Значит, московские власти твердо нацеливали Строгановых на освоение не только пермских, но и зауральских областей. Но пока Строгановым приходилось думать об обороне своих Чусовских городков, а не о походе за Урал.
История Сибири, следовательно, есть история не только огромной страны, не только колоссальных ее пространств и их освоения, но и всего этого разноязычного и разнокультурного множества племен и народов. А вместе с тем история их сложных связей и отношений с народами не только соседних, но нередко и весьма отдаленных стран Востока и Запада. Короче, это неотъемлемая, значительная часть всемирной истории.
А. А. Окладников, «Открытие Сибири»
Русские люди пришли в Сибирь не на пустое место. Там уже проживало множество народов, у каждого из которых была своя сложная история, свои верования и мифы, своя самобытная культура.
Когда появились в Сибири люди и как они расселились по необъятным сибирским просторам? Пока это для науки является во многом загадкой. Ясно одно: заселение Сибири человеком было длительным процессом и должно было происходить из различных областей Азии и Европы. Но раз начавшись, расселение древних людей — первобытных охотников на север и восток Азии — уже не прекращалось. При описании древнейшей истории Сибири мы будем использовать в основном сведения из источников 8 и 11.
Сибирские охотники за мамонтами
Люди эпохи палеолита (древнего каменного века) расселялись в течение многих десятков тысяч лет из обжитых областей в глубь сибирских просторов по нескольким путям: из Средней Азии (Прикаспийская низменность, подножие хребта Копетдаг и Иранского плато, бассейны Амударьи и Сырдарьи) вдоль горных цепей Памира и Тянь-Шаня; с юга из монгольских степей на север; с запада из областей Западного Приуралья и Русской равнины.
Скульптурки птиц из Мальты — древнего становища на берегу р. Белой, притока Ангары
Так что, вероятнее всего, заселение Сибири людьми палеолита шло как минимум из трех центров, по трем направлениям: из Центральной и Юго-Восточной Азии, из Восточной Европы и из Средней Азии. Ученые уже нашли остатки охотничьих лагерей, стоянок или стойбищ людей палеолита на Ангаре между Иркутском и Балаганском, на Енисее в районе Красноярска и Минусинской котловины, на Алтае в бассейне р. Катунь, на Верхней Лене и в Забайкалье в бассейне р. Селенги.
Яркие примеры необычной культуры охотников верхнего (то есть позднего) палеолита дали находки в древних поселениях Мальта (у старинного села того же названиия на левом берегу р. Белой, левом притоке Ангары вблизи Иркутска) и Буреть (на правом берегу Ангары у другого старинного сибирского села Нижняя Буреть), расположенных в нескольких километрах друг от друга.
В этих поселениях 25 тыс. лет тому назад проживали охотники за мамонтами, шерстистыми носорогами и северными оленями. Причем, как выяснили ученые, эти охотники жили своеобразным полуоседлым бытовым укладом, что вообще-то противоречит устоявшемуся мнению о бродячей жизни охотников каменного века. Они строили для проживания в зимний период целые поселки с прочными жилищами, размещавшимися рядом друг с другом вдоль берега реки (в Бурети обнаружены остатки четырех таких жилищ).
Статуэтка женщины из становища Буреть на берегу Ангары
Особенностью этих жилищ было широкое использование в качестве строительного материала костей мамонта и носорога и рогов северных оленей. Лучше остальных сохранилось одно из жилищ в Бурети. Так вот в нем 12-ю «столбами-упорами», — основой, на которую опирались стены и крыша, были вертикально установленные бедренные кости и бивни мамонта, черепа мамонта и носорога, вкопанные в землю нижними концами и закрепленные внизу для устойчивости плитами известняка.
Ученые выяснили, что, вероятнее всего, куполообразная крыша такого жилища имела основу в виде сетки из рогов оленей, перекрещенных и взаимно сплетенных друг с другом. Безусловно, использование для строительства жилищ костей крупных животных было не случайным. Дело в том, что в то время по берегам Ангары лежали степи и тундра, а леса не было. Эскимосы и оседлые чукчи, жившие на берегах Берингова пролива, еще в ХIX — начале ХХ вв. также строили свои зимние жилища из выброшенного морем плавника и частей скелета китов.
