По мере того, как их становится всё меньше и меньше, сердце наполняется светом, и растение бхакти-лата-биджа дорастает до уровня премы, что означает, что вожделение превратилось в любовь. Самое удивительное - что любовь всегда жила в нашем сердце, просто трансформировавшись, она превратилась в вожделение, и наша задача - вернуть её в изначальное состояние.

У нас есть сила. Потенциально мы всегда готовы к свершениям, надо только решить, ради кого - майи или Кришны?

Сейчас наш путь определён. Раньше мы ели, спали, занимались сексом и защищались ради «себя любимого», но сейчас мы делаем то же для любимого Кришны. Когда-то мы пели

песни и читали книги для себя, но сейчас мы делаем это ради Господа. Мы выгребаем из сердца грязь, чтобы ничто не препятствовало росту лианы преданности. Сначала анартхи уходят только частично, но со временем нас настолько захватывает духовная жизнь, что места для анартх уже не остаётся, равно как и шанса для их возвращения.

Майя одна и та же, хотя в этом, и в следующем, и в прошлом тысячелетии она заявляет о себе по-новому. Но благодаря книге Шрилы Вишванатхи уже ни для кого не секрет, как она выглядит, и как ей противостоять. Его труды находятся в полном согласии с наставлениями ачарьев прошлого.

Каждый великий слуга Господа по-своему выражает свою любовь к человечеству и выполняет служение своему духовному учителю. Неоценимый дар Вишванатхи Чакраварти в том, что благодаря его книгам сложнейшие темы становятся более простыми для восприятия.

Что действительно замечательно в сознании Кришны - это вечно живая история. Для нас Арджуна и Кришна - не просто персонажи из другого мира, а Гита - красивый эпос об их жизнях и о том, что творилось на земле в древние времена. Хотя эти игры происходили многие сотни лет назад, пусть даже в другие юги, благодаря духовным измерениям они остаются вечно новыми и близкими.

Вопросы и ответы

наши взаимоотношения с кем-то улуч-

шаются в результате наших усилий, а иногда из-за усилий с другой стороны. Как не присвоить заслугу себе?

Ответ: Эту тему мы уже обсуждали, когда говорили о гордости. Только глупец гордится тем, как он крепко держится за верёвку. У скромного человека и мысли не возникнет, что это он так искусно повлиял на другого. Если нам начинает казаться, что мы что-то контролируем, значит, с нашей духовной жизнью что-то не в порядке. Очень важно сохранять простоту и смирение в любой ситуации, особенно если что-то удалось. Иначе смирение придётся вырабатывать в других ситуациях, когда обстоятельства расстраивают наши планы. Когда получаешь пощёчину волей-неволей начинаешь понимать, что не всё в твоей власти.-

Состоятельным людям очень трудно начать духовную практику. Если человек богат, влиятелен и при этом сильно не страдает,

он может подумать: «Почему я должен просить защиту у Бога, когда можно просто заплатить или воспользоваться связями». При подобном отношении к жизни богатство и роскошь только мешают, а благочестивые поступки и прошлые заслуги становятся величайшими препятствиями.

Если взаимоотношения наладились, не следует приписывать заслугу себе: «Его изменили моё доброе отношение, проповедь и терпение. Моя заслуга! Я настоящий садху и хороший философ». Лучше думать: «Как я докатился до того, что допустил проблемы в отношениях! Просто чудо, что теперь мы относимся друг к другу лучше. Несомненно, мы помирились только по милости Шрилы Прабхупады! Впредь нужно быть осторожнее и избегать недоразумений и ссор».

Заявление прав на заслуги равносильно деградации. Смирение ускоряет духовный прогресс, приносит счастье и укрепляет преданность. Смирение не даст нам попасться на удочку пуд-жи, лобхи и пратиштхи, которые подстерегают нас в конце пути.

Вопрос: Как-то я спросил одного преданного, не обиделся ли на меня наш знакомый вайшнав. Он ответил, что вайшнавы не принимают обид близко к сердцу. Но мне всё-таки кажется, что даже если преданный и не обиделся, даром оскорбление не пройдёт, и последствия не заставят себя ждать, ведь Кришна видит всё.

