Духовная жизнь - вещь очень серьёзная, и как правильно её вести, нам помогают понять писания и подобные истории. Когда наша любовь к Кришне станет такой же сильной, как любовь Вишванатхи Чакраварти, Кришна не раз появится перед нами.

«Трилогия бхакти» - одно из величайших произведений этого великого святого, и по мере слушания о нём мы сможем высоко оценить его связь с нашей сампрадаей, а также лучше понять, что объединяет Шрилу Прабхупаду со столькими замечательными и великими ачарьями.

Вопросы и ответы

Вопрос: По поводу оскорблений. Меня немного взволновал случай, недавно произошедший в храме во Вриндаване, когда преданные подрались прямо перед Божествами. Если такие вещи происходят в святом месте, и никто не предпринимает мер, не повлияет ли это на всё движение в целом?

Ответ: Да. Подобные происшествия являются признаками болезни. Симптомы не вызывают болезнь, а показывают её присутствие. Подобные новости, особенно из дха-мы, дают понять, что Кали-юга прогрессирует, и если мы не сделаем сознание чище, то снова окажемся посреди безумия материальной жизни.

Разобрав этот случай глубже, мы, скорее всего, увидим, что виноваты обе стороны. Тем не менее, главная вина лежит на мужчинах, т. к. их долг - защищать. А то, что женщины не чувствуют опеки и удовлетворения, указывает на недостатки в руководстве. Когда есть внутренние проблемы, малейший повод делает отношения натянутыми.

Довольно интересно посмотреть на развитие этой ситуации. Мужчины стояли плотной линией, а женщины пытались протиснуться вперёд. Конечно, проще всего обвинить женщин в феминизме, но, может быть, надо задуматься: а правильно ли поступили мужчины в этой ситуации.

Шримад-Бхагаватам рассказывает нам о том, что случалось, когда женщины, коровы, пожилые люди и брахманы оставались без должной заботы. Проблемы данных категорий людей нужно обязательно решать, чтобы они не чувствовали себя брошенными.

Защита женщин и детей необходима, что вовсе не означает, что нужно, прикрываясь долгом, эксплуатировать их или жестоко с ними обращаться. Долг истинного покровителя

состоит в том, чтобы позаботиться о подопечном и дать ему всё необходимое. Каждый достоин уважения и чуткого обращения, ведь когда мы говорим об уважении к вайшнавам, мы имеем ввиду всех вайшнавов, любого пола и возраста, а не только узкий круг живущих в храме.

Происшествие во Вриндаване пугает, поскольку указывает на то, что порой люди используют культуру вайшнавов, чтобы оправдать кастовую систему, расизм или элитарность.

Вышеупомянутый случай - это признак запущенной болезни, корни которой в глубокой неудовлетворённости. К примеру, вы кого-то недолюбливаете, неважно почему: то ли он вас постоянно расстраивает или просто вызывающе себя ведёт. И, скажем, этот человек оставил у порога веник, о который вы благополучно спотыкаетесь. Ваша реакция? Взрыв. Вы вышли из себя, но веник только послужил катализатором, вызвав у вас определённые эмоции. Не веник сам по себе стал причиной вашего гнева, - вы уже были раздражены, а он стал лишь поводом выразить своё недовольство.

В данной ситуации не так важно, кто прав, кто виноват. Важны наши отношения друг с другом.

Например, если ребёнок плачет, долг родителей его утешить. Если женщину что-то беспокоит, то её покровитель, мужчина, должен любыми способами устранить источник беспокойств, ведь от него ожидается умение защитить. Настоящий руководитель не станет закрывать глаза на нужды и проблемы того, кто вверен его заботам. Он сделает всё необходимое, чтобы подчинённый чувствовал себя нужным и защищённым. Это задача менеджера. Руководители должны разбирать жалобы и недовольства, пытаться понять, что вызывает страхи и опасения и мешает сотрудникам чувствовать поддержку. Одна из важнейших задач руководителя - добиться того, чтобы подчинённые были удовлетворены и счастливы, чувствуя должную защиту.

