ности они совершили. Вместо этого они предпочитают тихо страдать или объединяются в клубы «Пострадавших от…», поскольку совместными усилиями искать в других недостатки куда проще. Кроме того, на фоне чужих проблем свои уже не кажутся такими большими. Многие думают, что в их майе виноват кто угодно, только не они сами. В нашем движении таких людей предостаточно, как мужчин, так и женщин.
Сколько людей подались в ритвики или ещё куда-то просто потому, что не могли по-настоящему следовать Шриле Прабхупаде! И чтобы оправдать свою неспособность или нежелание следовать, но при этом сохранить высокое чувство собственного достоинства, а попросту говоря, ложное эго, они приводят миллионы доводов в защиту своих слабостей.
Скажем, человек получил посвящение и обещал следовать правилам, но в какой-то момент решил, что пообещал слишком много и регулирующие принципы1 не для него. Что же делать, чтобы заглушить чувство вины? Объявить гуру ложным. Или найти козла отпущения.
Даже если карма по-прежнему влияет на жизнь, проблемы можно устранить, осознав себя слугой вайшнавов и частью духовной семьи. Также очень важно научиться в отношениях с другими учитывать особенности природы и нужд каждого. Когда у того, кому мы пытаемся служить, возникают проблемы, следует выслушать его и постараться помочь, чтобы человек чувствовал, что он не одинок, и его судьба другим не безразлична.
Тем не менее, несмотря на все старания, найдутся люди, которые будут продолжать отделяться и вызывать нас на философские дебаты, чтобы оправдать своё потворство чувствам.
Кришна использует майю как экзаменатора. Слабым её тесты помогут утвердиться в своих слабостях или закалиться, сильным - стать ещё сильнее и укрепить свою семью в сознании Кришны. Любой кризис может выявить в личности
как самое лучшее, так и самое дурное, а также позволяет нам увидеть себя в новом свете.
Очень важно научиться правильно общаться с вайшнавами, ведь в нашей жизни столь многое зависит именно от того, насколько правильно наше обхождение с преданными. Если вы хотите понять, прогрессирует ли тот или иной преданный, посмотрите, как он общается с вайшнавами, и всё станет понятно. Жизнь Рупы Кавираджа показывает, как из-за одного-единственного оскорбления можно потерять духовную жизнь. Можно достичь высокого уровня, даже добраться до ворот премы, но одно оскорбление
- и вы становитесь привидением, как это случилось с Рупой Кавираджем.
Вопрос: Вы сказали, что Рупа Кавирадж стал
привидением за одно крохотное оскорбление. А если наша жизнь - сплошь грехи да оскорбления? Сможем ли мы прекратить страдать, удастся ли разорвать этот порочный круг и сделать жизнь чище?
Ответ: Поэтому и нужно искренне просить
прощения у тех, кому мы причинили боль, твёрдо решив, что больше этого никогда не повторится. Святое имя избавляет от последствий всех грехов, это правда, но чтобы исправить ситуацию, нужно поклониться до земли тому, кого мы обидели, и просить о прощении, искренне сожалея о своём проступке. Так можно избежать последствий.
Беда в том, что очень часто мы не признаём за собой вины. Из-за великого самомнения нам сложно согласиться с правом другого на индивидуальность и порой даже на существование. Потому мы не всегда даже замечаем, что наше резкое поведение задевает чувства другого.
Какая иллюзия считать, что одним своим существованием мы уже осчастливили человечество, и не иметь и тени сомнения в правильности своих поступков и решений! Такие люди выходят из себя при малейшем возражении.
Всегда нужно помнить о смирении - оно суть преданного служения.
Во Вриндаване многие недовольны тем, что женщины стоят близко к алтарю, из-за чего санньяси не могут подойти поклониться. Однако что остановит того, кто хочет увидеть Господа? Кроме того, вокруг Кришны всегда много преданных, как мужчин, так и женщин.
Восприятие окружающей действительности зависит от культуры и отношений. Дети всегда уступят отцу место у алтаря и дадут ему увидеть Божество, а он, конечно, обрадуется, увидев, что сыновья и дочери пришли на даршан к Господу. Так, если все акценты расставлены правильно, проблем не возникнет.
