Сразу же возникает вопрос: является ли партизанская война единственным методом завоевания политической власти во всех

1) Статья по основному содержанию (но, пожалуй, не по тональности) совпадаете текстом, написанным годом раньше (с. 283-296) данного издания, но оставшимся неопубликованным при жизни Че.

странах Латинской Америки? Или в любом случае преобладающим методом? Или же она будет не более чем одним из методов борьбы? И, в пределе: применим ли опыт Кубинской революции к реалиям других стран континента?

В ходе развернувшейся полемики тех, кто стремится вести партизанскую войну, обычно критикуют, утверждая, что они пренебрегают борьбой масс, как будто речь идёт о взаимоисключающих методах. Мы отвергаем стоящие за подобной позицией представления; партизанская война—это народная война, это массовая борьба. Пытаться вести войну этого типа без поддержки местного населения—значит заранее обречь себя на неизбежное поражение. Партизаны—это боевой авангард народа, оперирующий на определённом участке данной территории, авангард вооружённый и готовый осуществить серии боевых операций, направленных на достижение единственно возможной стратегической цели: взятия власти. Партизаны пользуются поддержкой крестьян и рабочих масс и в зоне своих операций, и в масштабах всей территории, о которой идёт речь. Там, где эти предпосылки отсутствуют, идти на партизанскую войну нельзя.

«Мы считаем, что Кубинская революция привнесла в развитие революционного движения на латиноамериканском континенте три основных урока.

1. Народные силы могут победить в войне против регулярной армии.

2. Не всегда нужно ожидать, пока все условия для революции будут налицо: повстанческий центр может сам создать их.

3. В слаборазвитой Латинской Америке ареной вооружённой борьбы должна стать главным образом сельская местность»".

Таковы выводы для развития революционной борьбы в Латинской Америке, и они вполне приложимы к любой стране нашего континента, в которой будет разворачиваться партизанская борьба.

Вторая Гаванская декларация указывает:

«В наших странах слаборазвитая промышленность существует рядом с аграрными порядками, носящими феодальный характер. В силу этого, в каких бы тяжёлых условиях ни жили городские рабочие, сельское население существует в условиях несравненно более жестоких эксплуатации и угнетения; при этом оно является, за ред-

1) Е. Che Guevara, La guerra de guerrillas. La Habana, I960.

i ©е.чс-t <

ким исключением, абсолютным большинством населения; во многих латиноамериканских странах доля сельского населения превышает 70%.

—Исключая помещиков, часто живущих не в деревне, а в городе, сельскохозяйственное население добывает средства к существованию поденной работой в поместьях, получая нищенскую плату или обрабатывая землю в условиях эксплуатации, неотличимой от средневековой. В силу этого беднейшие сельскохозяйственные слои в Латинской Америке в потенции являются грандиозной революционной силой.

—Правительственные армии, созданные и обученные для того, чтобы вести «войну по правилам», и являющиеся силой, на которую опирается власть эксплуататорских классов, оказываются совершенно беспомощными, когда они сталкиваются с иррегулярной крестьянской войной, ведущейся в привычных для крестьян условиях; правительственная армия теряет по десятку солдат на каждого убитого революционного бойца, быстро деморализуется, будучи вынужденной сражаться с противником невидимым и непобедимым, не дающим возможности проявить выученные в академиях тактические приемы и фанфаронство вояк, столь впечатляющие при подавлении выступлений рабочих и студентов в городах.

— Первоначальная борьба малочисленных боевых групп постоянно расширяется за счёт прихода новых сил, набирает обороты массовое движение, старый порядок мало-помалу раскалывается на тысячу кусков—и в этот-то момент выступление рабочего класса и городских масс решает исход борьбы.

—Что же с самого начала борьбы делает эти первые группы непобедимыми—независимо от численности, огневой мощи и ресурсов их противника? Это помощь народа, и именно этой поддержкой масс бойцы располагают с каждым днём во всё большей мере.

—Однако крестьянство является классом, который помещён в силу своей поддерживаемой властью культурной отсталости и изоляции нуждается в революционном и политическом руководстве со стороны рабочего класса и революционной интеллигенции, без которого само оно неспособно подняться на борьбу и добиться победы.

—В Латинской Америке в современных исторических условиях национальная буржуазия не может возглавить антифеодальную и антиимпериалистическую борьбу. Опыт показывает, что в наших странах этот класс, даже в тех случаях, когда его интересы противо

3321 партизанская борьба как метод

речат интересам империализма янки, не способен ему противостоять, будучи парализован страхом перед социальной революцией, испуган голосом гнева эксплуатируемых масс».

Развивая эти важнейшие для латиноамериканской революционной мысли положения, Вторая Гаванская декларация в других своих положениях отмечает:

«—В каждой стране субъективные условия, то есть состояние сознания, организации, руководства, могут в зависимости от уровня своего развития замедлять или ускорять революционный процесс, но раньше или позже в каждую историческую эпоху, когда назревали объективные условия, складывалось сознание, создавались организации, появлялось руководство—и происходила революция.

—Будет ли эта революция развиваться в мирном русле или же через мучительные родовые схватки—зависит не от революционеров, это зависит от реакционных сил старого общества, оказывающих сопротивление рождению общества нового, появляющегося из противоречий, присущих старому. В истории революции играют ту же роль, что и присутствующий при появлении новой жизни врач: они не прибегают без необходимости к «скальпелю» и «щипцам», но используют их без колебаний, если это необходимо, чтобы помочь родам. Родам, которые несут угнетённым и эксплуатируемым массам надежду на лучшую жизнь.

—Во многих странах Латинской Америки революция сегодня неизбежна. Это не зависит от воли отдельных лиц. Неизбежность революции определяется ужасающей эксплуатацией, которой подвергаются латиноамериканцы, развитием революционного сознания масс, мировым кризисом империализма и развитием борьбы угнетённых народов всего мира».

На этих положениях мы и станем базироваться при анализе всей проблематики партизанской борьбы в Латинской Америке.

Итак, мы уточнили, что герилья — это метод борьбы для достижения искомой цели. Следовательно, для начала необходимо проанализировать саму цель и посмотреть, нельзя ли здесь, в Латинской Америке, завоевать политическую власть каким-либо иным путём, не прибегая к вооружённой борьбе.

Борьба мирными средствами, осуществляемая в рамках массового движения, может заставить—в особых кризисных ситуациях— правительство отступить и привести к переходу власти в руки народных сил, которые затем установят диктатуру пролетариата. Те

3331 сентябрь 1963 года

оретически это возможно. Вместе с тем анализ сказанного в свете ситуации на нашем континенте приводит к следующим выводам: в Латинской Америке наличествуют объективные условия, которые толкают массы к насильственным действиям против буржуазных и латифундистских правительств. Во многих странах налицо также кризис власти и определённые субъективные предпосылки революции. Ясно, что в странах, в которых существуют все эти условия, не бороться за взятие власти было бы прямым преступлением. Там же, где этого нет, вполне допустимо выдвижение различных вариантов борьбы и решения о предпочтительности того или иного из них— применительно к условиям каждой страны—в ходе теоретической дискуссии. Единственное, чего история не приемлет,—это чтобы теоретики и практики политической борьбы пролетариата ошибались. Никто не вправе требовать присвоения официального звания «авангардной партии», подобно тому, как выдаётся официальный диплом об окончании университета.