29-30. Обнимаемая Господом Шивой, подобно слонихе, обнимаемой слоном, женщина, чьи волосы были распущены, извивалась подобно змее. О Царь, эта женщина, которая имела большие, высокие бедра, была женщиной йогамайи, представляемой Верховной Личностью Бога. Она так или иначе освободила Себя из нежных рук Господа Шивы и убежала.

31. Как будто бы изводимый врагом в форме похотливых желаний, Господь Шива следовал по пути Господа Вишну, который действовал очень удивительно и который принял форму Мохини.

32. Точно также, как слон-самец следует за слонихой, которая может забеременнеть, так и Господь Шива следовал за прекрасной женщиной и испускал свое семя, даже хотя его извержение семени никогда не пропадает впустую.

33. О Царь, куда бы на поверхности Земли ни упало семя великой личности Господа Шивы, везде появились россыпи золота и серебра.

34. Следуя за Мохини, Господь Шива бегал повсюду - вблизи берегов рек и озер, вблизи гор, возле лесов, возле садов и там, где жили великие мудрецы.

35. О Махараджа Парикшит, О лучший из царей, когда Господь Шива полностью истратил свое семя, он смог увидеть, как он сам стал жертвой иллюзии, созданной Верховной Личностью Бога. Таким образом, он удержал себя от дальнейшей майи.

36. Таким образом Господь Шива смог понять свое положение и положение Верховной Личности Бога, который имеет неограниченные возможности (потенции). Достигнув этого понимания, он совсем не удивился замечательному способу, которым Господь Вишну воздействовал на него.

37. Увидев Господа Шиву невозбужденным и непристыженным, Господь Вишну [Мадхусудана] был очень доволен. Таким образом Он восстановил Свою изначальную форму и сказал следущее.

38. Верховная Личность Бога сказал: О лучший из полубогов, хотя ты и был достаточно обеспокоен благодаря Моей потенции в качестве формы женщины, ты утвердился в своем положении. Поэтому, всей доброй удачи тебе.

39. Мой дорогой Господь Шамбху, кто в этом материальном мире, кроме тебя, может преодолеть Мою иллюзорную энергию? Люди в основном привязаны к удовлетворению чувств и покоряются его влиянию. На самом деле, влияние материальной природы для них очень трудно преодолеть.

40. Материальная, внешняя энергия [майа], которая сотрудничает со Мной в творении и которая проявляется в трех гунах природы, не будет способна очаровывать тебя больше.

41. Шукадева Госвами сказал: О Царь, получив такую похвалу от Верховной Личности, который носит знак Шриватсы на Своей груди, Господь Шива обошел вокруг Него. Затем, получив у Него разрешение, Господь Шива вернулся в свою обитель, Каиласу, вместе со своими товарищами.

42. О потомок Бхараты Махараджи, Господь Шива, ликуя, затем обратился к своей жене, Бхавани, которая принимается всеми авторитетами, как потенция Господа Вишну.

43. Господь Шива сказал: О Богиня, ты сейчас видела иллюзорную энергию Верховной Личности Бога, который является нерожденным господином всего. Несмотря на то, что я - одна из принципиальных экспансий Его Величества, даже Я был введен в иллюзию Его энергией. Что же тогда говорить про других, которые целиком зависят от майи?

44. Когда я закончил совершение мистической йоги на протяжении тысячи лет, ты спросила меня, на кого я медитировал. Сейчас, здесь находится Высшая Личность, к которому время не имеет подхода и которого Веды не могут понять.

45. Шукадева Госвами сказал: Мой дорогой Царь, личность, которая носила великую гору на Своей спине во время сбивания океана молока, - это тот же самый Верховная Личность Бога, известный как Шарнгадханва (Верховная Личность Бога, который носит лук Шарнга). Сейчас я описал тебе Его доблесть.

46. Усилия того, кто постоянно слушает или рассказывает этот рассказ о взбалтывании океана молока, никогда не будут бесплодными. На самом деле, воспевание славы Верховной Личности Бога - это единственное средство уничтожить все страдания в этом материальном мире.

