Даже в Программе («БРП (К Русским Зарубежья)»), выпущенной в виде типографской листовки, подчеркивалось: «Все Братское движение одухотворяется нашей Братской литературой, куда входят периодические выпуски журнала "Русская Правда” и разнообразные листовки, летучки, плакаты и воззвания, по содержанию Братская литература рассчитана исключительно на Россию, что каждый должен иметь в виду ее оценки <…> В России она распространяется множеством разнообразных путей с помощью братьев и сочувствующей массы. Вся наша Братская литература всегда и исключительно выходит от имени БРП и никогда не содержит призыва вступать в ряды каких-либо иных организаций, кроме нашего Братства. Против перепечаток нашей литературы иными патриотическими организациями при условии указания источника и отсутствия добавок и изменений по существу мы решительно ничего не имеем. Но мы просим всех не оказывать доверия тем злоупотреблениям нашим именем, в силу которых, как это замечается, подпись БРП нередко ставится под чужими изданиями рядом с подписью издающих их организаций или же перепечатывающие наши воззвания с добавлением к нашей подписи другой организации и со вставкой в наш текст призыва вступать не только в наш, но и ее ряды. Такие способы пользования нашим именем и нашей литературой, совершенно безотносительно к патриотической оценке организаций, их применяющих, и даже к внутренней ценности их изданий, мы считаем принципиально не допустимыми»391.
Пунктом № 2 «В Братских способах Борьбы за народную свободу» указывалось: «Веди широко Братскую Русскую пропаганду. Всеми путями распространяй, размножай и перекидывай дальше Братскую литературу. У себя не зажимай»392.
Многие печатные издания заканчивались призывом «Читайте, передавайте, расклеивайте для пользы русского дела!». Эта же надпись присутствует и на листовках БРП393. Часто жирным шрифтом печаталось обращение: за передачу листа «трем разным людям» в нем обещалось «благословение от Господа Бога неожиданным счастьем», тому же, кто не исполнит этого, грозили неминуемой бедой394, или же подписывались «Сын Человеческий»395.
Как уже указывалось во введении, первоначально БРП было создано как организационная структура для издания и распространения «Русской Правды» и лишь затем, после разрыва руководства с РОВС, были оформлены Верховный Крут и иерархический принцип организации. При этом агитационно-пропагандистская роль Братства только усилилась396.
На страницах журнала также часто печатались рекомендации «зарубежным братьям «Русской Правды» принимать все меры к самому широкому распространению трех легальных изданий, касающихся БРП»: «Белой Свитки» Краснова, сборника повестей-былей из жизни тесно связанного с БРП западнорусского повстанчества «Там, где еще боьются» и «Стены плача и Стены нерушимой» А.В. Амфитеатрова (издание «Нового времени» в Белграде)397.
Листовки-наклейки приклеивались кровью на лбах убитых сотрудников ГПУ398 и коммунистов. Это производило самое неизгладимое впечатление на современников, как эмигрантов, так и чекистов.
Правая парижская газета «Возрождение» печатала воззвания БРП и атамана Кречета399. Также деятельность БРП пропагандировали, в том числе и печатая официальные материалы этой организации, белградские газеты «Новое время» и «Царский вестник», фактический орган РОВС журнал «Часовой» и др.
Своей издательской деятельностью члены БРП стремились оправдать всё: информацию о чекистских агентах, наличие организаций на Родине и т. п. Показательно в этом отношении письмо Брата № 13 к Е.Н. Скалон от 12 июля 1928 г.: «Отделы там возникают "самотеком” всюду, куда ветер занесет Братскую литературу, внедряемую в Россию со всех концов тысячами самых разнообразных путей. Вот почему, во-первых, ГПУ над нами бессильно, а во-вторых, всякий мало-мальски мыслящий человек должен понять, что уже сами факты существования нашей литературы в том виде и в том духе, как она есть, исключают обывательские предположения — "а не идет ли это от того же ГПУ?” Довольно ясно, что ГПУ надо предварительно сойти с ума, чтобы допускать хоть на час существование такой организации, издающей вот ТАКУЮ литературу и распространяющей ее повсюду в России»400.
