1953 год. Время великих потрясений для СССР и время новых надежд. Генерал милиции, занимающий в Москве довольно высокий пост в одном из силовых ведомств, прибывает на Алтай и возглавляет Управление Внутренних Дел, становясь Комиссаром Алтайского края. Именно в это время на Алтае проводятся «этнические инспекции», курируемые представителями Министерства Госбезопасности. Во всех музеях Алтая, Тувы, Хакасии и многих других регионов страны проводятся тщательные исследования экспонатов, с последующей выемкой большей их части и направлением в спецхраны. Одновременно повсеместно собираются сведения о представителях языческих культов, хранителях древних знаний, наследниках родовых традиций. Установленных шаманов и ведунов вызывали или даже вывозили в городские отделения милиции, после чего многие из них таинственным образом пропадали, по слухам, тоже исчезая в специальных закрытых учреждениях, имеющих весьма зловещую репутацию. Я думаю, что именно с этого все и началось. Тогда, волею Судеб, генерал милиции спас от «зачистки» одного странного пожилого человека, который оказался одним из представителей древней Западно-Сибирской Традиции воинов-охотников, почитающих Волка. Выполняли ли они какие-то обязательства перед моим дедушкой или мне было предначертано стать одним из них, я не знаю до сих пор. Но произошло то, что произошло – впоследствии я стал тайшином, членом охотничьей семьи Тай-Шин, Общины Волка.
Кадамай качает головой. Его голос еле слышен на фоне треска костра, поэтому я наклоняюсь ближе.
– Те, кто делает людей слепыми и безумными рабами, опасаются тех, кто видит и имеет свободный разум, – тайшин кутается в куртку, потому что вечерние сумерки принесли с собой холод.
– Они меняют свои обличья, но приходят снова и снова. Они трепетно охраняют свои тайны. Особенно от тех, кто может видеть их истинные лики…
Кадамай обводит рукой окружающую темноту.
– Они являются порождением Ночи, поэтому в Ночи их силы многократно возрастают.
Он молчит какое-то время, а потом вдруг улыбается. Я присматриваюсь к собеседнику. Мне показалось или на самом деле темное пространство вокруг него просветлело, словно улыбка разогнала ночную мглу?
– Но Ночь не вечно будет царить вокруг. Я верю, что их власть скоро закончится…
Охотник кивает мне, словно подбадривая.
– Их чары гаснут. Они тают в сумерках утра, подобно ночным теням, что пугали нас…
Он знает. Он наверняка прочитал в моей голове тот сон, который преследует меня уже много лет. Но почему Всадник пришел ко мне сегодня, тогда, когда я жду участников Экспедиции? Это как-то связано? Наверняка! Ведь ничего в этом мире не происходит без взаимосвязи. Ведь не случайно я бросил все и приехал в это странное место в двухстах километрах от Омска. Может быть, эта Экспедиция должна, наконец, прояснить для меня причину моих детских страхов? Посмотрим. Я специально приехал на день раньше, чтобы найти подходящее место для лагеря. Есть время подумать. Так, палатки я поставил, завтра утром нужно будет быть в Окунево – москвичи должны прибыть туда днем.
Странная деревня это Окунево. Неизвестная никому еще двадцать лет назад, сегодня она входит в число самых загадочных мест Земли. Кого здесь только не встретишь – ведуны, шаманы, хиппи, колдуны, бабаджисты, кришнаиты, буддисты, староверы, инглинги, христиане, астрологи и психологи… И мнений относительно этого места тоже предостаточно. Одни считают его чуть ли не «Пупом Земли», другие говорят, что это средоточие Черной Энергетики планеты. Для кого-то это наследие Предков, ну а для кого-то – ворота в иные миры. А я считаю, что нет ничего хуже ярлыков и готовых ответов на вопросы. В этом и состоит преимущество «ЭКЗО-Т» – в неопределенности. Когда «пропускаешь» место через свое тело, свое сознание, свой миф, свою душу, тогда оно действительно может раскрыться. Только тогда. Все остальное – интеллектуальна спекуляция, которая чаще всего является рекламным элементом банального туризма.
