С радостью приветствуем Вас этим дорогим для нас именем и от лица Шанхайского отдела шлем наше сердечное поздравление. Вы включены в наши ряды согласно выраженного Вами желания в письме нашему Брату. Нас тронула Ваша готовность работать в нашем рыцарском ордене во имя Бога и России. Ведь мы все, вступая в Братство, не ищем личных выгод и далеки от утех личного тщеславия. Имена наши неведомы, работа Братства ведется конспиративно и может быть оценена лишь будущей историей. Награды ни от кого не ждем, а если и мечтаем о ней, то в виде освобождения России.

При сем прилагаем Вам клятвенное обязательство, каковое подпишите и пришлите обратно. Ваш Братский номер 85, им Вы впредь будете подписываться в Братских сношениях с Братом 150¹¹⁶⁵, с каковым до сего дня Вы находились в переписке. Форма обращения для всех одна — «Дорогой Брат», в числителе пишите Братский номер, кому пишете, а в знаменателе свой. С этим же письмом шлем две сборные Братские книжки, корешки каковых надлежит высылать в отдел.

От всей души желаем Вам успеха. Выполнение долга перед Родиной заключается не только в борьбе с оружием в руках, в особенности в настоящее время, когда эта борьба приняла иные формы, а долг можно выполнять другими путями, столь же достойными и необходимыми в Общем Национальном Деле. Если бы русские люди уделяли аккуратно 1 % из своего заработка на активную борьбу, то, вероятно, III Интернационал почувствовал бы нашу способность бороться и узнал бы, что — «есть еще порох в пороховницах и не ослабла Казачья сила». Сила есть — но пороха, в виде русской лепты, почти нет. Как видно, гаснет в русских душах чувство правосознания, чувство патриотизма и национальной гордости. Глуха становится эмиграция к ужасным страданиям и гибели своего народа и к тем, кто там еще бьется, жертвуя своей жизнью. И наш долг — будить засыпающую совесть, подбодрять слабеющих, вливать дух веры в сомневающихся в торжестве победы правды над злом.

Вы спрашиваете, какие установились отношения между БРП и РОВС? На это мы с удовольствием Вам ответим. На Западе отношения между Верховным Кругом БРП и главой РОВС ген. Миллером установились довольно удовлетворительные; если и не наблюдается между этими центрами теплой сердечности, то это происходит от того, что ген. Миллер ревниво относится ко все возрастающей популярности и деятельности Братства, но В.(ерховный) К.(руг) делает все возможное в смысле закрепления добрых отношений.

БРП рассматривает себя как активную организацию, цель каковой заключается, главным образом, в активной и беспощадной, до полной победы, борьбе на родной земле, не вмешиваясь в местные эмигрантские неурядицы. БРП за рубежом является базой по снабжению всем необходимым своего фронта «там». БРП рассматривает РОВС как организацию легальную, цель каковой заключается в сохранении русской армии, ее славных традиций, а также в воспитании воинского духа в подрастающей эмигрантской молодежи. Короче говоря, БРП работает в своем направлении, а РОВС в своем.

Что касается взаимоотношений Дальневосточного Братства, в лице его главы Наместника БРП на Дальнем Востоке, с начальником Дальневосточного Отдела РОВС ген. Дитерихсом¹¹⁶⁶, то нельзя ожидать лучшего, между нами царит полное понимание, ввиду того, что ген. Дитерихс считает, что революционную борьбу против III Интернационала можно вести только такими путями, какими видит ее БРП.

Если встретятся еще какие-нибудь вопросы, пишите на адрес Брата 150, с удовольствием на них ответим.

Храни Вас Господь. Шанхай.(ский) Авт.(ономный) Отд.(ел) БРП¹¹⁶⁷

Копия с письма брата 182

120¹¹⁶⁹/182¹¹⁷⁰

12/Х-1931

Дорогой Брат!

Послал Вам остатки от газет, а сейчас пользуюсь случаем написать сколько возможно будет об общем положении там. Могу сообщить, что низы партии становятся все более и более ненадежными. Но дисциплина существует, и все предписания проводятся в жизнь (пока!). Многие из крестьян имеют сваток и браток среди низов партии. По психологии низов они, т. е. партийцы, начинают ненавидеть свое начальство, которое, конечно, выделено и в материальном и в правовом отношении. В деревнях молодежь разделяется. Часть вызывающе распевает:

Частушки:

Или очень характерное:

Вторая половина распевает:

Запрещена там характерная песня разочарования в революции: «Письмо к матери»¹¹⁷¹.