47. Принявший форму юной женщины и таким образом очаровавший демонов, Верховная Личность Бога отдал Своим преданным, полубогам, нектар, произведенный от пахтания океана молока. Верховной Личности Бога, который всегда исполняет желания Своих преданных, я предлагаю свои почтительные поклоны.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двенадцатая Глава Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Воплощение Мохини-мурти Очаровывает Господа Шиву."

============================================================

^ # Глава Тринадцатая.#

# Описание Будущих Ману.#

1. Шукадева Госвами сказал: Настоящий Ману, которого зовут Шраддхадева, является сыном Вивасвана, председательствующего божества на планете Солнце. Шраддхадева - это седьмой Ману. Сейчас, пожалуйста, послушай от меня, как я опишу его сыновей.

2-3. О Царь Парикшит, среди десяти сыновей Ману находятся Икшваку, Набхага, Дхришта, Шарйати, Наришйанта и Набхага. Седьмой сын известен, как Дишта. Затем идут Таруша и Пришадхра, и десятый сын известен, как Васуман.

4. В этой манватаре, О Царь, Адитйи, Васу, Рудры, Вишведевы, Маруты, два брата Ашвини-кумара и Рибху являются полубогами. Их главным царем [Индрой] является Пурандара.

5. Кашйапа, Атри, Васиштха, Вишвамитра, Гаутама, Джамадагни и Бхарадхваджа известны, как семь мудрецов.

6. В этой манватаре Верховная Личность Бога появился, как младший сын всех Адитйев, известный, как Вамана, карлик. Его отцом был Кашйапа и Его матерью - Адити.

7. Я кратко объяснил тебе положение семерых Ману. Сейчас я опишу (тебе) будущих Ману вместе с воплощениями Господа Вишну.

8. О Царь, раньше [в Шестой Песне] я описал двух дочерей Вишвакармы по-имени Самджна и Чхайа, которые были первыми двумя женами Вивасвана.

9. Говорят, что бог Солнца имел третью жену по-имени Вадана. Из трех жен жена по-имени Самджна имела трех детей - Йаму, Йами и Шраддхадеву. Сейчас позволь мне описать детей Чхайи.

10. Чхайа имела сына по-имени Саварни и дочь по-имени Тапати, которая позже стала женой Царя Самвараны. Третий ребенок Чхайи известен, как Шанаишчара [Сатурн]. Вадана дала рождение двум сыновьям, а именно - братьям Ашвинам.

11. О Царь, когда придет период восьмого Ману, Саварни станет Ману. Среди его сыновей будут Нирмока и Вираджаска.

12. В период восьмого Ману среди полубогов будут Сутапы, Вираджи и Амритапрабхи. Царем полубогов, Индрой, будет Бали Махараджа, сын Вирочаны.

13. Бали Махараджа подарил три шага земли Господу Вишну, и благодаря этой милостыне он потерял все три мира. Позднее, однако, когда Господь Вишну будет удовлетворен благодаря вручению Ему всего Бали Махараджей, Бали достигнет совершенства жизни.

14. С великой любовью Личность Бога свяжет Бали и затем возведет его на престол в царстве Суталы, которое еще больше богато, чем райские планеты. Махараджа Бали сейчас обитает на этой планете и устроен там более удобно, чем Индра.

15-16. О Царь, в течение восьмой манватары великие личности Галава, Диптиман, Парашурама, Ашваттхама, Крипачарйа, Ришйашринга и наш отец, Вйасадева, воплощение Нарайаны, будут семью мудрецами. В настоящее время все они обитают в соответствующих им ашрамах.

17. В восьмой манватаре примет рождение велико могущественный Личность Бога Сарвабхаума. Его отцом будет Девагухйа, и Его матерью будет Сарасвати. Он примет рождение в царстве, удаленном от Пурандары [Господа Индры], и отдаст его Бали Махарадже.

18. О Царь, девятым Ману будет Дакша-саварни, который рожден от Варуны. Среди его сыновей будут Бхутакету и Диптакету.

19. В этой девятой манватаре среди полубогов будут Пары и Маричигарбхи. Царь небес, Индра, будет носить имя Адбхута, и Дйутиман будет среди семи мудрецов.

20. Ришабхадева, частичное воплощение Верховной Личности Бога, родится от своего отца, Айушмана, и своей матери, Амбудхары. Он позволит Индре по-имени Адбхута наслаждаться богатством трех миров.