Поэтому я хочу сказать так называемым защитникам индийской культуры, что они, в действительности, вовсе не защищают ее. А я защищаю ее, потому что все, о чем я говорю, укоренено в мировоззрении Упанишад: радуйтесь всему, потому что все есть Бог! От низшего до высшего все божественно! Разумеется, я против джайнского отношения к жизни, основанного на отказе, на отречении от мира, но я не против отношения к жизни Упанишад. Я всей душой за него.

Высшая самость — это сам Бог.

Нет вопроса страдания или заблуждений. В тот миг, когда вы отбрасываете свое эго и становитесь едиными со всем сущим, все страдание исчезает. Страдание — это только иллюзия, сон, ночной кошмар. Когда вы просыпаетесь, все сны исчезают. Здесь то же самое: когда вы пробуждаетесь и становитесь осознанными, все страдания исчезают. Жизнь становится чистой радостью, танцем, празднованием!

Бог означает то, что проникает во все на свете, и он лучится собой. Вам нужно лишь открыть глаза. Но сначала вам нужно увидеть его лучистость в себе, и только тогда вы сможете осознать его вовне. Бог безграничен, потому что вселенная огромна, и у нее нет границ. Бог незапятнан, потому что ничто не в силах запятнать его.

Я делаю заявление огромной важности: вы незапятнанны, вы лучисты, вы безграничны. Просто отбросьте эго, и тогда вы станете едиными с этой бесконечностью, с этой вечностью, которую представляет собой существование.

И вы тоже неуязвимы и чисты.

То, что Будда называет не-умом, Упанишады называют единым умом, но они имеют в виду одно и то же.

Бог знающий. Когда вы становитесь знающим, вы уже бог. Знать — значит быть богом, потому что он знающий.

Он присутствует повсюду, потому что только он и может присутствовать в мире.

Запомните, что Упанишады не верят в дьявола, в Сатану, они не верят в ад, потому что все божественно — как же может существовать ад? Ад — это ваше порождение, тень эго. Это просто заблуждение, а на самом деле ничего такого нет.

Бог — это гармония всего сущего, и вы можете сами наблюдать, что все гармонично. Деревья качаются вместе с ветром, и это гармония. Они не борются с ветром, а танцуют вместе с ним. Звезды летят в сказочной гармонии. Это огромное существование представляет собой прекрасный оркестр: все согласуется со всем остальным. В природе нет конфликтов, нет разделения, нет дисгармонии.

Только человек может верить в то, что он отделен от мира, потому что у него нет сознания, а именно оно дает вам такую возможность выбора. Вы можете считать себя отдельными от существования, и тогда вы наживете себе несчастье и попадете в ад, или вы можете попытаться понять единство существования, и тогда вы неожиданно обретете блаженство. А единение со всем сущим и есть блаженство, тогда как отдельность от всего сущего — это несчастье.

Весна все равно приходит. Не важно, сидите вы тихо или беспокойно, и сидите ли вы вообще. Это не зависит от вас, все появляется само собой. И трава продолжает расти, но если вы не сидите тихо, тогда вы упустите это явление. Оно появится, но вы не сможете ощутить его. Оно возникнет, но вы не сможете прочувствовать его. Трава будет расти, но вы расти не будете.

Восходит солнце, исчезает ночь, но свет существует только для тех, у кого есть глаза и кто открывает глаза, иначе вы останетесь во тьме. Будут существовать и солнце, и свет, но вы не будете купаться в его лучах, вы останетесь прежними.

Весь вопрос в том, закрыты вы или открыты. Тишина открывает вас, а внутренний шум заставляет вас все время закрываться от существования: и от внутреннего мира, и от внешнего мира. Внешний мир прекрасен: все небо полно звезд, растут цветы, поют птицы, плывут облака, здесь реки и горы. А внутренний мир еще прекраснее, потому что внешний мир — это проявленная часть внутреннего мира, а внутренний мир гораздо больше внешнего мира. Непроявленное не ограничено, а проявленное неминуемо ограничено. Непроявленное содержит в себе все будущие возможности, а проявленное содержит в себе только то, что стало действительностью в прошлом. Непроявленное содержит в себе все вселенные, которые когда-либо возникнут в грядущей вечности. Конечно, внутренний мир гораздо больше внешнего мира.

Между этими двумя мирами расположен ум. Между тем, что внутри, и тем, что вовне, стоит стена, Великая Китайская Стена из мыслей, желаний, воспоминаний, ожиданий, разочарований. И из-за этой толстой стены и постоянного шума, который не может не появиться… каждое воспоминание жаждет, чтобы его выслушали, каждое желание молит вас о том, чтобы вы исполнили его, каждое воображение вынуждает вас к тому, чтобы вы осознали его, каждое ожидание мучает вас, подгоняет вас, чтобы вы могли успешно реализовать его. Много шума, сильный конфликт. Желания между собой антагонистичны.

Если вы хотите быть сильными, тогда вам, конечно, придется выбрать несколько желаний, а остальные желания отбросить. Есть желание быть известным, есть желание быть богатым, есть желание быть сильным, есть желание быть здоровым, есть желание быть любимым, есть желание быть творческим — все эти желания невозможно исполнить одновременно. И всякий раз, когда вы будете выбирать, невыбранные желания будут ворчать на вас, они будут пытаться притянуть вас к себе.

Этот хаос не может позволить вам увидеть красоту, которая окружает вас, и красоту, которая живет в вас. Он не может позволить вам увидеть радуги на окружности и не может позволить вам увидеть источник всей радости, всей истины, всей красоты в вас, ведь царствие божье находится внутри вас.

Даниель, ты спрашиваешь меня: «Когда человек сидит беспокойно, когда он без конца вертится, весна все равно приходит?..»

Разумеется… весна приходит, но не для вас. Вы недоступны ей, вы не здесь. Вы настолько заняты, так глубоко погрузились в дела, что не можете выглянуть наружу и не можете обратить взгляд внутрь. Ваши глаза закрыты слоями желаний и мыслей.