«Я просто хотел знать, что же это за «Лига преданных» такая».

Прабхупада начал улыбаться: «О, «Лига», то было… Я пытался собрать вместе некоторых преданных. Некоторые из них были студентами-медиками. Они пришли и стали жить со мной. Я жил там два года, с 54-го по 56-й. Мне там сделали хирургическую операцию, они обо мне заботились. Этот Прабхакара и… Они не могли посвящать все свое время преданному служению, они были студенты, этим все сказано. Они просто жили со мной».

«Но ваши «Бхагаватам», — спросил я, — написано же, что они опубликованы «Лигой преданных». Подразумевает ли это только Вас, или еще были другие?»

Прабхупада начал смеяться: «Лига преданных» была моей организацией, поэтому я дал это имя, но все делал я один».

«На самом деле это были только вы. Ох. Я пытался понять, кто это мог быть».

Прабхупада продолжил: «В то время я делал все. Было несколько студентов, но они не были сколько-нибудь активны. Я делал все сам. Эта «Лига преданных» означала, что я делал все. Я хотел организовать ее вместе с этим Прабхакара Мишрой и другими, но у них не было интереса посвящать этому все свое время. Они были… Как Прабхакара, он все еще приходит, но если вы попросите его посвятить все свое время какому-то служению, он этого делать не будет. Поэтому я не стал инициировать других. Один получил инициацию, Харидаса. Но все они были эрудированными учеными, знатоками санскрита».

Я спросил, приходит ли кто-нибудь из них, помимо Прабхакары, чтобы увидеться с Прабхупадой.

«Нет, они — практикующие врачи. Они были сту дентами-медиками. Сейчас они занимаются медицинской практикой. Иногда они приходили, с тех пор прошло уже много времени. Это было в 56-м или в 55-м. Нет, в 54-м.

С тех пор прошло двадцать лет, больше, чем двадцать лет».

*

Сегодня Прабхупада ответил на одно письмо, пришед шее от Мадхавы Прабху, одного из наших ученых, живу щих в бостонском храме. Мадхава писал, что в попытках проработать детали конструкции ведического планетария они столкнулись со множеством трудностей. Он хотел знать, существуют ли другие книги, которые они могли бы почитать, дающие более детальную информацию о Вселен ной, чем та, что содержится в «Бхагаватам». У него было много вопросов технического плана, и он указал на то, что описание, данное в пятой Песни, очень сильно отличается от современных астрологических наблюдений. Он спрашивал, относится ли название Бхаратаварша только к Индии или ко всей планете Земля. «Согласно подсчетам протяженность этой части Джамбудвипы 72000 миль, что уж слишком много для Индии. Это в три раза больше, чем окружность Земли! А также в тексте 5.17.11 упоминается, что остальные восемь варш предназначены для очень возвышенных благочестивых личностей, так что это не могут быть другие континенты, как Америка, Европа и т. д. Они наполнены демонами. Как нам понимать, что та другая область Земли (Кимпуруша) по ту сторону Гималаев — это Россия?»

Он приложил к письму собственноручно нарисованную диаграмму, которая, если она отражает правильное толкование того, о чем говорится в «Бхагаватам», похоже, указывала на то, что Земля плоская.

«Я не принимаю все то, о чем говорят ученые и полностью принимаю утверждения «Бхагаватам» как истину, но не знаю, как объяснить различие между современными представлениями и описанием «Бхагаватам». Если можно было бы указать на определенные ошибки нынешней точки зрения, это было бы очень убедительно для карми. Что именно неправильно в современных представлениях о пространстве и времени, что создает такие огромные расхождения между ними и точкой зрения «Бхагаватам»?

Я просто слепец, не способный видеть до тех пор, пока Вы не наставите меня. Я даже не знаю, правильно ли задавать Вам столько технических вопросов. Пожалуйста, скажите мне, правильно это или нет. Во всей Вселенной у меня нет другого прибежища, кроме Ваших лотосных стоп».

Мадхава также добавил, что он, Сварупа Дамодара Прабху и Садапута Прабху работают над завершением книги «Истоки жизни и материи», а также над их журналом. Работа над планетарием не начнется до тех пор, пока все вышеперечисленное не будет закончено.

