Самая прекрасная молитва к Господу и Богу нашему та, которая идет от всего сердца с душевной теплотой и сокрушением. Неважно сколько слов будет сказано Господу, главное чтобы они были от всей души, только такие молитвы принимаются Господом. Пусть будет сказано всего два слова, но сказано так, чтобы ты сам слышал сердцем своим слова эти: «Боже милостивый прости мне грешному!». Если ты сам слышишь свою молитву, если она пронзила сердце твое, то будь уверен, что ее слышит и Господь. Можно выучить все молитвы святых, можно знать наизусть весь Псалтирь, но ни одна из этих молитв, выстраданных в свое время святыми, может не дойти к Господу, если будет произнесена просто так, без внутреннего переживания, слез и сокрушения. Слезы во время молитвы знак, что канал связи между тобой и Богом установлен, что молитва твоя дошла до ушей Всевышнего, что душа твоя проходит этап очищения и обретает смирение. Слезы во время молитвы – благодать, ниспосланная свыше, для очищения душ наших, ибо слезы смягчают жестокосердие наше. Молитесь к Богу своими словами, что у вас на душе, что хотите сказать Богу, что хотите испросить у Него. Обращайтесь как к Родителю своему, не забывая, однако приличия, просите у Бога не земных благ, пагубных для спасения, а то, что достойно Его Величия, что необходимо для спасения и в первую очередь Страх Божий, затем смирения, терпения, любви. Не следует заучивать чужие молитвы, Господь оставил нам лишь одну «Отче наш», остальное же предоставил сердцам нашим и желает слышать их излияния. И пусть не смущает вас первоначальная сухость глаз ваших и нескладность молитв, всему свое время. Если вы искренне обратили взор свой к Богу, то Дух Сам будет ходатайствовать за вас, изливать ваши намерения сердечные. Запомните: уши Всевышнего направлены только к живущим по совести, беззаконникам нет в Его сердце места. Прекратите творить беззакония с обязательным укрощением языка своего от осуждения, живите праведно – по совести, исполняйте Заповеди Божии и молитвы ваши начнут исполняться, будут доходить к Господу. Приучайте себя к молитве – беседе с Богом, молитесь непрестанно, взывайте к Господу: «Господи Иисусе Христе помилуй нас грешных!». При этом всеми силами пытайтесь противостоять греху и будете обязательно услышаны.

Начало Премудрости – Страх Божий, начало спасения – Страх Божий, начало любви – Страх Божий. Имею в виду не страх, временами посещающий душу (авось Бог есть и я буду наказан за свои пороки), а Страх ниспосланный благодатью. Страх гнетущий, пронизывающий душу до костей, страх будущих воздаяний за содеянные мерзости. Страх до такой степени страшный, что заставляет душу враз презреть все земное и думать о спасении. Это узда, которой Бог спасает нас, направляя в колею праведности – исполнения Заповедей Божиих, удерживая от греха, от погибели. Ибо пока не побывает душа в мысленном аду, она никогда искренне не станет на путь спасения, а будет метаться из стороны в сторону, то к Богу, когда прижмет (беда, горе), а когда выгодно – к дьяволу. Норовистому коню необходимы удила, чтобы шел он строго туда, куда хочет хозяин его. Бог же хочет от нас одного, чтобы мы не грешили.

Страх Божий – всему голова, ибо только Он ставит нас вначале на путь спасения – путь праведности, милосердия, любви, заставляя полностью прекратить жизнь во грехе, ибо в противном случае последует вечное наказание.

