16. В Илаврита-варше Господь Шива всегда окружен десятью биллионами служанок богини Дурги, которые служат ему. Четверная экспансия Верховного Господа состоит из Васудевы, Прадйумны, Анируддхи и Санкаршаны. Санкаршана, четвертая экспансия Господа, определенно трансцендентален, но так как его деятельность, направленная на разрушение материального мира, находится в гуне невежества, Он известен как Тамаси, форма Господа в гуне невежества. Господь Шива знает, что Санкаршана является изначальной причиной его собственного существования, и поэтому он всегда медитирует на Него, повторяя в трансе следующую мантру.

17. Господь Шри Махешвара говорит: О Верховная Личность Бога, я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Тебе в Твоей экспансии Господа Санкаршана. Ты являешься источником всех трансцендентальных качеств. Несмотря на то, что Ты безграничен, Ты всегда остаешься непроявленным для непреданных.

18. О мой Господь, только Ты являешься почитаемой личностью, так как Ты - Верховная Личность Бога, вместилище всех богатств. Только Твои безопасные лотосные стопы являются источником защиты для всех Твоих преданных, которым Ты даруешь наслаждение, проявляя Себя в разнообразных формах. О мой Господь, Ты спасаешь всех Своих преданных из рабства материального существования. Непреданные, однако, по Твоей воле так и остаются запутанными в материальном существовании. Будь милостив, считай меня Своим вечный слугой.

19. Мы не можем контролировать силу нашего гнева. Поэтому, когда мы смотрим на материальные предметы, мы не можем освободиться от привлечения или от отвращения к ним. Но Верховный Господь никогда не подвергается таким волнениям. Несмотря на то, что Он бросает взгляд на материальный мир для создания, поддержания и уничтожения его, Он ни в малейшей степени не затрагивается им. Поэтому тот, кто желает покорить силу чувств, должен принять убежище у лотосных стоп Господа. Так он сможет стать победителем.

20. Для личности с нечистым зрением глаза Верховного Господа ассоциируются с глазами тех, кто неразборчиво употребляет спиртные напитки. Введенные в заблуждение таким образом, эти неразумные личности становятся злыми на Верховного Господа, и из-за этого гнева Господь Сам выглядит очень сердитым и очень опасным. Однако, это иллюзия. Когда жены демонов?змей были возбуждены прикосновением лотосных стоп Господа, то вследствие просветления они не смогли продолжать свое поклонение. Но тем не менее Господь остался непотревоженным их прикосновением. Он уравновешен во всех обстоятельствах. Поэтому, кто же не будет поклоняться Верховной Личности Бога?

21. Господь Шива продолжает: Все великие мудрецы принимают Господа, как источник творения, поддержания и уничтожения, несмотря на то, что на самом деле Он не имеет ничего общего с этой деятельностью. Поэтому Господа называют Анантой. Хотя Господь в Своем воплощении Шеши поддерживает все вселенные на Своих клобуках, каждая вселенная для Него чувствуется не больше, чем горчичное зернышко. Поэтому, какая же личность, желающая совершенства, не будет поклоняться Верховному Господу?

22-23. От Верховной Личности Бога появляется Господь Брахма, чье тело полностью состоит из материальной энергии, источник разума, подчиненного гуне страсти материальной природы. От Господа Брахмы родился я, представитель ложного эго, известный как Рудра. С помощью своей собственной энергии я создаю всех других богов, пять элементов и чувства. Поэтому я поклоняюсь Верховной Личности Бога, который больше, чем любой из нас, под чьим контролем находятся все полубоги, материальные элементы и чувства, и даже Господь Брахма и я сам, как будто бы птички, привязанные за веревочку. Только по милости Господа мы можем творить, поддерживать и уничтожать этот материальный мир. Поэтому я предлагаю Верховному Существу свои глубокие почтительные поклоны.

24. Иллюзорная энергия Верховной Личности Бога привязывает всех нас, обусловленных душ, к этому материальному миру. Поэтому, не будучи благословленными Им, личности, подобные нам, не могут понять, как вырваться из этой материальной энергии. Позвольте мне предложить свои глубокие почтительные поклоны Господу, который является причиной творения и уничтожения.

