Мф. 15:22[743]
Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Умилосердись, спаси и помилуй меня, Сын Давидов, словом исцелявший беснующихся, и скажи, как разбойнику, милостивые слова: истинно говорю тебе, со Мною будешь в раю, когда приду Я в славе Моей.
Лк. 23:42–43[744]
Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Разбойник поносил Тебя, разбойник же и Богом исповедал Тебя, вися оба на кресте; но, Милосердный, как уверовавшему разбойнику, познавшему в Тебе Бога, открой и мне, дверь славного Твоего Царства.
Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Тварь содрогалась, видя Тебя распинаемым, горы и камни от ужаса распадались и колебалась земля, преисподняя пустела, и свет среди дня помрачался, взирая на Тебя, Иисус, плотью к кресту пригвождённого.
Мф. 27:51–52[745]; Мк. 15:38[746]; Лк. 23:45[747]
Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Достойных плодов покаяния не требуй от меня, Единый Спаситель, ибо сила моя истощилась во мне; даруй мне всегда сокрушённое сердце и духовную нищету, чтобы я принёс их Тебе, как благоприятную жертву.
Припев: Помилуй меня, Боже, помилуй меня!
Судия мой, знающий меня, когда опять придёшь Ты с Ангелами, чтобы судить весь мир, тогда, обратив на меня милостивый взор, пощади, Иисусе, и помилуй меня, согрешившего более всего человеческого рода.
Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Ты удивила необычайною своею жизнью всех, как чины ангельские, так и человеческие сонмы, духовно пожив и превзошедши природу; поэтому, Мария, ты, как бесплотная, шествуя стопами, перешла Иордан.
Припев: Преподобная матерь Мария, моли Бога о нас.
Склони Творца на милость к восхваляющим тебя, преподобная матерь, чтобы нам избавиться от огорчений и скорбей, отовсюду нападающих на нас, чтобы, избавившись от искушений, мы непрестанно величали прославившего тебя Господа.
Припев: Преподобный отче Андрей, моли Бога о нас.
Андрей досточтимый, отец преблаженный, пастырь Критский, не переставай молиться за воспевающих тебя, чтобы избавиться от гнева, скорби, погибели и бесчисленных прегрешений нам всем, искренне почитающим память твою.
Слава, Троичен:
Троица единосущная, Единство в трёх Ипостасях! Тебя мы воспеваем, Отца славя, Сына величая, и Духу поклоняясь, поистине единому по природе Богу, Жизни и Жизням, Царству бесконечному.
И ныне, Богородичен:
Сохраняй град Свой, Пречистая Богородительница. Под Твоею защитою он царствует с верою, и от Тебя получает крепость, и при Твоём содействии неотразимо побеждает всякое бедствие, берёт в плен врагов и держит их в подчинении.
Также оба хора совместно поют ирмос:
Рождество от бессемянного зачатия неизъяснимо, безмужней Матери нетленен Плод, ибо рождение Бога обновляет природу. Поэтому Тебя, как Богоневесту-Матерь мы, все роды, православно величаем.
Стихиры на стиховне, глас 8
На разбойничьи пути попав, душа моя, ты изранена тяжко собственными грехопадениями, предана безрассудным врагам; но пока имеешь время, в сокрушении воззови: «Надежда безнадёжных, Жизнь отчаявшихся, Спаситель, воздвигни и спаси меня!» (2)
И мученикам: В броню веры облёкшись доблестно и образом Креста самих себя вооружив, вы, воинами могучими явились, тиранам мужественно противостали и дивольское обольщение уничтожили; победителями сделавшись, удостоились венцов. Ходатайствуйте всегда за нас ко спасению душ наших!
Слава, и ныне, Богородичен:
Прими голоса служителей Твоих, всечистая Дева Богородица, и ходатайствуй непрестанно да будут избавление от согрешений и мир дарованы нам.
Присоединяем же и 1‑й час, без стихословия.
По Трисвятом, на всех часах кондак: Душа моя, душа моя:..
И обычное окончание утрени.
Великий Канон: история и иконографические параллели
Протоиерей Николай Погребняк
Андрей досточтимый, отец преблаженный,
пастырь Критский, не переставай молиться за воспевающих тебя...
Богослужебные тексты Великого поста – неиссякаемая сокровищница воздержания и плодов. Ведя своих чад поприщем Святой Четыредесятницы, обращаясь к духовному опыту прежде покаявшихся, Церковь даёт им разум спасения, во оставление грехов. Но среди множества прекрасных великопостных песнопений, несомненно, самое любимое и известное – читаемый на 1‑й и 5‑й седмицах Великого поста Великий канон, творение преподобного Андрея Критского. Все исследователи, в разное время занимавшиеся изучением творчества святого Андрея, единодушны во мнении, что Великий канон «представляет драгоценность литургического богословия Православной Церкви» [3].
Состоящий из 250 тропарей, Великий канон «велик не только по числу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей, по глубине чувств и силе выражений» [25]. Духовно созерцая чреду событий и лиц Ветхого и Нового Заветов, преподобный Андрей побуждает нас к строгому трезвению, научает высоким духовным истинам, призывает, имея глубокую скорбь о своих грехах, не терять упования на Бога, всегда готового принимать кающихся грешников.
Преподобный Андрей обогатил Церковь многими творениями: «Блаженный Андрей, сияющий светом Святой Троицы, ты воспел священные песни благозвучно, явился миру светилом светлейшим солнца… Ты верное правило богословия, ясно открывающее славу всеславной Троицы… Матерь Господа воспел ты медоточивыми словами, святых апостолов и сословие блаженных мучеников» (из службы святому Андрею, 4 июля).
Биографические сведения о святом Андрее Критском довольно скудны [27]. Современные агиографы считают, что он родился около 660 г. в Дамаске, а скончался 4 июля 740 г. в Эресосе, на острове Лесбос. Основным (и наиболее ранним из сохранившихся) источником о жизни святого Андрея является житие, написанное не позднее 843 г. патрикием[748] и квестором[749] Никитой; переработанный текст этого жития включил в свои Великие Минеи Четьи святитель Макарий. Это житие содержит биографические сведения, но ничего не говорит о гимнографическом творчестве составителя Великого канона. Второе по значимости житие было написано монахом Макарием Макрисом в 1422 г. и переведено на новогреческий язык святым Никодимом Святогорцем (в составе «Нового сборника», Neon Eklogion), – здесь святой Андрей именуется ритором, гимнографам и мелургом, автором многих канонов и тропарей.