Если относиться к этим ситуациям с точки зрения семейных отношений, то ни одна из них не покажется сложной. Проблемы возникают оттого, что мы не всегда чувствуем себя семьёй. Современные люди едва ли знают, что такое крепкая семья, потому что не видели примеров надёжных отношений, их не учили быть семьёй ни родители, ни дедушки и бабушки. Людям сложно представить возможность единства в разнообразии. Кроме того, имея печальный опыт личной жизни, сложно решиться на новую попытку создать счастливый брак.
Статистика показывает, что те, у кого отец и мать расстались, в четыре или пять раз более склонны к разводу, чем дети из крепких семей. Можно списать такой показатель на карму, но очевидно и влияние общества. Когда вы постоянно видите успех, это естественным образом даёт вашему сознанию и подсознанию установку на удачу. А промахи лишают веры в то, что успех возможен, и задают своего рода программу на провал. Если вы отчаянно пытаетесь чего-то избежать, ваши постоянные мысли об этом притягивают к вам ситуацию, которой вы боитесь. Сколько девушек, чьи отцы были алкоголиками или извращенцами, несмотря на неудачный пример жизни родителей, выходят замуж за копию своего отца. Подспудно они ожидали повторения той же ситуации, что стало их мантрой, частью сознания и буквально притянуло к ним соответствующего партнёра.
Взаимоотношения - целая наука. Только подумайте, сколь важно то, как мы общаемся с детьми! Ведь именно наше поведение и пример закладывают в них жизненную программе
му, настрой на успех или неудачи. И зная свои слабости, хотя бы ради детей мы должны попытаться стать сильнее.
Детям нужна забота, как отца, так и матери. Если ребёнка воспитывает только мать, важно, чтобы кто-то из мужчин общины проявлял о нём отцовскую заботу.
Хотя отец и мать занимают главное место в воспитании ребёнка, учится он не только у них. Опыт каждого нового человека зависит от общества в целом, от каждого из нас.
Вопрос: Я бы хотел побольше узнать о решении конфликта, связанного с поклонением Шримати Радхарани.
Ответ: Баладева Видьябхушана убедил пандитов в правильности поклонения Радхе и Кришне. Он привёл множество цитат из писаний, где упоминается Радхарани и различные эзотерические аспекты поклонения Ей. Он объяснил, что Шукадева Госвами не мог упоминать имени Шримати Радхики, т. к. был Её великим преданным и впадал в транс от одного звука Её имени. В состоянии беспамятства он не смог бы продолжить беседу с Махараджем Парикшитом, поэтому избегал произносить его. Так Баладева Видьябхушана смог защитить вайшнавскую сиддханту благодаря глубокому знанию писаний.
Вопрос: Вы только что упомянули, что под маской определённых эмоций могут скрываться не те мотивы. Я думаю, чтобы духовно взрослеть и совершенствоваться, нужно изо дня в день анализировать свои поступки. Похоже, гнев имеет множество скрытых причин, и если улучшить минуту и заглянуть в себя поглубже, то можно найти корень проблемы и начать думать над её решением. Плавая на поверхности, мы далеко не продвинемся. Мне кажется, нужно со всей ответственностью взяться за себя и выявить глубинные проблемы.
Ответ: В этом вся суть процесса бхакти. Избавление от основных дурных привычек - пристрастия к одурманивающим средствам, мясоедению, азартным играм и распущенности - это только начало. Настоящая работа начинается с более тонких анартх, и прогресс зависит именно от того, насколько успешно мы их преодолеваем.
Поэтому очень важно не только прекратить совершать неблаговидные поступки, но и уничтожить семена желаний. Иначе, как только сложится подходящая ситуация, семена снова дадут всходы, и низменные желания вновь завладеют умом. Как мы знаем, перестать желать невозможно, поэтому нужно направить свои желания в позитивное русло. Высший вкус отвлечёт ум от дурного, парам дриштва нивартате, разрушит невежество и наполнит нашу жизнь большим смыслом и преданностью.