Использовались вполне легальные каналы, прежде всего почта. В 1920-е гг. большевики еще не могли проверить каждое письмо. Этот способ был вообще наиболее распространенным видом пропаганды — по некоторым подсчетам, свыше 20 % почтовых посланий эмигрантов в Советскую Россию содержали ту или иную агитационную литературу401. Сестры («братчицы») БРП переписывали от руки письма антисоветского содержания, которые отправлялись по случайным адресам в СССР. Из Эстонии нарвская группа ротмистра Б.А. Тишнера переправляла в СССР почтой пропагандистскую литературу. Отделение БРП в поселке Куоккала Териокской волости (ныне Репино Ленинградской области) посылала издания в СССР почтой в адрес людей, сочувствующих идеям Братства402. Рассылка литературы по почте практиковалась и в Маньчжурии.
По итогам этой деятельности ГПУ докладывало, что в 1925 г. «листовки пересылаются и почтой в адреса ВИКов и частным лицам (Псковская и Смоленская губернии и Урал). Источником рассылки прокламаций является монархист полковник Покровский — уполномоченный Парижского совета министров по распространению агитационной литературы в пределах России (проживает в Риге)»403.
Еще в 1924 г. ГПУ констатировало усиление агитации путем пересылки писем, листовок, воззваний, карикатур самых различных названий, прибывающих в изобилии из Эстонии, Болгарии, Канады, Югославии и других стран. Все это посылалось по различным адресам г. Москвы, Саратовской, Курской, Тульской, Уральской областей и др. Отмечалось распространение именно изданий БРП, представлявших опасность для большевиков. «Характерно письмо из Эстонии, содержавшее в воззвании «Братство Русской Правды», с «10-ю заповедями русского»; 7-я заповедь гласит: "Если поручено или приказано комиссарской властью дело и если ты не можешь не исполнить его, то исполняй так, чтобы, не вредя народу, спутать или свести на нет комиссарские планы”» (выделено мной как «прямая» цитата из изданий БРП. — П.Б.)404.
В ноябре 1924 г. на Московском почтамте задержано около 150 экз. воззваний и 3000 экз. монархических и эсеровских газет, на Ленинградском — ок. 50 экз. воззваний, на Харьковском — 80. В следующем году присылка из-за границы по почте монархической литературы и листовок усилилась. За январь 1925 г. в Москве было задержано 9299 экз. газет и журналов и 369 экз. листовок405. В среднем в месяц ГПУ вылавливало до 7000 экз. газет и 164 экз. воззваний406.
В 1927 г. ГПУ отмечало активизацию на Дальнем Востоке «зарубежных эмигрантских группировок», что выражалось в усилении контактов с контрабандистами и крестьянами, в распространении слухов о скором наступлении белых военных частей. «Одновременно на территории Амурского и Владивостокского округов отмечено вновь появление антисоветской литературы закордонного происхождения (газеты «Русская Правда» (выделено мной. — П.Б.), листовки Николая Николаевича и др.)»407.
Органы БРП любили писать о братьях, убитых за распространение их изданий. Так, Иван Поликарпович Колобов был зверски замучен чекистами 21 июня 1929 г. за раздачу братской литературы и воззваний генерала Краснова в селе и на станции Амвросиевка Донской области408.
Поэтически описывался экстаз советских граждан, получивших издания БРП: «Как радостный благовест, встречает повсюду народ нашу Братскую литературу. Как святыню, принимает он наш вольный журнал. Люди плачут над ним вольными слезами и передают из рук в руки, как и наши всякие листовки и воззвания, покамест не зачитается все до дыр и не превратится в решето. Как земля впитывает дождь после засухи, так впитывают и впитывают в свое сердце народные массы наше вольное Братское слово. Но, к великому нашему горю, все еще нет у нас средств, чтобы дать народу нашу литературу в должном количестве и довести ее до последнего города, местечка либо селения»409.
