л а б о · т о н и ч е с к о м с т и х е, в котором условно не­

ударный слог приравнен к античному краткому, а удар­

ный - к долгому.

В с и л л а б о - т о н и ч е с к о м с т и х е по названиям

стоп, которые его образуют, различают пять основных

р азмеров: двусложные: ямб v-', хорей -'v; трёхслож­

ные: дактиль -'v v , амфи брахий v-'v и анапест

,

.

. v v - .

В с и л л а б о - т о н и ч е с к о м с т и х о с л о ж е н и и

иногда стих лишён рифмы, и в этом случае он называется

б е л ы м с т и х о м (см.).

139

Снмсол (от гр. symbolon - условный

4

ный знак для члеt�ов тайной организации у древних гре­

ков) - один из тропов (см.) , состDящий в замещении

н аименования жизненного явления, nонятия, предмета в

поэтической речи иносказ ательным, условным его обо­

значением, чем-либо н апоминающим это жизненное яв­

ление.

Например: заря, утро - с и м в о л ы молодости, на­

чала жизни; ночь - с и м в о л с мерти, конца . жизни;

снег - с и м в о л холода, холодного чувства, отчуждения

и т. д.

Система с и м в о л о в, в которые вкладывался особый

мистический смысл, лежала в основе условного, иска­

жающего действительность и�ображения жизни, харак­

терного для символизма (см.) - литер атурного течения

упадочной дворянеко-буржуазной л итературы конца

XIX - н ачала ХХ в.

С и м в о л о м называют также художественный об­

р аз, воплощающий в себе с ·наибольшей выразитель- .

ностью хар актерные черты какого-либо явления, его

определяющую идею.

СимволИзм (от гр. symbolon - условный знак) ­

реакционное течение в дворянеко-буржуазной литера­

туре, возникшее в конце XIX - н ачале ХХ в. во Фран­

ции и в России.

С и м в о л и з м выр ажал упадок загнившей буржуаз­

ной культуры; в Р оссии с и м в о л и з м возник как

лит�ратурное течение в период н азревания первой

русской революции 1 905 г., отражая ненависть бур­

жуазно-дворянского общества к революции, стр ах перед

ней.

Для с и м в о л и з м а, как одного из явлений дека­

дентства (см.) , характерн ы проповедь крайнего индиви­

дуализма и мистики, уводивших читателей от вопросов

современности; отрицание общественного н азначения ли­

тературы; воспевание смерти, отвр ащения к жизни, лю­

бование бессодержательной изысканной формой. В ос­

нове условного, искажающего действительность изобр а­

жения жизни, . характерного для с и м в о л и з м а, ле-

· жала систем а символов (см.) , в которые вкладывался

особый мистический смысл: они имели своей целью убе­

дить читателя в существовании потустороннего мира ,

140

·сверхъестественных сил, якобы управляющих жизнью,

и т. п.

С и м в о л и з м выступил в русской литературе как

воинствующая антиреал истическая группировка, и в ху­

дожественном творчестве, и в критике, и в теории лите­

ратуры, яростно на падавшая на всё передовое и револю­

ционное в общественной жизни.

С этим литер атурным течением, отр ажавшим распад

буржуазно-дворянского общества, боролась партия боль­

шевиков и демокр атический лагерь литературы во гл аве

с А.. М. Горьким. Горький создал сатирический образ

поэта-символиста С мертяшкина.

Перед первой мировой войной наиболее тал антливые

и чуткие писатели - Александр Блок и Валерий Брю­

сов - отходят от с и м в о л и з м а. С другой стороны,

с и м в о л и з м в русской литературе в это время вытес­

няют другие реакционные воинствующие «школки» упа­

дочной буржуазно-дворянской поэзии : акмеизм (см. ) ,

футуризм (см.) - и с и м в о л и з м постепенно сходит со

сцены, сохраняя, однако, в течение долГих лет своё

вредоносное влияние на поэзию, с которым советские

л итераторы вели непримиримую борьбу.

Ушедший из рядов с и м в о л и с т о в поэт А. А. Блоi<

приветствовал ВеЛикую Октябрьскую социалистическую

революЦию; nоэт В. Я. Брюсов после революции вступил

в ряды Коммун истической nартии.

Синекдоха ( гр. synekdochё) - один из тропов (см.) ,

состоящий в замене наименования явления названием

его части вместо целого (наnример : Москва - вместо

Россия ) , единственного числ а вместо множественного

(человек вместо люди) или, наоборот, целого вместо

ч асти, м ножественного числа вместо единственного.

С и н е к д о х а - один из видов метонимии (см. ) .

Синоним (гр. synбnymos - однои мённый) - слово, от·

л ичающееся от другого слов а своей звуковой формой, но

совпадающее с ним или очень близJ<ое ему по своему

значению. Н апример: с и н о н и м ы слова милый: доро­

гой, хороший, близкий и т. д.

Используя . с и н о н и м в художественной литературе,

nисатель добивается уточнения изобр ажения жизнен-ного

явления, подбир ает слово, передающее с н аиболршей

точностью необходимый ему оттенок смысла, интон ации.

l4J

и одновременно слово, необходимое ему по звучанию в

контексте произведения.

Испр авления в рукописях показывают, с какой на•

стойчивостью добивается иногда писатель этой точности

о п ределения, с каким упорством ищет он необходи мый

ему с и н о н и м.

Ситуация - (от фр. situs - расположение) - жизнен.

ная обстановка, которая складывается в различных

эпизодах художественного произведения в результате

взаимоотношений и борьбы действующих лиц. Напря­

жённой с и т у а ц и е й, наnример, можно назвать nоло­

жение действующих лиц комедии Н. В. Гогол я «Реви­

зор», когда они узнают о nр иезде н астоящего ревизора.,

Сказ - повествование, ведущееся в произведении в

хар актерной манере, с оборотами речи того лица, от

имени которого ведётся рассказ. Таким с к а з о м, ха­

рактеризующим образ повествователя (см.) , н аписаны,

например, некоторые произведения Н . С. Лескова; в

форме повествования старухи-цыганки н аписан рассказ

А. М. Горького «Старуха Изергиль» и сказ слепого ни­

щего - легенда «Хан и его сын».

Известны уральские с к а з ы советского Писател я

П. П. Бажова. ·

С к а з а м и называются также произведения устного

н ародного творчества повествовательного характер а, из­

ложенные своеобразной прозаической мерной речью. Та­

ковы, например, некоторые сказки.

Сказание или Легенда - художественное произведе·

ние, иногда в форме фантастической сказки, ·в основе ко- .

торого лежит происшествие, имевшее м есто в действи-<

тельности, или историческое событие. Таково, например,

фантастическое народное «Сказание о невидимом граде

Китеже»- городе, якобы укрывшемся под земл�Ш. чтобы

не покориться татарскому захватчику - хану Б атыю ..

С к а з а н и е, кроме того, - один из видов древнерус­