Культура - тонкое явление, и с этой стороной жизни иметь дело гораздо труднее. Индийские девушки мыслят иначе, чем западные, однако Шрила Прабхупада уважал и тех и других. Когда он приехал на Запад, он понял, что для того, чтобы дать людям сознание Кришны, придётся согласиться с какими-то из западных традиций, пусть они и отличаются от ведических.

Не приняв необходимость действовать в международном движении в соответствии с местом, временем и обстоятельствами, мы столкнёмся с большими трудностями. Наше общество открыто для представителей всех полов и национальностей, без каких бы то ни было ограничений. Поэтому, чтобы сохранить дух проповеди и сделать принципы вайшнавизма приемлемыми, мы, сохраняя сиддханту, должны учиться приспосабливать детали к обстоятельствам.

Шрилу Прабхупаду гораздо больше волновало, станем ли мы преданными Кришны, чем строгими последователями Вед. Иногда консервативные преданные категорично возводят во главу угла некие ведические идеалы, увлечённо цитируя «Ману-самхиту». Однако если быть до конца честным, «Ману-самхита» говорит, что большинству жителей Запада, царства материализма, в основе которого лежит удовлетворение чувств, не стоит даже помышлять о ведической культуре. И если уж те, кто ссылаются на «Ману-самхиту», так строги, они должны признать, что согласно ей у них нет даже права голоса.

Но ложные стереотипы мышления всегда были в материальном мире, есть и будут. Люди привносят их в духовные практики из прошлого и создают новые в настоящем. До некоторой степени от них можно избавиться благодаря общению и духовной атмосфере.

Ложные стереотипы нужно кардинально менять, иначе Кришна нас накажет, особенно за оплошности в святой дха-ме. Если люди знают, как следует правильно поступать, но не делают или не могут, Кришна им поможет, с любовью поместив в трудную ситуацию.

У серьёзных людей исправление идёт быстрее, у других

- медленнее. Понимание принципов, изложенных в писаниях, поможет человеку разобраться: движется он вперёд или стоит на месте.

Ситуация же, когда столько людей чувствуют неудовлет-

П

ворённость, показывает, что причинам, её порождающим, следует уделить огромное внимание.

Возьмём, к примеру, учащихся гурукулы. Родители некоторых так активно участвовали в миссии, что на детей у них просто не осталось времени. Кто знает, что чувствует ребёнок, лишившийся общения с семьёй, каковы его переживания, обиды, несчастья? Как с ребёнком обойдутся другие люди? Кому-то повезло, и школа, которую выбрали родители, дала ребёнку положительный опыт, хороших друзей среди сверстников и учителей. Некоторые дети столкнулись с большими трудностями, но, несмотря на них, смогли сохранить позитивный настрой. У других даже не было особых проблем, но они обозлились из-за того, что жизнь в стенах гурукулы и после сложилась не совсем так, как хотелось бы. Некоторые попросту не добились успеха в жизни и сейчас ищут виноватых. У кого-то действительно были проблемы. Это наша история.

Или женщины. Порой они жертвовали своей личной жизнью ради этого движения. Без их помощи по сбору средств и управлению многие храмы просто бы не родились, т. к. зачастую именно вклад женщин, а не мужчин, был весомее. Многие отдали слишком много и теперь испытывают затруднения. Кто-то вышел замуж за неподходящего человека, и сложно сказать, чья тут вина - самих женщин, которые добивались этого союза, или тех, кто неудачно выдал их замуж. Может, совместной жизни не дала сложиться карма.

Некоторые читают огромное количество книг и ходят по консультантам, но впустую, потому что, несмотря на все усилия, карма не позволяет обрести семейное счастье или встретить того, с кем бы они действительно смогли построить совместную жизнь. У Вишванатхи Чакраварти, например, не было подходящей кармы для семейной жизни, и он ушёл из дома.

Да, так бывает, но это не повод каждый раз оправдывать неудачи судьбой или перекладывать вину за свои промахи на других. Теми, кто так поступает, руководит иллюзия и гнев, вызванный крушением надежд. Но людям почему-то лень разобраться, что послужило причиной их бед, и какие оплош