Внутри этих жилищ находился очаг, на костре которого готовили пищу. Именно около таких костров мастера палеолита каменными инструментами изготавливали свои замечательные скульптуры из мамонтовой кости.
В Мальте и Бурети были найдены уникальные скульптурные изображения женщин, обнаженных и одетых в меховую одежду. На этих скульптурах ученые увидели древнейшее в мире изображение шитой одежды. На статуэтке, найденной в 1936 г. в Бурети, виден шитый меховой комбинезон шерстью наружу, плотно облегающий тело молодой женщины с головы до ног. Первобытный скульптор обозначил мех, из которого сшит комбинезон, полукруглыми ямками и насечками, расположенными в определенном ритмическом порядке по всей поверхности статуэтки.
Именно эта статуэтка из Бурети выделяется, по мнению академика Алексея Павловича Окладникова, «особенной жизненностью передачи лица». Он, как всегда в его работах эмоционально и удивительно точно, описал это замечательное произведение искусства древнего мастера:
«Ее продолговатая и овальная голова сужена кверху. Лоб маленький и выпуклый, щеки и скулы очерчены вполне определенно, они выступают вперед. Подбородок округлый, нежно моделированный. Рот не обозначен, но он «угадывается», и отсутствие его не бросается в глаза. Несколько расплывшийся, мягко очерченный нос резко ограничен уступом снизу. Глаза узкие и раскосые, переданы в виде миндалевидных углублений. Впечатление от них такое, что они сразу же вызывают в памяти черты лица определенной расы— монгольской» (8, с.50).
Обнаженные женские статуэтки прекрасно передают все тот же устойчивый и постоянный «почти канонический» в своей законченности образ женщины, изображенной чаще всего стоящей во весь рост со сложенными на груди руками. Волосы женщин на этих статуэтках «то падают на груди сплошной массивной грудой, то уложены параллельными друг другу горизонтальными рядами; в других случаях они лежат зигзагообразными уступами» (8, с.48). Причем обнаженное женское тело изображено палеолитическими мастерами правдиво и точно. Это обычно тело зрелой женщины с пышными массивными бедрами, большими животом и грудями. Именно такими являются изображения «палеолитических Венер», найденных в Западной и Восточной Европе, созданные первобытными мастерами на основе представлений о женщине-прародительнице, связанных с культом плодородия и материнского начала.
В Мальте и Бурети найдены также искусно вырезанные из бивня мамонта фигурки водоплавающих птиц — гусей и гагар. Древние мастера умело изготавливали из мамонтовой кости различные украшения. Под полом одного из мальтинских жилищ ученые обнаружили захоронение младенца, на шее которого висело когда-то богатое ожерелье из узорчатых бус, вырезанных из бивня мамонта. Ожерелье заканчивалось фигуркой в виде стилизованной летящей птички из мамонтовой кости. В этом же захоронении были найдены резные диадема, браслет и бляха, служившая амулетом-оберегом.
Вот какие искусные и талантливые мастера населяли Южную Сибирь еще в эпоху верхнего палеолита. Но каково их происхождение? Как они появились на Ангаре? Академик А. П. Окладников (и с ним согласны многие ученые) писал по этому поводу:
«Общий вывод из наличных данных, следовательно, таков: 20 000 лет (дата Бурети — 21 тысяча лет) назад маленькими струйками, своего рода «атомами» палеолитического общества с запада через Урал проникли на Ангару охотники на мамонтов. Они сделали остановку на месте нынешнего Ачинска (там обнаружено поселение первобытных охотников за мамонтами, культура которых подобна древним мальтинцам и буреянам и одновременно схожа с культурой палеолитических охотников Запада. — М.Ц.). Дошли до Томска, где убили и съели мамонта. Затем прочно осели в Бурети и Мальте, где построили свои поселки из костей мамонта и носорога» (11, с.61).