Шрила Прабхупада ответил, подтверждая утверждения «Бхагаватам», но он не стал давать комментарии по поводу технических вопросов, перечисленных Мадхавой. «Касательно деталей строения Вселенной, будь удовлетворен только чтением «Бхагаватам». Какой смысл читать другие книги — ты туда все равно не полетишь. Какая-то часть Земли плоская. Стоя на любом месте, ты видишь плоскость, так что с нашей точки зрения до какой-то степени она кажется плоской, но она круглая.

Просто сохраняй веру в то, что любые данные нам описания— это факт. В конце концов, мы такие ничтожные в этой Вселенной, так что примешь ли ты точку зрения современных ученых или Шукадевы Госвами, это непостижимо. Лучше уж сохранять веру в слова Шукадевы Госвами, поскольку наше единственное занятие — отправиться назад домой, к Богу. Так что прав Шукадева Госвами или современные ученые — это нам совершенно неинтересно. Мы хотим вернутся домой, назад к Богу — янти мад-яджино’пи мам. Описание Бхарата-варши, данное в пятой Песни, относится ко всей Земле».

4 октября 1976 года

Сегодня — первый день картика-враты, а также экадаши.

*

Во время лекции Прабхупада дал несколько важных наставлений о том, как поддерживать уважительное отноше ние к собственному гуру. Стих описывал, как Драупади на помнила Арджуне, что он изучил мастерство кшатрия

у Дроначарьи. Поэтому, чувствуя себя обязанным ему, Арджуна не должен убивать сына своего гуру, пусть он даже и обидчик.

Прабхупада сказал нам: «Это также другое правило, принятое в ведической цивилизации, которое заключается в том, что если кто-то облагодетельствовал вас, вы всегда должны чувствовать себя ему обязанными. Шикшито яд-ану- грахат. Есть одна бенгальская поговорка, гуру-мара-видъя. «О, гуру, сначала поучись у него, а затем убей. Плюй на него». Это демонизм. По милости гуру вы можете чему-либо научиться. Затем, когда вы научились чему-либо у него, вы становитесь более великими, чем он, и вам плевать на гуру. Даже если вы чему-то научились, вы должны всегда чувствовать себя обязанными».

Он явно намекал на Нитай даса: «Единственно важная часть этого стиха состоит в том, что не следует учиться гуру-мара-видйе. Даже если вы становитесь более ученым, чем ваш гуру, вы не должны этого демонстрировать в его присутствии. Вы должны всегда чувствовать себя глупцом номер один, как это на собственном примере показал Господь Чайтанья. Гуру маре муркха декхе’карила шасана. Чайтанья Махапрабху не был глупцом, муркхощ но Он учил нас, что в присутствии гуру мы должны всегда оставаться муркха. Это продвинутость. Не то, что «Я знаю больше, чем мой гуру. Мне плевать на гуру. Сейчас благословите меня, чтобы я мог найти гуру получше». Это глупость, если ваш гуру несовершенен, тогда почему вы просите его благословить вас, чтобы вы могли найти другого? Так или иначе, следует избегать этой гуру-мара-видъи. Таково наставление, которое мы можем извлечь из данного стиха, и таков ведический путь».

Прабхупада привел пример Валлабхачарьи, который ошибочно считал, что знает больше, чем предыдущий ачарья. «Даже если вы, начав с азов, стали более ученым, чем ачарья… Это невозможно, но если вы по глупости своей считаете подобным образом, все же вы не должны демонстрировать свою глупость, что вы якобы знаете больше, чем ачарья. Чайтанья Махапрабху на собственном примере учил нас, что чем больше мы выставляем себя глупцами и невеждами перед ачарьей, или перед гуру, тем более мы продвигаемся в духовной жизни. Истинное мерило успеха в том, насколько человек предан гуру. Таков истинный успех. Ясъя деве пара бхактир ятха деве татха гурау. Вы можете научиться всему не благодаря образованности или знанию грамматики, нет. Это возможно только милостью Верховной Личности Бога. И эта милость нисходит на нас по милости гуру. Милость последнего также не приходит непосредственно, напрямую. Мы не должны игнорировать этот момент. Вся милость проливается на нас благодаря нашей преданности, а не так называемой образованности.