У альтернативной версии такие объяснения есть. Прежде всего, о «греческом фонде знаний». Часть трудов греческих авторов действительно была переведена на арабский, но эти работы были написаны в гораздо более поздние века. Другая часть работ «греческих авторов» принадлежала в действительности арабским, ассирийским, еврейским раннесредневековым авторам, а греческие копии оригиналов лишь копии с арабских оригиналов. Наконец, авторство третьей группы научных трудов, пожалуй, самой малочисленной, вполне могло принадлежать и раннесредневековым грекам — потомкам тех же семитов-пеласгов.

«Золотой Век Ислама» завершился к 850 году. Вполне с этим соглашусь. Но почему? По АВ к этому времени первоначальные семиты-захватчики растворились среди местных племен, перенявших различные семитские языки, в первую очередь арабский и ассирийский. Впрочем, и между арабами и ассирийцами происходила взаимная диффузия. Не случайно, что даже такой ярый противник арабской цивилизации как П. Бет Беазу сообщает, что «арабские тексты истории Ближнего Востока учат, что ассирийцы были арабами». А Н. Пигулёвская в книге «Культура сирийцев в средние века» утверждает, что «арабы между Ираном и Византией оказались под влиянием сирийцев, которые христианизировали часть северных арабских племен». На Ближнем Востоке, кстати, среди арабов было много христиан, например, в Ливане, но за последние десятилетия их численность стремительно падает. Но больше всего христиан, было в Египте. Речь идет о коптах. О некоторых любопытных событиях, связанных с историей Египта, мы сейчас и поговорим.

В XIII веке до нашей эры на историческую сцену выходят «народы моря». Это условное название племен, принявших участие в нападениях на Египет тех времен. Их этническая принадлежность до сих пор не установлена. Из египетских надписей следует, что в их состав, в частности, входили: PLST (предполагается, что это пеласги, филистимляне), KWS (возможно, ахейцы), TKR (возможно, троянцы), TRS (возможно, тирсены, т. е. этруски), SKLS (эти похожи на сикулов), SRDN (а эти — на сардов). Первое крупное столкновение египтян с «народами моря» произошло в период царствования фараона Мернептаха в 1219 году до н. э.

При беглом знакомстве с событиями времен вторжения «народов моря» они не кажутся значительными. Вторжений в истории было много. Тем более, что «народы моря» так и не смогли завоевать Египет и, разбитые Рамзесом III, расселились по Средиземноморью. Однако это было не просто нападение народов-беженцев на богатые южные земли, а крупное переселение племен, приведшее к «почти ПОЛНОМУ ИЗМЕНЕНИЮ этнической и политической карты этого огромного региона» (Ю. Циркин «История библейских стран»).

Цитата из труда Ю. Циркина схожа с другой цитатой — из книги «Русь, которая была-2»: «Страшное и разрушительное нашествие семитов и четыре этнических взрыва создали абсолютно новую этническую карту Европы». Это вполне закономерно, так как исторические «народы моря» и есть те самые семиты, о которых и говорится в «Нашествии».

Традиционная хронология Древнего мира ошибочна и грешит дубликатами одних и тех же событий, размножившихся по различным древним векам. Но к счастью, многие упомянутые события Древнего мира плотно увязаны с другими тех же веков. Таких узловых блоков в ТВ несколько. И один из них — XIII век до нашей эры.

Во время правления Мернептаха Египет поддерживал хеттов (по АВ Хеттское царство разрушили вторгнувшиеся семиты, по ТВ это сделали около 1190 года до н. э. фригийцы и «народы моря»), считается, что Мернептах был современником Моисея и именно тем фараоном Исхода, о котором говорится в Библии.

С противостоянием «народам моря» тесно связаны три египетских фараона. Это Аменхотеп III, его сын Аменхотеп IV, получивший новое имя Эхнатон, и отстоящий от них почти на полтора столетия фараон Мернептах.

При Аменхотепе III появляются первые упоминания о «народах моря». Во времена Эхнатона хабиру (о них подробно говорилось в «Хазарском безумии») вторглись в Палестину, а при Мернептахе, как я уже сказал, произошло серьезное столкновение египтян с «народами моря», фараон активно поддерживал вскоре разгромленных хеттов и даже направлял войска в Палестину.

По ТВ все эти события растянуты на полтора века, однако для альтернативной версии все происходило за более короткий (примерно в два раза) временной отрезок. Первые сведения о появлении семитов, на мой взгляд, могли дойти до правителей Византия в тридцатые (как крайний срок — в сороковые) годы седьмого столетия. Евреи вторгаются в Крым и далее в Причерноморье в 70–80 годах VII века. Вскоре семиты нападают и на сам Византий.

В промежутке между правлениями Эхнатона и Мернептаха пала Троя. Египтом правил в то время фараон Рамзес II (Рамзес Великий). Удивительный фараон. Хотя бы своим долголетием: он прожил 90 лет, из которых 66 лет пришлось на его правление. Тринадцать первых своих сыновей пережил Рамзес (всего у него было 45 сыновей) и только четырнадцатый, Мернептах, смог дождаться смерти своего отца, вступив в наследственное правление в шестидесятилетнем возрасте, при этом он умудрился править страной еще 20 лет. По АВ Рамзес II — выдуманный правитель. В отличие от его мумии. Она реальна. На самом деле это прах человека, известного в традиционной истории под именем Юлий Цезарь.

Мумию Рамзеса II в 1881 году нашел египтолог Эмиль Бругш. Он писал: «Опустившись на какой-то гроб, я машинально взглянул на крышку и отчетливо увидел имя фараона Сети I… в нескольких шагах от него в простом деревянном гробу лежал со скрещенными на груди руками сам Рамсес II, великий владыка древнего Египта…». Великий фараон — и в простом деревянном гробу, рядом с другими мумиями, в каком-то де-факто потайном чулане. Реально ли в это поверить?

После смерти Мернептаха в стране быстро сменяются один за другим несколько правителей, пока к власти не приходит Рамзес III, который считается последним могущественным фараоном Нового царства. В его время вновь происходят вторжения полчищ «народов моря», которые с большим трудом удается разбить. Срок его правления — около тридцати лет. События, происходившие во времена фараонов Мернептаха и Рамзеса III, очень похожи, что дает возможность предположить, что эти фараоны — дубликаты одного из правителей Византийских земель. Косвенно, кстати, это подтверждает и то, что Рамзес III старался во всем подражать Рамзесу II, а также то, что он давал своим детям те же имена, что носили наследники Рамзеса II.

После смерти Рамзеса III Египтом правили, сменяя друг друга, только Рамзесы: от четвертого до одиннадцатого порядкового номера. На мой взгляд, это тоже неестественно и свидетельствует о дубликатах, с помощью которых хронология истории была удлинена. Действительно, если они получали эти имена при рождении, то в Древнем Египте почти не было детской и юношеской смертности, раз все эти Рамзесы доживали до вступления на престол? А имя Рамзес они получали все-таки при рождении, так как при «коронации» к этому имени добавлялись еще имена тронные.

Есть и другой вариант: все Рамзесы — суть некие римские правители, благо само имя «Рамзес» — имя нарицательное, в переводе: «римский правитель». Со смертью Рамзеса XI пресеклась XX династия египетских фараонов, Египет распался на две части. Все Рамзесы относились только к двум династиям — 19 и 20-й. И именно эти две династии считаются самыми известными в египетской истории.