Бог – есть Любовь, Любовь невыдуманная, настоящая, беспредельная. Любви же свойственно прощать многое, ибо она выше всяких обид. Бог прощает даже хулу на Самого Себя. Но ведь хула на Духа Святого не прощается человекам? Да это так, но это отнюдь не означает, что не простится хула на Духа, как такового, т.е. Дух такой, сякой. Нет, Бог един и он выше мести на Самого Себя.
Хула на Духа означает хулу на то, что изречено Духом, к чему призывает Дух Божий – на добро, милосердие, любовь и исповедь греха, зла во всех его проявлениях, как нечто достойногоодобрения.
(Как вновь возникающие секты сатанистов и группировки фашистов, пропагандирующие и прославляющие зло, насилие, разврат, призывающие к служению дьяволу. Как многие студии, занимающие пропагандой секса и насилия. Все сие относится и к литературе, телепередачам, нашим повседневным разговорам. К хуле на Духа можно отнести и заблуждение христиан, отрицающих Коран, считающих Его порождением нечисти. Это в равной степени касается и других религий, и т.д.). Вспомним, в чем обвиняли Господа и Бога нашего – дескать, творит Он добро силой князя бесовского. На что Господь премудро изрек: «Или признавайте дерево добрым и плод его добрым, или признавайте дерево худым и плод его худым», т.е. или признавайте Божие Божиим и не приписывайте добра нечисти, а зла никогда не приписывайте Богу. От зла исходит только зло, дела же Божии говорят сами за себя – это доброта, милосердие, любовь. Если выразить все сие кратко, то: хула на Духа – это прославление дьявола, всей его нечисти. И все же думаю, что Любовь (Бог) выше даже этого. И если кто одумается, искренне раскается, во грехах своих и дальнейшей жизнью изберет праведность, то Бог по Своей безграничной любви простит и это. Сие справедливо, потому что доказуемо. Возьмем того же Киприана (из раздела «Честный животворящий Крест Господний») – злодея, колдуна и чародея, сатаниста до мозга костей, разве не служил он дьяволу, всей его нечисти? Разве не превозносил он и не прославлял зло? И, тем не менее, он причислен к лику святых, к лику угодников Божиих. Что еще раз подтверждает – нет греха непростительного пред очами Божиими, есть грех нераскаянный. Безгранична любовь Божия к нам: сатаниста не только помиловать, но и вознести столь высоко, что невозможно выразить словами. Искреннее покаяние покроет множество грехов. Одумался Киприан, отрекся от дьявола, стал служить Господу и простил его Господь. Милость Божия безгранична. Загвоздка в другом, в том, что погрязший в мерзости греха грешник уже неспособен прийти к покаянию – жить по Заповедям Божиим, а кто далек от этого, тот обречен. К тому же, если вдуматься, то каждый из нас, в той или иной мере причастен к хуле на Духа Божия. Разве не завидуем мы порой наглости и злу, преуспевающих в этой жизни? Поговорку даже выдумали: «Наглость – второе счастье». Нет, это несчастье, беда, горе, приводящие к погибели. Разве не восхищают нас порой мерзости порно и грех блудодеяний? Разве не мы обвиняем Бога за многие безобразия, творящиеся на нашей земле («Несправедлив Бог, допуская сие, не пресекая враз насильников, убийц и т.п.»). Но, как и любящие родители прощают своих непутевых детей, если те начинают исправляться, так и Бог прощает все грехи наши, если мы отходим от них и не грешим более. Какую тень мы бросаем порой на любовь и милосердие Божии неразумием своим. Никогда сразу не отвечайте на первый помысел, ибо бесы обладают скоростью, но не Истиной. Постойте, помолчите, обдумайте все, потом отвечайте. Если ответ не ясен, лучше попросить прощения и не отвечать вовсе, никто вас не осудит, а если и осудит не так страшно, нежели быть осужденным Богом. Помните, что слышал пророк Иезекииль: «И начни с жертвенника Моего, и не пощади ни старика, ни юношу». Суд Божий начнется с Его слуг. Быть слугой Божиим почетная, но и опасная должность. Она сравнима разве только с профессией сапера, где нет права на грубую ошибку, только гораздо ответственнее и опаснее, ибо сапер теряет только тело, священник же теряет душу. И это справедливо, ибо порочная жизнь и заблуждения священства слишком дорого обходятся людям, могущим пойти по пути далекому от спасения: «Если позволено это священству, значит это не грех, а следовательно позволено и мне».
