Это ведь высший долг каждого из нас: действенная ответственность перед будущим.

История армян МосквыВыпуск 7

Спецпроекты ЛГ / Страна Наири / Вековые связи

Хачкар у храма Христа Спасителя

Теги: Армения , культура , искусство

Армяне вписали множество славных и достойных страниц в летопись российской столицы. Давайте перелистаем некоторые из них. Посмотрим, какой армянский след остался на московской земле.

Хорошо известно, что армяне издавна селились в Москве. Пожалуй, со дня её основания в 1147 году. Первое письменное упоминание об этом относится к 1390 году, когда сгорела лавка некоего армянина Авраама. Первые компактные поселения армян в Москве были уже с XV–XVI веков в Китай-городе, затем они селились на Пресне. А указ Ивана Грозного предоставил армянам возможность селиться в Белом городе и Столповом переулке.

У Спасской башни Кремля стоит собор Василия Блаженного. Он считается шедевром русской архитектуры, одним из символов России. Храм представляет собой девять объединённых в единую композицию церквей плюс пристроенную позднее часовню. Собор Василия Блаженного был открыт в 1561 году. Он построен в честь присоединения в 1552 году Казанского царства, что стало поворотным пунктом в истории России. И в этом неоценимую помощь русским оказали армяне. В благодарность за это в середине XVI века царь Иван Грозный, высоко почитавший армян, повелел назвать северо-западную церковь собора Василия Блаженного именем Григория Просветителя Великой Армении (или просто Григория Армянского). Имя первого армянского католикоса Григория Просветителя (Григора Лусаворича), крестившего в 301 году первой в мире Армению, особо почитаемо как Армянской апостольской церковью, так и Русской православной церковью. Так что уже с 1561 года у армян появилось место в Москве, где они могли молиться.

В 1660 году купцы Армянской торговой компании из Новой Джульфы во главе с Захаром Саградовым (Закаром Саградяном) прибыли в Москву, чтобы провести переговоры с царём Алексеем Михайловичем о получении различных льгот и привилегий для торговли с Россией. От имени армянского народа они преподнесли царю удивительный подарок – алмазный трон из сандалового дерева. Трон является творением отца Захара Саградова и его ученика Богдана (Аствацатура) Салтанова, ставшего потом любимцем царя и главным мастером Оружейной палаты Московского Кремля. Алмазный трон отделан в восточном стиле слоновой костью, золотом и серебром. Ныне это чудесное произведение искусства хранится в Оружейной палате и по праву считается одним из самых ценных её экспонатов.

Алмазный трон является памятником многовекового геополитического сотрудничества русских и армян. Армянские купцы провели успешные переговоры с Алексеем Михайловичем и добились желанной цели. В 1667 году между Россией и Армянской торговой компанией из Новой Джульфы был заключён договор о торговле шёлком, драгоценными и полудрагоценными камнями и другими товарами, согласно которому армянским купцам даровались существенные привилегии свободной торговли на водных путях от Астрахани до Архангельска и право транзита через Россию в Западную Европу. Этот договор имел особое значение для развития двусторонних отношений. Договор Алексея Михайловича с могущественной новоджульфинской компанией стал первым русско-армянским официальным документом.

С этого времени, и особенно с момента воцарения его сына Петра I, с большой симпатией относившегося к армянам, приток армян в Москву заметно увеличился. В частности после того, как в 1711 году Петром Великим был издан указ, в котором говорилось: «Армян как возможно приласкать и облегчить в чём пристойно, дабы дать охоту для большего их приезда». Ввиду того что многие армяне поселились в Столповом переулке, в XVIII веке он был переименован в Армянский. Но какого-то одного места компактного проживания армян в Москве не было. Они располагались по всему центру города. Согласно данным переписи населения 1871 года, армянская община Москвы насчитывала более 600 человек. И при этом в XIX веке в Москве было целых три армянских церкви.

В столице существовало два армянских кладбища: Пресненское и Ваганьковское. Более старым было первое. Находилось оно на Большой Грузинской улице, примерно в районе нынешнего дома № 20, и именовалось «Армянское Пресненское кладбище». Здесь в 1746 году была построена первая армянская церковь – Успения Пресвятой Богородицы (Сурб Мариам Аствацацин). Пресненское кладбище и церковь были снесены в 1930 году. Долгое время на этом месте был пустырь, а в 1960-е годы он был застроен жилыми домами.

В 1933 году была снесена и другая большая армянская церковь – Святого Креста (Сурб Хач), построенная в 1779 году на средства Ивана Лазарева. Она находилась в Армянском переулке, во дворе нынешнего дома № 3… А на её фундаменте построили школу. После разрушения двух старейших церквей местом притяжения армян Москвы стала церковь Святого Воскресения (Сурб Арутюн). Она единственная из трёх уцелела и сохранилась до наших дней.

В центре Москвы на улице Сергея Макеева, 10 расположено Армянское Ваганьковское кладбище. История его такова. По прошению попечителя армянских церквей Москвы, представителя знаменитого дворянского рода Лазаревых (Лазарянов) Минаса Лазарева указом Московского губернского правления от 21 апреля 1805 года был отведён участок земли площадью 2,22 гектара под Армянское кладбище. И уже в 1808 году по инициативе Минаса Лазарева здесь началось строительство армянской церкви. Так что можно сказать, что она является свидетельницей наполеоновского нашествия 1812 года. Строительными работами занимался брат Минаса Иоаким Лазарев. Строительство церкви, получившей название Святого Воскресения, было завершено в 1815 году. Автором её проекта является архитектор А.Г. Григорьев.

В церкви Святого Воскресения колокольни нет, так как до 1860-х годов колокольный звон в армянских церквях Москвы и Петербурга был запрещён. Под всем зданием церкви, которая фактически стала фамильной усыпальницей Лазаревых, находится склеп с могилами 23 представителей этой достойной семьи. Но в настоящее время он замурован. Необходимо отметить, что семья Лазаревых сыграла очень большую роль в истории армянского национально-освободительного движения в XVIII–XIX веках и присоединении Восточной Армении к России.

Небольшая церковь Святого Воскресения всегда была любима армянами. Но она рассчитана всего на 100 человек и, конечно, по праздникам не могла вместить всех желающих. Ныне, по официальным данным, в Москве проживает около 130 тысяч армян. Но в действительности их гораздо больше. Неофициальные данные свидетельствуют, что их численность доходит до миллиона. Поэтому в 1990-х годах московские армяне решили строить новый храм.

И вот, наконец, 17 сентября 2013 года произошло поистине историческое событие для московских армян. Состоялось торжественное освящение и открытие нового армянского церковного комплекса в Москве, которого все давно и с нетерпением ждали. Новый храм располагается в центре города, на пересечении Олимпийского проспекта и Трифоновской улицы, в спокойном и уютном месте столицы. Рядом находится Екатерининский парк. Комплекс прекрасно и гармонично вписывается в окружающую среду. В нём все соответствует канонам армянской церкви и традициям классической армянской архитектуры, тем не менее архитектор придал собору и всему комплексу современный вид. Храм потрясает красотой и величием, своими размерами он уступает в Москве только храму Христа Спасителя. Это самый высокий в мире армянский храм. А весь комплекс – крупнейший за пределами Армении духовный и культурный армянский центр. В день освящения и открытия католикос Гарегин II объявил название храма. Он называется «Кафедральный собор Преображения Господня» (Сурб Пайцаракерпутюн). Автором проекта всего комплекса является известный архитектор Артак Гулян, а главным конструктором – Ованес Мейроян.