Ответ: Да, все обиды нам зачтутся, даже если вайшнав не принял их близко к сердцу или считает виноватым себя. Господь в сердце, и Он всё видит, поэтому оскорбителю придётся заплатить то, что с него причитается.

Вопрос: Я не до конца понял ваше объяснение уничтожения анартх. Последние две стадии вы назвали «до конца уничтожена» и «абсолютно уничтожена». Я не понимаю, в чём разница.

Ответ: Когда мы говорим «абсолютно», это значит, что возврата нет. В этот момент Кришна принимает человека в Своё окружение, и начинается его блаженное общение с Господом в изначальной сварупе. Здесь уже не может быть и речи о каких-то отклонениях или недостаточной погруженности в мысли о Кришне. Мы - всё для Кришны, и Он - всё для нас.

вопрос: Являются ли последствия оскорблений или анартх милостью Господа?

Ответ: Засунув руку в огонь и получив ожог, вы понимаете, что огонь опасен. В этом смысле, реакции являются милостью, потому что они помогают нам понять, насколько опасны оскорбления. Надеюсь, вы не будете больше совать руку в огонь.

Вопрос: Как развить в себе желание исправиться и начать исправлять ошибки?

Ответ: Порой люди могуг учиться только на собственных ошибках, подвергаясь наказанию или получая сильные удары судьбы. Некоторые учатся слушая, а другие - наблюдая. Но тугодуму легче научиться на личном опыте. Хотя этот способ не такой быстрый и к тому же трудный и опасный, некоторым нужно учиться именно так. Кришна знает об этом и потому даёт возможность всем учиться по-разному.

Когда кто-то набирается опыта через наказание, но не исправляется, мы сможем на его примере увидеть, как действует карма. Она строга, но, если нужно, Кришна вмешается. Если человек - оскорбитель, но искренне желает остановиться, Кришна найдёт способ помочь ему. Без настоящей адхикары и желания исправиться мы не изменимся, пока не окажемся в ситуации, которая силой исправит нас.

Однако не следует думать: «Ладно, такова карма. Он ничему не научится, пока не получит хорошую затрещину». Нам следует делать всё от нас зависящее, чтобы помогать другим, даже если это и хлопотно. В худшем случае человек откажется меняться и обвинит других в своих бедах. Но если он поступает так всё время, Радхарани рано или поздно Сама уберёт его.

Вопрос: Вишванатха Чакраварти на своём примере показывает, как надо поступать с гордостью. Он рассказывает, что какое-то время работал в школе, и деревенские жители часто хвалили его. Чувствуя, что из-за этого им начинает овладевать гордость, он решил, что ему лучше уйти. Мне хотелось бы знать, как я могу, не дожидаясь наказания, понять, что моя деятельность приведёт к гордости? Можно ли работать над гордостью ,без стрессов и боли?

Ответ: Нужно больше ценить других. Разве мы сможем оставаться напыщенными гордецами в обществе тех, кого любим и ценим? Гордиться начинают тогда, когда смотрят на других свысока, и чем больше гордость, тем надменнее человек. Мы мним себя выше тех, кто якобы стоит ниже нас. Гордость уменьшает дружелюбное отношение к другим. А когда чванство и самомнение становятся нам дороже дружбы вайшнавов, Кришна начинает нас наказывать. Если человек обращается к святым именам, но продолжает держаться за прошлые гадкие анартхи, Кришна поможет ему выпустить мусор из рук.

Мы молим Наму прабху: «Дорогой Кришна, помоги! Пожалуйста, займи меня в служении Тебе». Кришна отвечает на наши молитвы, но если мы отказываемся принять Его сладкую помощь, Он помогает нам, устраивая порку.

Главное - больше ценить других. Не нужно специально заучивать наизусть все типы анартх, апарадх, недостатков… Конечно, хорошо ознакомиться с ними, но если мы просто будем больше ценить садху, то никогда в жизни не столкнёмся с подобными препятствиями. Все проблемы уходят, когда сердце согрето искренней признательностью преданным.

Без этого чувства человек уподобляется карма-канди. Т. е. его попытки избавиться от оскорблений диктует желание прослыть великим преданным или избежать наказания. И даже если он благодарит, его благодарность редко бывает искренней.