Пс<алтырь> L, 12
Существует три категории людей:
1) Люди, имеющие только природное сердце ветхого человека; 2) Люди с сердцем
обновленным и 3) Люди с очищенным сердцем.
Природное сердце. Марк VII, 21-23: «Ибо извнутрь, из сердца человеческого,
исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство,
злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.
Всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека». Люди, у которых такое сердце,
совершают грех добровольно, по влечению сердца и обычаю мира сего (Еф. II, 1—3).
Совесть их не пробуждена. Они страшатся суда и смерти, но не боятся греха. В сердце
у них нет борьбы. Если таково состояние моего сердца, то я человек необращенный и
232
сердце мое плотя-ное. Одно для меня есть спасение — поверить Богу на слово: «Не
бойся. Я искупил тебя» (Ис. XLIII, 1).
Обновленное сердце. 1 Кор. III, 2-3: Таково состояние сердца человека
обращенного. Тогда духовный опыт мой следующий: я не хочу грешить, но не могу
избежать греха. Подобно учащемуся ходить ребенку — я то встаю, то падаю. Иногда —
я беру верх над грехом, иногда меня грех побеждает. То я стою на высокой горе, то в
глубокой долине. В сердце происходит непрерывная борьба. Я стараюсь не грешить, но
это мне не удается.
Очищенное сердце. Очищено оно кровью Иисуса Христа, сделавшего его
собственностью Своею. Вот тогда-то я уже не уклоняюсь от прямого пути, жизнь моя
течет, как река. Новые песни вложены в уста мои. Достигли ли Вы этого? Если нет —
читайте дальше, дабы Вы не потеряли благословения, которое Господь через меня
грешного хочет Вам даровать. Читайте без предубеждения, читайте не с желанием
найти в словах моих ошибки или критиковать их. Сообразуйтесь только с Богом и с
книгой Его, тогда только душа Ваша получит уготованное Вам Богом благословение от
чтения этих строк.
Многие проверяют Писание своим опытом, вместо того чтобы проверять свой опыт
Писанием. Многие объясняют Слово Божие согласно с своими мыслями, чтоб
успокоить совесть. Не верьте ни своему, ни чужому, опыту: верьте тому, что говорит
Бог о благословении, Им даруемом. Видят ли это другие или нет, я лигно могу
получить это благословение. Если я не докажу всего, что я говорю, — Словом Бо-
жиим, не принимайте слов моих как произвольных; но я уверен, что через это письмо
Господь говорит Вам, и Он побудил меня его написать. «Бог верен, всякий человек
лжив» (Рим. III, 4). В своем последнем письме ко мне Вы несколько раз советуете мне
обратиться и очиститься. Но при обращении душа не получает очищения - она только с
момента обращения становится собственностью Христовой, но еще не получает
очищения, о котором говорит Иоанн, XV, 2: «Всякую ветвь, приносящую плод, Он
очищает». Итак — очищению подвергается ветвь, уже находящаяся на лозе. Во мне
есть уверение, что я на лозе, что душа моя искуплена и что только при этом условии я
буду очищен, дабы сделаться сосудом, «благопотребным Владыке» (2 Тим. II, 21).
Потому что сосуд нечистый не может быть наполнен таким драгоценным даром, как
Дух святой. Только очищенный делается сосудом «для почетного употребления».
Очищение необходимо для того, чтобы можно было духовно возрастать и приносить
больше плода. Ветвь находится на лозе; она приносит плод; но Бог ее очищает, чтобы
она более принесла плода (Иоанн. XV, 2). Я нуждаюсь в очищении, потому что иначе
люди увидят несоответствие между моею жизнью и моими верованиями — и
соблазнятся этим, как сказано в Иак. III, 11: «Течет ли из одного отверстия источника
сладкая и горькая вода?» Пока сердце Ваше не очищено, Вы не можете ощущать
присутствия Бога в душе своей, хотя бы и веровали в Него. Потому что храм должен
быть очищен прежде, нежели он наполнится славою Бога — Самим Господом Иисусом
Христом и силою Духа Св<ятого>. Это совершает Сам Бог, делая Вас своим сосудом.