Я медленно иду по широкой улице. Причудливые узоры на воротах, ветхие домики, заросшие крапивой и коноплей, и большие, крепкие дома с сельхозтехникой у ворот… Все как в обычной деревне… Но только на первый взгляд. Из-за угла дома может запросто выйти и пройтись навстречу вам по песочной дорожке смуглолицый индус в белом одеянии, или индеец в мягкой замшевой куртке, или закутанный в серые одежды старец с посохом, длинные волосы которого схвачены на голове специальной повязкой с вышитыми рунами. Сегодня эта деревня на самом деле стала местом паломничества людей со всего света. А началось все в конце прошлого века, когда сюда приехала ученица известного индийского гуру Шри Бабаджи – Раджни. В миру ее именовали Расма Розитис и ее целью было найти в Сибири место, где в древние времена находился храм могущественной ведической цивилизации. То, что она делала, безусловно, можно назвать предтечей «ЭКЗО-Т» – она искала Место Силы, руководствуясь только своими ощущениями и предчувствиями. Археологи подсказали ей местность, где с большой долей вероятности проводились древние ритуалы. Смелая Ищущая поставила палатку неподалеку от деревни и стала изучать все, что с ней происходило: чувства, сны, образы, мысли, видения… И через какое-то время Место раскрыло ей одну из своих тайн. После этого Раджни решила, что нашла то, что искала. В Окунево появился ашрам «Омкар Шива Дхам», а про загадочную деревню начали говорить…
А вот и колонка. Вода в ней невероятно вкусная. Рядом медленно бродит огромный петух, свесив на бок яркий гребень, и внимательно разглядывает меня, изучая незнакомца… Я приникаю губами к ледяной воде и с наслаждением глотаю подземную влагу. Мимо пробегают дети, не обращая на меня никакого внимания. Сегодня в Окунево посторонний не вызывает интереса, тем более одетый так неприметно как я – обычная зеленая ветровка с капюшоном, черные штаны и серая обувь. Помимо экстравагантных паломников в деревню съезжаются отовсюду люди, которые хотят проверить на себе целительную силу воды легендарных Озер, а также туристы, наподобие тех, которых я жду около оговоренного места уже два часа. Я опять прогуливаюсь по улочке вперед-назад, разглядывая творения местных художников, использующих в качестве полотен заборы, воротины и стены своих домов. Вообще это место очень сильно напомнило мне одну из алтайских деревень – Аскат, куда съезжаются отовсюду представители разных художественных промыслов. Но, пожалуй, больше всего Окунево похоже на Аладжу – поселение, в котором живут Охотники Тай-Шин, и которое располагается в этом мире лишь отчасти, соединяя на своих улочках несколько разных пространств и эпох…
Из кустов внезапно выскакивает небольшой всклокоченный пес и замирает, молча глядя на меня. Он не ведет себя агрессивно, но ждет, как поведу себя я. По напряженной позе видно, что здесь он не пользуется особым авторитетом. Я присаживаюсь на корточки, чтобы не возвышаться над ним, и мысленно касаюсь его своими чувствами. Дух Собаки. Не знаю, что он ощутил, скорее что-то похожее на дружеское прикосновение. Вижу, как неуловимое напряжение испарилось, словно встретились два старых друга. Пес даже вильнул хвостом, словно признавая меня за своего. Я протянул ему руку, и он подался вперед, не испытывая настороженности перед совершенно незнакомым человеком. Но закончить знакомство физическим касанием нам не позволили. С другой улицы выбежали две рослых дворняги и с оглушительным лаем бросились в нашу сторону. Мой немногословный собеседник, вероятно, знает этих задир. Поскуливая, он семенит назад, пытаясь то ли протиснуться в дырку в заборе, то ли спрятаться за меня. Собаки, чувствуя свое превосходство, подбегают и, рыча, пытаются заставить меня отойти в сторону, выдавая им своего несостоявшегося знакомого. Я поднимаюсь во весь рост и, расправив плечи, наклоняюсь к агрессорам. Настало время приоткрыть частичку своей истинной сути, один из аспектов способностей тайшина. Я оскаливаю зубы, среди которых особенно выделяются острые клыки, и издаю тихий, но отчетливый рык, исходящий откуда-то из глубин тела. Собаки в недоумении замирают передо мной, пытаясь понять, что происходит и почему человек привычно не пугается, а ведет себя как дикий зверь, способный бросится вперед и даже укусить. Возможно, что таких персонажей они на этих улочках еще не встречали. Древнее искусство Кочойда, используемое тайшинами, позволяет переместить частичку своего сознания в тело зверя. При этом считается, что Дух зверя и Дух человека перемешиваются друг с другом, и Охотник, уже возвращаясь в свое привычное тело, приносит с собой обратно частичку и звериной души. Одним из моих тотемных животных был волк, поэтому собаки не ожидали столкнуться с Духом Волка в самом центре мирной деревеньки. Спустя мгновение они уже мчались прочь, скрываясь в пыли песчаной улочки. Я наклонился к их перепуганному собрату и потрепал его рукой по загривку. Можно было конечно договориться с агрессорами по-доброму – Собака была еще одним моим тотемом, но глядя на их наглое поведение, мне захотелось преподать им небольшой урок. Я улыбнулся. Интересно, как они теперь будут относиться к этому капитулянту? Ведь получается, что у него теперь довольно весомая защита – алтайская волчья «крыша»…
