Вся жизнь — скачка. Иной истины нет.
Бенджамин Дизраэли
И только лишь горстка зрителей на этом огромном ипподрома всерьез задумывается о том, куда и, главное, зачем все скачут, и только им одним с высоты трибуны видно, что скачка идет по кругу.,,
Слова «возникновение» и «гибель» неправильно употребляют эллины. Ибо на самом деле ни одна вещь не возникает и не уничтожается, но каждая порождается смешением существующих вещей или выделяется из них.
Анаксагор из Клазомен
В те далекие времена, когда все более или менее образованным эллины считали своим долгом заниматься общественной деятельностью, философ Анаксагор демонстративно уклонялся от участия в демократическом ажиотаже. Его упрекали в том, что он не заботится о своей родине. «О нет,— отвечал философ,— я чрезвычайно забочусь о своей родине». И указывал рукой на небо.
Философам свойственно испытывать удивление. Оно и есть начало философии.
Платон
Философия, или любомудрие, заключает в себе удовольствия удивительные по чистоте и неколебимости, и, разумеется, больше удовольствия получают те, кто созерцает, обладая знаниями, чем те, кто эти знания ищет.
Аристотель
Немало разницы между удовольствием, которым увлекается, например, пьяница, и удовольствием, которым обладает философ.
Барух Спиноза
Необходимо знать, что философия существует для того, чтобы облагородить и украсить человеческую душу.
Давид Анахт
Пусты слова того философа, которые не врачуют никакое страдание человека. Как от медицины нет никакой пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и от философии, если она не изгоняет болезни души.
Порфирий
Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное хотение.
Артур Шопенгауэр
Не философы, а ловкие обманщики утверждают, что человек счастлив, когда может жить сообразно со своими желаниями: это ложно. Преступные желания — верх несчастья. Менее прискорбно не получить того, что желаешь, чем достичь того, что преступно желать.
Марк Тулий Цицерон
Никакое удовольствие не есть зло само по себе; но средства, производящие некоторые удовольствия, приносят беспокойства, во много раз превышающие эти удовольствия.
Эпикур
Все вещи таковы, каков дух владеющего ими: для того, кто умеет ими пользоваться, они хороши, а для того, кто пользуется ими неправильно, — они плохи.
Публий Афр Теренций
Пока философы спорят, что является главным — добродетель или наслаждение, ищи средства обладать и тем, и другим.
Фрэнсис Бэкон
Вся философия не имеет в виду никакой иной цели, как только ответ на поставленные вопросы, и в особенности на последний, высший: каково назначение человека вообще и какими средствами его достичь.
Иоганн Готлиб Фихте
Научись скорбеть, а блаженствовать — это и дурак умеет.
Венедикт Ерофеев
Не ясно ли всякому, что природа наша требует лишь одного — чтобы тело не ощущало страданий и чтобы мы могли наслаждаться размышлениями и приятными ощущениями, не зная страха и тревог?
Тит Кар Лукреций
С миру по нитке — голому петля.
Венедикт Ерофеев
Философия — наука о причинах, или о «почему?».
Томас Гоббс
Что же есть природа, и как она управляет вселенной, и разумна ли она или нет, — разве об этом не подобает размышлять?
Эпиктет
Самой природой не дано нам познать пределы вещей.
Марк Тулий Цицерон
Философы утверждают, что они ищут; стало быть, еще не нашли.
Тертуллиан
Философов читают не очень охотно и вот почему: они слишком мало говорят о том, что нам хорошо знакомо.
Люк де Клапье де Вовенарг
Философия торжествует над горестями прошлого и будущего, но горести настоящего торжествуют над философией.
Франсуа де Ларошфуко
Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель
Для своей эпохи философия играет роль некоего рентгеновского аппарата, лучи которого проникают в недостижимую суть вещей и явлений, отражая все глубоко и тщательно скрытые «почему?» и «зачем?», закономерности взаимодействия всех начал и всех противоположностей — в Природе, в характере человека и в общении его с себе подобными (по крайней мере — внешне).
Каждая обозримая историей эпоха имеет своих философов, которые с профессиональной объективностью врачевателей ставят ей свои диагнозы — иногда в виде обширных трактатов, иногда — одной будто бы случайно оброненной фразой.
Будто бы — потому что в философии может иметь место тенденция, но никак не случайность…
VII век до нашей эры…
Один из прославленных мудрецов древнего мира — Периандр — был правителем Коринфа и своевольным жестоким тираном, убившим в припадке гнева свою беременную жену.
Но как мудрец он был способен и на раскаяние, и на трезвый анализ своих и чужих поступков, о чем свидетельствуют такие его изречения, как:
— «Опасна опрометчивость»;
— «Что самое великое? — Здравый смысл»;
— «Мерзостна корысть»;
— «Наслаждение бренно — честь бессмертна».
А, учитывая характер и род занятий этого человека, довольно неожиданны в его устах доводы такого характера:
— «Народное правление лучше тирании»;
— «Кто хочет править спокойно, должен охранять себя не копьями, а всеобщей любовью».
И это сказал человек, первым в истории образовавший институт телохранителей, правивший единолично и жестоко, но, как свидетельствуют его современники, искренне тяготившийся своим положением. Когда его спросили, почему же, в таком случае, он остается тираном, Периандр ответил: «Потому что равно опасно и отречение от власти и низложение».
Философы далеко не всегда поступают как должно, но всегда знают, как должно поступать.
Даже в смерти Периандра просматривается эклектичное сочетание мудрости и холодной жестокости. Видимо, по известным причинам не желая, чтобы его могила была известна соотечественникам, Периандр разрешил эту проблему следующим образом. Он приказал двум своим телохранителям выйти ночью в указанное им место, где они должны были убить и похоронить первого встреченного ими человека. Следующие четверо должны были отправиться следом за теми двумя и сделать с ними то же, что тем предписывалось сделать с первым встречным, а очередная группа нерассуждающих парней должна была ликвидировать эту четверку. Сам же Периандр и сыграл роль того одинокого путника…
Современник Периандра, философ Питтак из Митилены, отразил свое восприятие эпохи в крылатом изречении «Трудно человеку быть хорошим».
Афинский законодатель Солон отреагировал на окружающие бытие такой весьма многозначной фразой, как «Никогда не «слишком».
Кроме того, Солон оставил в наследство потомкам и такие знаменитые изречения, как:
— «В великих делах всем нравиться нельзя» — весьма охотно цитируемое теми, кто считает свои дела великими.
— «Начальника, замеченного в пьянстве, наказывать смертью», что, конечно, едва ли осуществимо, так как не останется в живых ни одного начальника, а как же без них жить?