Иное дело Страх Божий, иное дело страх человеческий (говорю из собственного испытанного). Насколько небо отстоит от земли, настолько Страх Божий страшнее страха человеческого. Поскольку Страх Божий – уже начало действия Духа Божия, начало действия благодати, то в Нем отсутствуют всякие сомнения в существовании Бога, ада, т.п. Отсутствует так же всякое сомнение и в том, что душа будет вечно пылать в аду, если будет продолжать творить беззакония – нарушать Заповеди Божии. Мысли о наказании (о страшных вечных муках в адском огне) преследуют тебя днем и ночью, не дают покоя, заставляют задуматься (как же спастись?). Мысли о наказании заставляют плакать и рыдать, звать на помощь, умолять о помощи Господа и Бога нашего Иисуса Христа, молить Его о прощении. Страх Божий заставляет круто изменить жизнь свою, переосмыслить все, увидеть бренность всего земного, стать на путь покаяния и спасения. Страху же человеческому свойственно сомневаться во всем, а где есть сомнения, там нечисти ничего не стоит направить нас на грех.

Неудобство, приносимое Страхом Божиим, пусть никто не считает наказанием. Нет, это бич любви, которым Бог спасает нас, направляя в колею праведности, удерживая от греха, от погибели. Равно, как скорби, искушения так же не считайте наказанием, они крайне необходимы для очищения душ наших, но об этом разговор будет несколько ниже.

Страх Божий – первоначальная, после совести, Мудрость, вливаемая Богом в нас для спасения.

Когда говоришь о вечных муках грешников в аду, люди как-то спокойно к этому относятся, недопонимая слово «вечных». Представьте себе те муки, которые уготованы нераскаянным в страшном вечном огне, по сравнению с которым наш огонь, что нарисованный. День горишь и это только начало мучениям, два горишь и это только начало мучениям, месяц горишь и это только начало мучениям, миллион лет горишь и это только начало мучениям. И страшен даже не сам огонь и адская боль от него, а страшно то уныние и печаль души, ибо она – то сознает, что этому же никогда не будет конца. Если бы бедному грешнику сказали, что он будет помилован через столько-то миллионов лет, то он на радости выпрыгнул бы из ада, ибо срок этот, когда бы нибудь да кончился. Но, увы, мучения, равно как и блаженство праведных вечны. К тому же перед отправкой в ад, грешнику показывается рай, показывается каких благ он лишился ради временных удовольствий греха, ради того зла, которое творил он в своей жизни, работая в угоду дьяволу, всей его нечисти, для которых и уготован тамошний огонь. Даже после воскресения из мертвых грешник возвращается в ад, ибо сказано: «И возвратятся грешники в ад». То мучилась душа без тела, после воскресения мучения продолжатся в теле. Не думайте, что душа – есть некая бесчувственная пустота. Нет, это реальный объект, обладающий пусть незначительной, но все же массой. Вес души колеблется от 9 до 12 гр. (по последним данным от 7 грамм), это установлено экспериментально: разница в весе человека до и после смерти, составила 9 – 12 гр. в сторону уменьшения (причем вес уменьшался резко – толчком). Эти цифры подтвердились и при клинической смерти: вначале вес человека уменьшался на 9 – 12 грамм, после возобновления кровообращения, он восстанавливался до первоначального, причем все так же резко – толчком (душа возвратилась на свое место). Колебания веса души, думаю, полностью зависят от жизни нашей, от того груза, который душа приобрела в течение жизни. Если душа грешит, то она все более становится земной, все больше приближается к плоти и утяжеляет свой вес. Душа же доброго, отзывчивого человека, исполняющего Заповеди Божии, остается легковесной – воздушной. Если принять некий вес за эталон, то правильность прожитой жизни можно определить и по весу души (вспомним полотна некоторых художников и Судном дне и чаши весов, по которым определяется участь наша). Можно ли облегчить вес души – сбросить с нее груз греха, накопленный в течение жизни? Несомненно. Во-первых: груз греха снимается крещением. Во-вторых: искренним покаянием – отходом от греха, а так же в Таинстве Святого Причащения, при соблюдении некоторых условий, а каких именно вы поймете, прочтя эту книгу. Возможно, мы несколько ошибаемся в установлении точного веса души (из-за несовершенства приборов и некоторых неучтенных факторов, влияющих на точность измерения), это не столь важно, важно то, что душа – не миф, а реальный объект, покидающий тело при исходе из мира.