Грешащего священника в полной мере можно считать соблазнителем. И хотя он исповедует Христа, Аллаха, Бога – он антихрист – слуга дьявола.
Священник должен и обязан быть примером, образцом для подражания. За добросовестный же труд награда столь велика, что невозможно выразить словами: вечная жизнь, вечное блаженство, ликостояние с Ангелами, пребывание со Христом. Нет и не найти нам на этой земле более нужного и почетного труда, чем труд священника, призванного целить немощи наши. «Вы сильные несите немощи несильных», т.е. будьте всегда примером, образцом для подражания, проявляя во всех случаях жизни свои терпение и смирение, милосердие и любовь.
Священник далекий от смирения и любви – обреченный священник.
Поэтому молите, умоляйте Господа даровать вам смирение, а с ним и Мудрость. Укротите язык свой от осуждения, а сердца свои очистите от зла, вражды и ненависти, не считайте себя всезнающими – путеводителями слепых (ибо духовное образование без смирения ничто), живите праведно – без греха, исполняйте Заповеди Божии и смирение вселится в души ваши и вы почувствуете такую любовь Божию, перед которой меркнет все, (все земные блага, удовольствия станут для вас просто ничем). Главное – не противьтесь очищению своему, в терпении перенесите все, что ниспослано свыше. За порочную же жизнь, корыстолюбие, прелюбодеяние, за нарушение Заповедей и повелений Всевышнего, за прегрешения против любви ждет вас великая кара, страшное возмездие Божие – ад и муки вечные.
Без Духа Божия не избежать заблуждений, посему пользуйтесь только проверенной информацией, накопленной веками – изречениями из Священных Писаний (Библии, Корана), высказываниями и толкованиями святых отцов, а не домыслами своими. Запомните главное – все, что противоречит Заповедям Божиим (Заповедям Любви), исходит от нечисти.
Если не чувствуете в себе Мудрость Божию – живущего в себе Бога, живущего в себе Христа, не делайтесь учителями, не пытайтесь комментировать Слово Божие, сила нечисти огромна и наряду с правильными выводами, она подсовывает и свое, полностью противоречащее Воле Божией. Об этом свидетельствуют заблуждения современных богословов, священства, сектантов, которые отражены в данной книге. Об этом свидетельствуют и непрекращающиеся межрелигиозные распри и войны. И под каким бы соусом сия мерзость не преподносилась, она от дьявола, всей его нечисти. Разум же обретается только в смирении. Прекрасно и тонко изрек как-то один мудрец: «Не всегда надо говорить, о чем думаешь, но всегда надо думать, о чем говоришь».
Рассудительность во всем. Не так давно слышал беседу корреспондента со священнослужителем довольно высокого сана:
Корреспондент: «Сейчас многие говорят, что зло сильнее добра. Так ли это?»
Священник: «Да, это так, зло сильнее добра»
Тем самым, как бы делается вывод, что тварь сильнее Творца или дьявол сильнее Бога. Зло, как бы оно не превозносилось, оно обречено. Зло ненавидимо, презираемо, мерзко. Пусть добра сейчас меньше, но оно прославляется, им хвалятся, о нем слагают легенды, песни, сказки, ему хоть и не все, но пытаются подражать и оно в конце концов одержит победу, потому, что Добро – есть Сам Бог.
Многие прекращают посещать Храм Божий (причем люди, искренне ищущие Бога, и идут в секты) из-за непонимания самого богослужения. Не понимаю его и я. Дело тут в языке. Старославянский язык изжил себя (говорю о России), он для нас тоже, что польский или болгарский, вроде де бы и понятен и нет. Слово же Божие имеет огромную силу и смысл. Если же мы не понимаем, о чем говорится в богослужении, то наше присутствие в Храме не служит к назиданию. Павел пишет: «Если я стану говорить вам на незнакомом языке, какую принесу вам пользу? В Церкви же хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке». Евангелие так же читается на старославянском языке и не служит к назиданию из-за непонимания прочитанного (комментарии же священнослужителей порой далеки от истины).
