завершённому тексту. В а р и а н т а м и наз ывают любые
р азночтения произведения, отличающиеся по содержа·
нию или форме. П о в а р и а н т а м мы можем иногда
судить о нерваначальном замысле писателя, о том, как
этот замысел изменялся в ходе работы, как писатель,
работая над словом, добивалея точности выражения
26
своей м ысли, своего переживания. При изучении творче�
ства писателя подчас многое проясняет сличение в а р и
а н т о в одного и того же произведеняя, напечатанных в
разлячное время, как говорят, разлИЧl-1"'1Х р е д а к ц и й
произведения. В частности, различиые печатные р е д а к
ц и и позволяют установить, как искажала и уродовала
царская цензура произведения передовых русских писа
телей.
Вдохновение - состояни·е творческого подъёма, мо
мент наивысшего напряжения во время творческой ра
боты, когда особенно отчётливо сознание писателя,
выражающего свою идею, свой замысел в картинах
жизни, в художественных образах, созданных его вооб
ражением на основе накопленных наблюдений.
Такое состояние характерно и для учёного, совер
шающего научное открытие; и художника, создающего·
картину; и новатора производства и т. д.
Величанье - приветствие, прославление какого-либо
лица, - обычно отца, матери, хозяев дома, почётного го-·
стя, - в народной праздничной п есне. Народные в е л и
ч а л ь н ы е п е с н и как один из видов рождественских
пр аздничных песен, к о л я д о к (см.) , сопровождали в
старину на Украине и в Белоруссии рождественские об
ряды, а также пелись во время старинного русского
свадебного обряда.
Венок сонетов - см. Сонет.
ВерлИбр (от фр. vers libre - свободный стих) - см.
Свободный стих.
Версификация (лат. versificatio - стихосложение, от
versus - стих) '- система определённых правил и при ..
ёмов построения стихотворной речи, стихосложения (см . ) �-
Вертеп - старинное название народного передвиж·
ного театра кукол-маряснеток на Украине, в Белоруссии
и некоторых областях дореволюционной России, который
предшествовал у нас, в Россия, театру, где роли исполня ..
ются актёрами�
27
В театре марионеток в старину исполнялись инсцени·
ровки различных церковных легенд. Эти инсценировки
также назьшались в е р т е п ы.
ВеснЯнки - один из древних видов народной поэзии:
ру<:ские и украинские обрядовые песни (см. ) , исполняв
шиеся в старину на празднествах в честь начала весен
них полевых работ. Например, хороводная - «А МЬI.
просо сеяли, сеяли».
· Вестник - одно из действующих лиц древнегреческой
трагедии или комедии, сообщающее зрителям о событии,
не показаинам на сцене, но имеющем существенное зна
чение для понимания хода действия. В е с т н и к как дей
ствующее лицо сохранился в дра'Матургических произ
вед�ниях XVI I-XVI I I вв., н аписанных в подражание
аimИчным образцам (см. Классицизм).
« Вечные образы» - худqж&твенные образы прои.зве
дений . мировой литер атуры, в которых писатель на осно
ве жизцецного мат-ериал а своего времеци сумел создать_
долговоеч�:�ое обобщение, применимое в жизни последую
щцх п.околений. Эти образы прио бретают царицатель
ный смысл и сохр ацяют художественное значецие вплоть
до цашего времени.
Так, -� Прометее обобщены . ч.ерты человека, готового
отдать .}Кизнь для - блага царода;. в А нтее- воплощена
ценетощимая сила, которую даёт человеку церазрьшная
связь с его родной землёй, с еГо цародом ; в Фаусте .,.,...
неукротимое стремление человека к .позцацию мира. Это ·
определяет значецие образов Прометея, Антея и Фауста
и обращение к ним передовых представителей обще�
·
ственной м ысли. Образ Пром-етея, например, чре?выча й.
но высоко ценил К. Маркс.
_ Образ Дон-Кпхота, созданный изв-естным испанским ·
писател.ем Мигелем Сервантесом (XVI.,--XVП вв.) , оли�
цетворяет собой благородное, но л ишённое жизненной ·
поч1щ мечтате.п:ьство; Гамлет, герой тра гедии Шек·спи,ра
(XVI - начало XVI I в.) , - нарицательный образ раз
двоенного, раздираемого противоречиями человека. Та.р- ·
тюф, Хлестаков, Плюшкин, Дон-Жуан и подобные им
образы живут долгие годы в сознании ряда человеческих
поколений_,. .та� как в них обобщены типичные недостат�и
28-
человека прошлого, устойчивые черты человеческого
характера, воспитанные феодальным и капиталистиче-'
ским обществом.
«В е ч н ы е о б р а з Ы» создаются в определённой ис
торической обстановке и ·голько в связи с ней могут быт!i
полностью поняты. Они являются «вечными», т. е. приме
нимыми в другие эпохи, в той мере, в какой являются
устойчивыми обобщённые в этих образах черты челове
ч есJюго характера. В работах классиков марксизма-ле
нинизма часто встречаются обр ащения к таким образам
для nрименения их в новой исторической обстановке
(например, образы Прометея, Дон-Кихота и др. ) .
Виды питературы - см. Л итература.
Вйрши (от лат. versus - стих) - так вазывались в
XVI I и XVI I I вв. на Украине стихи первоначально рели
гиозного содержания, а потом и на светские темы, близ
кие · по форме к рифмованной прозе: ·без определённого
-стихотворно го размера, но с обяз ательной р.ифмой в ·
·
конце. В дальнейшем в и р ш и писались с одинаковым
·
числом слогов (см. Силлабическое стихосложение) .
Теперь � и р ш а м и иронически называют неуклюжие
и нескладвые е11ихотворные строки.
Вкус
художественный - способность
правильного
восприятия, самостоятельоого осмьн:ления произведений
искусства, в том числе и литературных произведений;
понимание природы художественного творчества и уме
ние анализировать художеств·енное произведение. Для
выработки развитого х у д о ж е с т в е н н о г о в к у с а чи
тателю необходим определённый мйнимум историка-·
литературных знаний, б ез которых он · не В' состоянии
глубоко разобраться в художественной литературе. Раз-
. витие х у д о ж е с т в е н н о г о в к у с а неразрывно свя
зано и с накоплением жизненного опыта, в свете кото
рого читатель может дать оценку выдвигаемым писате-·
лем идеалам (см. ) , созданным им характерам и сюже
там (см. ) , богатству его языка (см. ) . Только при этих
условиях художественное произведение · во всём богат
стве его содержания и формы доходит до читателя.
«Хорошая книга, - говорит М.
Горький, -'--- точно·
с мычок великого артиста, каса·ется моего сердца, и оно