Осенью в селе Д.С.(пасска)¹¹⁷² было арестовано 17 молодых ребят от 16 до 20 лет — сыновья кулаков, существовавшие на полулегальном положении. На одной из вечеринок, где гуляла вся эта молодежь, появилось ГПУ. По списку выкрикивая фамилии, заставили всех их расписаться и с места повели на принудительные работы на 42 квартал Дальлеса¹¹⁷³. Проработали они там всего 3 недели, и их отправили в С.(пасск), где погрузили в вагон и направили, вероятно, в верховья Зеи, куда посылают тысячи за тысячами приморцев-крестьян. За время работы на 42 квартале в районе С.(пасска) из этих 17 молодых людей один умер с голоду, а остальные недалеко от этого. Около 10 человек не могли идти, и их несли добросердные китайцы, возвращавшиеся в С. (пасск) из Дальлеса. (Китайцы вольнонаемные.)

Эшелоны идут за эшелонами — это переселенцы. Переселяются с Украины, с Кубани, Урала и пр. мест. Большинство на принудительные работы. Из Приморья же освобождали таким путем места. Это было в сентябре до конфликта. Во время конфликта 21–22 сентября в крас <…>

(Обрыв документа)

Перепечатано из письма брата 387¹¹⁷⁵

28/Х -31

Здравствуй!¹¹⁷⁶

Этот раз переходил границу в новом месте. Ниже И. около поселка В. Литературу доставил в г. И. (ркутск) с красным обозом. На мосту через реку И. осматривает вещи жел.(езно) дор.(ожная) охрана ГПУ.

Крестьяне везли первый смолоченный хлеб на сдачу в И(ркутск) на склады Дальриса¹¹⁷⁷. Обоз, везущий хлеб на сдачу, именуют «Красный обоз», его в центрах встречают с музыкой, а на телегах сидят плачущие мужики, которые отвозят свой последний хлеб. На первой телеге торжественно развевается красный флаг. Братчики, везшие хлеб на сдачу, мешок с литературой торжественно под красным флагом доставили куда нужно. При посадке на поезд в И.(ркутск) я чуть не вляпался — несколько лиц было обыскано ГПУ, искали опий; они еще и не допускают в мыслях, что некоторые лица имеют наглость возить мешками литературу, иначе бы все пассажирские составы перерывали вверх дном. Рядом со мной обыскали, а меня Бог миловал: мой вид был вне всяких подозрений — настоящий сов. пролетарий. Хотя мое сердце, когда рядом обыскивали, тревожно постукивало, и мой инструмент был под полными парами, готовый в любую минуту повергнуть в прах первого подошедшего ко мне. В Н. тоже перерыли вагон в поисках опия, рылись главным образом в вещах, стоящих под полками и совершенно отдельно, а я, зная это, свой мешок положил под голову, и все сошло для меня благополучно (психология каждого смертного — опасное положить подальше от себя, чтобы в минуту опасности сказать, что это не мое), у ГПУ психологический расчет правилен, но и у нас не ошибочен. Найди они мешок литературы, моментально арестуют весь вагон, а найдут пуд опия — нет хозяина, ну и не нужно… фацай без канители¹¹⁷⁸. Поэтому все всегда держим при себе, а в крайнем случае… «обойма» разрешит все дело. В В. (ладивостоке) меня поразила пустая бухта; не было ни одного японского парохода, полная гавань лесу и никто его не грузит, раньше пароходов были десятки, а теперь пусто — стояло лишь 4–5 пароходов совдепских. Я ломал голову, что это значит, оказывается, через неделю начался конфликт у Японии с Китаем, и вся сов. пресса обрушилась на японцев (насколько дальновидные «косоглазые», они заблаговременно знали настроение и отношение к ним совдепов), и еще за месяц до конфликта у японцев почему-то пропал аппетит к советской дешевке. По всей обстановке, каковую я наблюдал там, видно, что отношения между Совдепией и японцами были сильно испорчены. Сов. власть сейчас напоминает бешеную собаку, которая перед смертью старается искусать побольше первых встречных. Высылки, расстрелы пачками так, как во времена военного коммунизма. 10 июля в В. (ладивостоке) расстреляно 100 человек: 88 были взяты из концлагеря 6 верст, а 12 чел. добавлены из ГПУ и тюрьмы. Числа 15–17 сентября была большая высылка из П.(риморья), к 10 октября была намечена еще большая, из всех деревень и городов. Хватают там кого попало и не пожелавших записаться в колхозы, садят в вагоны и высылают в неизвестном направлении, жена и дети также высылаются в обязательном порядке.