Такова Семнадцатая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Происхождение Реки Ганги."

============================================================

Глава Восемнадцатая: Молитвы,

Предлагаемые Господу Обитателями Джамбудвипы.

1. Шри Шукадева Госвами сказал: Бхадрашрава, сын Дхармараджи, правит пространством земли, известным как Брадрашва-варша. Точно также, как Господь Шива поклоняется Санкаршане в Илаврита-варше, Бхадрашрава, сопровождаемый своими близкими слугами и всеми жителями этой земли, поклоняется полной экспансии Васудевы, известной как Хайаширша [Хайагрива]. Господь Хайаширша очень дорог преданным, и Он является управляющим всеми религиозными принципами. Пребывая в величайшем трансе, Бхадрашрава и его товарищи предлагают свои глубокие почтительные поклоны Господу и с благозвучным произношением воспевают такие молитвы.

2. Правитель Бхадрашрава и его ближайшие спутники произносят следующую молитву: Мы предлагаем наши глубокие почтительные поклоны Верховной Личности Бога, источнику всех религиозных принципов, который очищает сердце обусловленной души в этом материальном мире. Снова и снова мы предлагаем Ему наши почтительные поклоны.

3. Увы! Как удивительно, что глупый материалист не обращает никакого внимания на великую опасность неминуемой смерти! Он знает, что смерть бузусловно придет, но тем не менее он безучастен и относится к этому пренебрежительно. Если умирает его отец, он желает наслаждаться собсвенностью своего отца, а если умирает его сын, он желает также наслаждаться и состоянием своего сына. В любом случае он беззаботно пытается наслаждаться материальным счастьем вместе с полученными деньгами.

4. О нерожденный, сведующие ученые Ведантисты, которые продвинулись в духовном знании, равно как и другие логики и философы, определенно осознают, что этот материальный мир является губительным. В трансе они осознают настоящее положение этого мира, и также они проповедуют истину. И все таки даже они иногда пленяются Твоей иллюзорной энергией. Это Твоя собственная прекрасная игра. Поэтому я могу понять, что Твоя иллюзорная энергия очень прекрасна, и я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные поклоны.

5. О Господь, несмотря на то, что Ты полностью отделен от творения, поддержания и уничтожения этого материального мира, и несмотря на то, что эти материальные действия непосредственно не затрагивают Тебя, они, тем не менее, всецело принадлежат Тебе. Мы совсем не удивляемся этому, потому что Твои непостижимые энергии в совершенстве определяют Тебя, как причину любой причины. Ты являешься изначальным двигателем всего, хотя Ты от всего отделен. Таким образом мы можем осознать, что все случается благодаря Твоей непостижимой энергии.

6. В конце эпохи невежество, принявшее форму демона, похитило все Веды и отнесло их на Планету Расатала. Верховный Господь, однако, в Своей форме Лошади спас Веды и возвратил их Господу Брахме, когда Брахма попросил Его об этом. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Верховному Господу, чьи намерения не терпят неудач.

7. Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, Господь Нрисимхадева обитает в пространстве земли, известном как Хари?варша. Впоследствии я расскажу тебе о том, как Прахлада Махараджа стал причиной появления Нрисимхадевы. Прахлада Махараджа, величайший преданный Господа, является источником всех хороших качеств великих личностей. Его характер и деятельность спасли всех падших членов его демонической семьи. Господь Нрисимхадева очень дорог этой возвышенной личности. Таким образом Прахлада Махараджа вместе со своими слугами и всеми обитателями Хари-варши, поклоняется Господу Нрисимхадеве, воспевая следующую мантру.

8. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу Нрисимхадеве, источнику всей силы. О мой Господь, имеющий зубы и ногти, подобные ударам молнии, пожалуйста, будь добр, срази наши демонские устремления к кармической деятельности в этом материальном мире. Пожалуйста, появись в наших сердцах и уничтожь наше невежество, так чтобы по Твоей милости мы могли стать бесстрашными в борьбе за существование в этом материальном мире.