Пока человек не осуществит этого очищения от всякой неправды, он не может ощутить
Господа Иисуса в себе. «Духа истины... мир не может принять, потому что не видит Его
и не знает Его» — «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит
его, и Мы придём <к нему> и обитель у него сотворим» (Иоанн. XIV, 17; 23).
Возьмите Библию и отмечайте места, которые я Вам буду указывать. Вы много
потеряете, если сами не будете перечитывать каждого из приводимых стихов. Начнем с
Ветхого Завета. Книга Числ VIII, 6: «Возьмите левитов из среды сынов Израилевых и
очистите их». Из
233
Нового завета прочтите: 2 Кор. VI, 17: «Выйдите из среды их и отделитесь», 2 Кор.
VII, 1: «Очистим себя от всякой скверны <плоти> и духа».
Итак, Бог требует как отделения, так и огищения. Все сосуды Иерусалимского
храма очищались, — некоторые огнем, некоторые водою (2 Пар. XXIX, 16-19). От чего
душа освобождается через очищение?
«От всякой скверны плоти и духа» (2 Кор. VII, 1). «Беззаконие твое удалено... грех
твой очищен» (Ис. VI, 7).
«От всех скверн ваших и идолов ваших» (Иез. XXXVI, 25).
«В щелочи очищу с тебя примесь, и отделю от тебя всё свинцовое» (Ис. I, 25).
Из этих изречений я вижу, где я могу очиститься. И я послушен этим изречениям.
Грех возник по непослушанию; избавление от него совершается через послушание.
«Очистите старую закваску» (1 Кор. V, 7). «Те, которые Христовы, распяли плоть со
страстями и похотями» (Гал. V. 24). «Я сораспялся Христу» (Гал. II, 19).
Наше Я, таким образом, уже не существует.
«Очищает... от всякого греха» (1 Иоан. I, 7). «Очисти от всякой неправды» (1 Иоан.
I, 9).
Богом было дано повеление истребить всех хананеев, не щадя никого. Аврааму
было приказано выгнать Измаила (Быт. XXI, 10). Бог обещает избавление от врагов, от
всякого страха и т. д. (Лук. I, 74). Итак, как видите, Слово Божие обещает нам полное
освобождение от греха. Вы, быть может, спросите: «Что же станется с плотью? Могут
ли плотские страсти наши <быть> вырваны из сердца?» Да, могут. Потому что Сам Бог
берется их оттуда изъять. Плоть наша пригвождена была ко кресту вместе с Христом;
прочтите Рим. VI, 6; Гал. II, 19; V, 24.
Оставьте ее там, куда Бог удалил ее. Верою человек открывает Христу сердце свое,
и Он изгоняет оттуда грех. При неверии - в сердце царит сатана.
❖❖❖
«Славлю тебя, Отче, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то
младенцам».
Есть люди, изучающие Божье Слово с помощью науки и логики, вместо того чтобы
принять в сердце истину. Они подвергают критике Слово: так саддукеи препирались и
спорили о рождении мессии и прозевали его. Не будьте подобно сидящим за
уставленным явствами столом и обсуждающим свойства предлагаемого им угощения,
вместо того чтобы протянуть руку и есть!
Многие обладают известным запасом знания. Они с презрением относятся к
слишком простому учению и считают очищение от всякого греха нелепостью. Многие
не очищаются от своих грехов потому, что слушают людей, которые сами не получили
очищения. Так, на-пр<имер>, человек, который сам не избавился от своей
вспыльчивости, не может учить других, как от нее освободиться; человек не может
быть лучше своего сердца и с убеждением говорить о том, чего сам не испытал. Бог не
дает более того, чего мы от Него ожидаем. По вере вашей — будет вам. Значит, сколько
веры — столько же и дарования.
Дорогая (имярек)! Если Вы внимательно прочли все мною упомянутые стихи, если
хотите оправдать меня в сердце своем, для Вашей же духовной пользы, и получить
Христово благословение — сделайте то, что я скажу: обратитесь к Богу с такой
