Еще раз обращаю внимание на то, что не святые, а Бог исполняет желания наши. Святые же просто посредники между нами и Богом.

Не забывайте однако и о том, что именно через святых Своих Бог изъявляет Свою Волю к нам. И Библия (Евангелие), Коран, и высказывания и толкования, святых отцов изречены Духом Божиим. И в этом и в другом случаях устами святых глаголет Сам Бог, толкуя учение Свое и изъявляя Волю Свою.

«И не задумывайтесь о чем говорить вам, ибо в то время будете говорить не вы, а Дух Святый».

Много чудес совершил Бог через святых своих, но, откровенно говоря, они святых и не так радуют, нежели слезы и благодарные молитвы людей, прославляющих Бога. Уходя, Господь дал наказ: «Не радуйтесь тому, что и бесы подчиняются вам, а радуйтесь тому, что имена ваши записаны в книге жизни», т.е. не занимайте ума своего добрыми делами своими, ибо это может привести к тщеславию, к превозношению над другими, а живите будущим в ожидании будущих благ. Творите добро по велению сердца своего, не задумываясь, учет добрых дел ведет Бог и никогда не оставит без награды Своей.

Не могу, не имею права не упомянуть в этой книге добрым словом апостола Фому, оставившему нам в наследие два Евангелия (в том числе и Евангелие детства Господа и Бога нашего Иисуса Христа), так и недошедшие до читателя, ибо не признаны Церковью священными. Неразумные: апостол Фома, как и все апостолы, был наделен Духом Божиим и все что изречено им не плод работы мысли человеческой – плоды Духа Божия. Ныне же имя Фомы (одного из величайших апостолов Христовых) стало, чуть ли не нарицательным – «Фома неверующий». Его вере позавидовали бы многие. В недолгой жизни Фома успел многое: он единственный из первых апостолов Христовых побывал почти во всех странах известных в те времена, основал там христианские церкви и был зверски убит за учение Божие. Недоверчивость же Фомы была послана для того, чтобы рассеялись всякие сомнения у других. После воскрешения, Господь так изменился, что Его с трудом узнавали даже апостолы. Посему Фома и изрек: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Убедившись же в чуде воскресения Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!».

Хозяйственность Фомы очень ценилась крестьянами, умевшими ценить труд и добро, добытое трудом. Фома поощрял бережливость, запасливость. Только лодырь может не оценить этих качеств, они отнюдь не говорят о его скупости, они лишь свидетельствуют о его огромном трудолюбии, ибо только человек, который знает цену пролитых потов и может призывать к бережливости. Бережливость, запасливость не противоречат Воле Божией. Вспомним Ветхий Завет и Иосифа, который, предвидя голодные годы, велел как можно больше зерна засыпать в закрома. Бережливость, запасливость не должны только соседствовать со скупостью, стяжательством, наживой. «Рука, дающего, не оскудеет».

Как бы хотелось в полном объеме прочесть Евангелия от Фомы. К сожалению, удалось прочесть только некоторые мысли, которыми делился Господь со Своими апостолами, они включены в данную книгу.

Проявление уважения и любви к друзьям Божиим отнюдь не означает идолопоклонства (как думают нынешние сектанты). Нет, это дань их жизни во Имя и во Славу Божии.

Заходя в дом, здороваются со всей семьей, а святые – единая семья Божия, единая Церковь Христова, мало того семья сия – есть Тело Его. Посему, прославляя святых, мы прославляем Бога живущего в них. Неуважение святых – неуважение Бога.

Если бы Бог и не творил через святых своих никаких чудес, то они только одной своей жизнью уже совершили чудо, чудо спасения душ человеческих, служа примером, образцом для подражания, показывая нам пример веры и любви, стойкости и мужества в борьбе со злом, проявляя во всех случаях жизни свои терпение и смирение, милосердие и любовь, исполняя всегда и во всем Волю Божию.

Отрицание и непочитание икон в среде сектантов происходит от второй Заповеди, данной Богом на горе Синай: «Не сотвори себе кумира и никакого изображения,…, не поклоняйся и не служи им».

Почему же Богом была дана такая Заповедь и почему ныне необходимы иконы в Храмах? При внимательном чтении Библии можно понять, что люди, творившие идолов, и почитали этих идолов за богов, думая, что бездушное дерево или золото и есть Сам Бог. Диавол поддерживал сии иллюзии и иногда творил через идолов некоторые чудеса. К счастью времена те давным-давно прошли. Идолопоклонство (в прямом смысле этого слова) осталось только в некоторых племенах, у нас же оно вызывает просто улыбку. После Пришествия Господа и Бога нашего Иисуса Христа на землю, все изменилось, произошел переворот в мыслях, умах людей. Благовествование апостолов принесло плоды, люди понемногу отошли от язычества, идолопоклонства и стали почитать настоящего Бога и Творца.

Впервые Сам Бог – Господь наш Иисус Христос оставил Свой Лик, Свой Человеческий Образ на полотенце, которое отдал послам царя Авгаря для излечения того от проказы.

Произошло сие так: царь Авгарь, который правил в месопотамском городе Эдессе, страдал проказой. Никакие лекари не могли ему помочь избавиться от тяжелого недуга. В отчаянии страдающий царь решил послать гонцов к Иисусу Христу, об исцеляющих способностях Которого уже повсюду шла слава. Господь пообещал гонцам исцелить их повелителя. Он попросил подать Ему полотенце, умылся и отер им лицо. На полотенце в тот час же отпечатался Его Лик. Это полотенце царь Авгарь прикладывал к своему лицу и чувствовал огромное облегчение. В последствии Господь полностью исцелил царя, как и обещал. Это исторический факт, установленный достоверно. С Нерукотворного Лика сего были списаны многочисленные копии, получившие названия «Спас на Полотне» или «Спас Нерукотворный». Икона (образ) Спасителя «Спас Нерукотворный» печатается ныне почти во всех церковных изданиях, а ее копия присутствует практически во всех Храмах.

Первым иконописцем Божией Матери с Младенцем Христом на руках был евангелист и апостол Лука. Его кисти принадлежит такая знаменитая икона Пресвятой Богородицы, как «Тихвинская» («Смоленская», «Владимирская» и другие). Эти данные слышал по телевидению. Полагаю, (да простит меня Господь, если я ошибаюсь) это одна и та же икона или копия ее святого апостола Луки. Дело в том, что в России принято называть иконы по названию тех городов, в которых они особенно почитаются, в которых они были обретены чудесным образом, или через которые Господь в этих городах творил некогда чудеса.