Вот основные принципы конструктивной критики:

критиковать не обязательно — попытайтесь ободрить человека и направить его в сторону улучшения работы;

не подсказывайте правильного решения задачи, пока не дадите ему или ей возможности найти решение самостоятельно;

когда решение найдено, дайте человеку возможность самому исправить ошибку; + когда ошибка исправлена, тем или иным образом поощрите своего последователя.

Мотивация — одна из самых важных составляющих успеха, которая сильно недооценивается. Она есть тот внутренний стимул, который побуждает к действию. Лидеры не в состоянии мотивировать последователей, но если они будут применять принципы, изложенные в этой главе, то смогут начать создавать специфический климат, в котором мотивация появится.

1. Как вы оцениваете уровень мотивации своих последователей? Повышается он или понижается? Почему?

2. Оценивая цели группы, считаете ли вы, что они эффективно мотивируют ваших последователей? Почему?

3. Каким образом вы могли бы лучше использовать дарования людей в вашей группе?

4. Каким образом для мотивации ваших последователей вы могли бы более эффективно использовать Слово Божие?

5. Как вы можете подчеркнуть важность вашего дела?

6. Определите способы, которыми вы сможете убедить своих последователей, что они нужны для этого дела.

7. Каким образом вы можете сосредоточить внимание на сильных сторонах ваших людей?

8. Что вы делаете для справедливой оценки ваших последователей?

Недостаток добровольцев — одна из самых больших трагедий нашей церкви. Действительно, в современной церкви так мало истинных добровольцев, что пора вспомнить, что же такое доброволец: это человек, который по своей собственной инициативе и свободной воле выполняет определенные задачи. Подобных людей в сегодняшнем христианстве настолько мало, что большинство христианских лидеров буквально поражаются, когда сталкиваются с одним из них.

Лидер большой деноминации однажды сказал мне с улыбкой: «Я умею так настойчиво убеждать и доказывать, что мы способны привлекать достаточно людей в качестве добровольцев». Такие люди не добровольцы. Когда церковь начинает упрашивать людей помочь ей, то она получает не добровольцев, а наемную рабочую силу.

Недостаток добровольцев в церкви сегодня — это признак того, что мы утратили правильное видение и смысл нашего дела. Когда такое происходит, вы больше не можете быть преданы этому делу. Мы утратили преданность и увлеченность. Для большинства нынешних христиан христианство не есть дело, за которое нужно бороться. Они считают, что оно не заслуживает даже того, чтобы тратить на него время. В других главах этой книги я говорил, насколько важны для лидерства смысл и цель дела. Это особенно важно для привлечения добровольцев и руководства ими.

Одна из причин отсутствия или недостатка добровольцев в церковных конгрешциях заключается в том, что люди ощущают себя наблюдателями, зрителями, а не работниками. Если они «добровольно» посещают по воскресеньям утреннюю службу и наблюдают за ее проведением, то они считают свои обязанности выполненными и роль сыгранной. Они увеличили число зрителей и слушателей и обеспечили аудиторию для исполнителей.

Когда церковь начинает упрашивать людей помочь ей, то она получает не добровольцев, а наемную рабочую силу

Было бы несправедливо слишком сурово критиковать за подобное поведение. В конце концов, подобную ролевую модель они усвоили еще в детстве. Их родители и родители их родителей, скорее всего, делали то же самое, потому что так их настроили лидеры. Наши христианские лидеры всегда предпочитали иметь церковь, полную зрителей, нежели конгрегацию работников, ибо этому способствует вся наша современная религиозная система.

Эта система делает упор на всемерное продвижение «профессиональных христианских лидеров. На протяжении нескольких последних десятилетий христианство неуклонно продвигалось в сторону расхожего идеала «суперцеркви». Суперцерковь с современными техническими средствами, большими конгрегациями, амбициозными программами, с торжественными воскресными службами, транслируемыми по радио и телевидению по всей стране, стала образцом успеха, к которому стремится большинство церквей и их руководителей. Отнюдь не отвергая наши большие церкви и их программы, я очень обеспокоен тем, что они стали символом успеха для американского христианства.

Синдром суперцеркви вынуждает церковных лидеров сосредоточиваться на максимальном заполнении скамеек и на выступлениях перед зрителями на профессиональном уровне, поскольку именно это требуется от них для успешной карьеры. Успех христианского лидера зачастую измеряется численностью конгрегации и количеством программ «религиозных развлечений». От церковных лидеров ожидают, чтобы они проводили семинары и коллоквиумы, писали книги и совершали лекционные турне, чтобы просветить других искателей успеха относительно секретов церковной карьеры. Единственный род поддержки, в которой они нуждаются,— это финансовые средства. Тоща «профессионалы» смогут организовать еще более впечатляющие спектакли и привлечь еще больше зрителей на свои шоу. Результат всего этого у нас перед глазами: церкви заполняются народом, который пришел за развлечениями, а вовсе не д ля работы и помощи. Маленькая группа лидеров мало- помалу освобождается от ответственности и пытается развивать лишь те качества, которые необходимы для более успешных выступлений перед зрителями.

Мы отчаянно нуждаемся в лидере нового типа — таком, который будет возвещать падшему и страждущему миру Евангелие Иисуса Христа, а не играть в политические и религиозные игры, гарантирующие успех в нашей религиозной системе. Мы отчаянно нуждаемся в лидерах, которые не только знают, как привлечь людей к делу Иисуса Христа, но и знают, как с ними работать, если они . станут добровольцами. Пока наши христианские лидеры будут продолжать выступать в роли профессиональных исполнителей, подобных актерам, наши церковные конгрегации будут состоять из людей, пришедших за развлечениями.

Многим лидерам трудно привлекать помощников и руководить ими из-за неверного отношения к этому роду деятельности. Чтобы работать эффективно, христианские лидеры должны воспитать в себе правильное отношение к «вербовке».

Признайте, что вам нужна помощь. Это первое, что необходимо. Лично мне это представляется очевидным, и я удивляюсь, как много христианских лидеров пытаются все делать самостоятельно. Тому есть несколько причин.

Некоторые лидеры считают, что только они в своей группе или организации достаточно квалифицированны, чтобы выполнить данную работу. Другие полагают, что они обязаны выполнять всю работу по своему положению. Третьи очень неохотно обращаются за помощью из-за боязни, что последователи почувствуют их слабость. И даже когда последователей все-таки привлекают, некоторые лидеры не желают хоть сколько-нибудь делиться с ними своей властью и положением. Все эти явления указывают на незрелость лидеров.

Мы отчаянно нуждаемся в лидерах, которые не только знают, как привлечь людей к делу Иисуса Христа, но и знают, как с ними работать, если они станут добровольцами

Недавно я посетил церковь, которую возглавляет один из моих друзей. По субботам он подстригает газон, а по воскресеньям ведет класс для взрослых в воскресной школе, проводит утреннее богослужение, раздает бюллетени, произносит приветственные речи, руководит занятиями хора, делает все объявления, читает все молитвы, поет со своей женой особый сонг, произносит проповедь и напутствует народ, расходящийся после службы. Ничего удивительного, что четверть прихожан засыпает на его проповедях!