что Он знает об их желаниях. Затем они мило улыбаются и глядят на лотосное лицо Господа, которое кажется очень прекрасным благодаря красноватым глазам, слегка вращающимся от опьянения и светлой любви Его преданных.
6. Господь Санкаршана - это океан безграничных духовных качеств, и поэтому Он известен как Анантадева. Он не отличен от Верховной Личности Бога. Для блага всех живых существ в этом материальном мире Он живет в Своей обители, сдерживая гнев и нетерпимость.
7. Шукадева Госвами продолжал: Полубоги, демоны, Ураги, Сиддхи, Гандхарвы, Видйадхары и многие высоко возвышенные мудрецы постоянно возносят молитвы Господу. Опьяненный, Господь смотрит на них с изумлением, и Его глаза, которые кажутся подобными цветам в полном цвете, двигаются из стороны в сторону. Он наслаждается Своими личными спутниками, правителями полубогов, издавая приятные звуки. Одетый в голубоватые одежды и несущий звонкие серьги, Он поддерживает плуг за Своей спиной двумя прекрасными и великолепно сложенными руками. Кажущийся таким же белым, как и небесный Царь, Он носит золотой пояс вокруг талии и гирлянду ваиджайанти из вечно свежих бутонов туласи, надетую вокруг шеи. Пчелы, опьяненные медовым ароматом туласи, приятно жужжат, кружась роем вокруг Его гирлянды, которая благодаря этому становится все более и более прекрасной. Таким образом Господь наслаждается Своими великодушными играми.
8. Если личности, которые очень серьезны в вопросе освобождения от материальной жизни, слушают прославление Анантадевы из уст духовного учителя, состоящего в цепи ученической приемственности, и если они всегда медитируют на Санкаршану, то Господь входит в их внутреннее пространство, вычищает все загрязнение материальных гун природы и разрубает мертвый узел в сердце, который был плотно завязан с незапамятных времен желанием господствовать над материальной природой с помощью плодотворной деятельности. Нарада Муни, сын Господа Брахмы, всегда прославляет Господа Анантадеву в обществе своего отца. Он поет сладкозвучные блаженные стихи своего собственного сочинения, аккомпанируя на своем струнном инструменте, известном как Тумбуру.
9. Посредством Свого взгляда Верховная Личность Бога позволяет гунам материальной природы действовать как причинам творения, поддержания и уничтожения. Высшая Душа не имеет ни начала, ни конца, и несмотря на то, что Верховная Личность Бога один, Он проявляет Себя во множестве форм. Как может человеческое общество понять пути Всевышнего?
10. Это проявление тонкой и грубой материи существует внутри Верховной Личности Бога. Проявляя беспричинную милость по отношению к Своим преданным, Он являет различные формы, каждая из которых трансцендентальна. Верховный Господь - самый свободный, и Он обладает всей мистической силой. Для того, чтобы завоевать умы Своих преданных и чтобы дать удовольствие их сердцам, Он появляется в различных воплощениях и показывает множество игр.
