И вот грянула перестройка, демократизация, митинги. Выясняется: ан нет, не хватает и очень. Чего? -- да все того же заветного, всенародного счастья.

Немедленно в бой, и услышал народ горячо и красиво. И поверил народ, и вот на вершине триумфа принимает поздравления первый президент нового независимого государства. А через годик всего...

Оставим в покое деяния и поступки, на это есть временной исторический суд. Здесь нет места ни йоты суду и ехидству, здесь просто ярче, контрастнее видно. Ведь вот! --- вот он желанный триумф и вершина, и... И отсюда по существу возникает вопрос: а пожелал бы человек себе такого "счастья", знай он итоги заранее?

Вот только об этом и речь. Сейчас нам важен именно этот итог, как и то, что подобных историй, пусть себе и масштабом поменьше в те годы случилось великое множество.

Так что прав бесконечно, умудренный вековым опытом бальзаковский скряга Гобсек. Внезапное благодеяние сбоку частенько такой стороной оборачивается, что и врагу не пожелаешь, знай ее с тыла заранее.

Шутить здесь не стоит, и кому это не знать, как не Высшим силам. Потому и предпочитают они не вмешиваться в мирские дела грубо, навязчиво, то есть с чудесами понятными всем, "сказочными". С чудесами такими, которые по мысли главного героя романа можно обозначить как чудеса первого рода. Легких, не замечаемых в суете повседневности, направляющих, организующих толчков обычно вполне достаточно Высшим силам.

Однако в нашем привычном материальном Мире можно предположить и чудеса другого рода. Чудеса неочевидные, но и чудеса также в самом полном смысле этого слова. Вот захоти ты, например, выбросить монетку двадцать раз кряду одной стороной, и насмешишь сразу всех, тебе скажут:

-- Да ты, видно, в чудеса веришь!

Но посмотри, посмотри же внимательно, и откроется явственно, как сплошь и рядом до невероятности сказочной выпадает монетка одной стороной... И посему существует и движется Мир.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ИЗ ДАЛЕКА САМОГО-САМОГО

1

Плавали-знаем

-- Эге, опять двадцать пять! -- воскликнут на это с усмешкой бывалые материалисты-скептики.  -- Плавали- знаем, никак снова очередная эзотерия. Так ведь все равно не докажете. Как говорится, выше мягкого места не прыгнешь, а в рамках этого кто на что горазд, и на любые фантазии. И кармы тебе, и чакры, и духовные смотрители.

Однако Игнат Горанский, главный герой романа и сам бывал когда-то убежденным материалистом-скептиком. Уж кто-то, а он-то, конечно, не мог бы засомневаться, "лишь душой чувствуя", засомневаться без чего-то конкретного, осязаемого, "математического". И вот в начале было Начало, а затем на протяжении последующих лет к его величайшему изумлению стала постепенно раскрываться всеобщая картина, картина строгая именно на базе имеющихся научных знаний, выстраиваясь в стройную, последовательную систему.

Вот об этом и пойдет речь далее. И потому цель данной главы вовсе не в построении каких-либо новых эзотерических вариаций. Цель данной главы проследить, начиная с максимально доступного нам уровня, направляющее действие единой организующей силы в Материальном мире, той загадочной силы, вследствие которой переходные моменты развития происходят не по известным законам слепой теории вероятности, но в осязаемом русле некоего основополагающего замысла.

Проще говоря, цель этой главы -- обозначить наличие этого основополагающего замысла, а также по возможности выделить ключевые этапные переходы. То есть, подчеркнуть, где это заметно: вот, смотрим, в этом случае монетка просто обязана выпадать обеими сторонами и примерно поровну, а выпадает почему-то только одной! Причем количество здесь явно переходит в уже совершенно иное "чудесное" качество -- и как раз с точки зрения той самой слепой теории вероятности.

Вряд ли есть что-то новое в том, что изложено ниже. Но ведь это труд собирательный, имеющий целью подняться обзорно над тем, что имеем сейчас спустя тысячи лет. По своей форме это труд литературный, а здесь свои каноны имеются, уважения требуют. Согласно этим канонам должна быть последовательность, ясность в отношении главных действующих лиц, тем паче, если это касается вопросов "сокровенных". Иначе как объяснить перелом, в особенности, если речь идет не о какой-то полуграмотной старушке из деревеньки глухой, а о дипломированном физике-теоретике, рассекавшем вполне успешно эйнштейновскую теорию относительности вкупе с римановой геометрией и тензорным анализом.

Наивно также надеяться и переубедить кого-то. И хотя бы потому, что непробиваемая твердолобость уж очень распространенная черта среди шестимиллиардных громадин людского племени. Да и впрямь, положим, хоть на глазах материализуй что-нибудь сказочное, а найдется обязательно тот, кто сразу воскликнет и будет, будет твердить без конца с непробиваемой смердяковской усмешечкой:

-- А вот все равно и не верю! И вот такое я. . .

Но ведь наша цель и не в убеждении. Цель обобщить максимально возможно мысли, опыт и знания за тысячелетия, чтобы выстроив четкую линию, двигаться дальше. Двигаться последовательно дальше по изгибам судеб действующих лиц и событий, и вот потому так необходимо ввязаться в это до невозможности мутное дело.

Итак, положим вновь руку на волшебный рычаг-клавишу нашей мысленной машины времени. Отбросим любые границы в пространстве и времени, начнем издалека самого-самого. С того, что было до Большого взрыва.

2

До Большого взрыва

Вообразите себе алмазный куб с гранью в один километр.

Раз в тысячу лет прилетает ворон и трет клювом о куб.

За какое время ворон сотрет куб в порошок?

Но время это. . .

Время это -- лишь мгновение в бесконечности.

ИЗ СОВЕТСКОГО ДЕТСКО-ЮНОШЕСКОГО

НАУЧНО-ПОПУЛЯРНОГО ЖУРНАЛА "КВАНТ".

Итак, по современным научным данным Вселенная возникла около четырнадцати миллиардов лет назад в результате так называемого Большого взрыва.

Что было прежде?

Фантазировать нет смысла, попробуем лишь взглянуть на проблему предельно вообще и с позиции всевозможных диалектических материализмов. Они говорят нам, что Вселенная существует независимо от нас и лишь строго в рамках научно-познаваемых законов. Они говорят нам также, что Вселенная вечна во времени. То есть, нет начала н нет конца, а отсюда уже однозначно следует, что до Большого взрыва хоть Что-то да было. Логично предположить тогда, что само существование Вселенной есть бесконечная череда периодов относительной стабильности и новых переворотных катаклизмов вроде того же Большого взрыва. А наша теперешняя относительная стабильность --- самая рядовая в бесконечной череде подобных -- тех, что были до, и тех, что будут после.