Балимардана добавил: «Из-за того, что в еде он нуждается, как и прежде, но не может охотиться, его отправляют на верную гибель».

Последняя реплика Прабхупады была, возможно, самой эффектной: «Коммунисты будут делать то же самое. Они будут убивать своих стариков. Это время грядет. — Повернувшись к нам, он сказал с улыбкой: — Не старейте».

Желая сменить тему, Чаявана Свами поднял вопрос о расселении по всему миру выходцев из Индии: «Можно ли сказать, что это часть плана Господа Чайтаньи по распространению ведической культуры?»

«Да, — подтвердил Шрила Прабхупада. — Это указание Господа Чайтаньи индийцам, чтобы они несли людям ведическую культуру. Это миссия индийцев. Но эти мошенники увлеклись технологией».

И все же он отметил, что как только в страну, куда эмигрировали индийцы, приезжает какой-нибудь свами, они собираются вместе, чтобы послушать его. К сожалению, недобросовестные люди пользуются этим ради корыстных целей. «Они знают, что индийцы хотят слушать носителей родной культурной традиции и поэтому их можно легко обмануть. Это продолжается и сейчас».

Балимардана прабху признал, что такие свами превратились в обычных бизнесменов.

Шрила Прабхупада посмотрел на нас глазами, исполненными смирения. «Но если говорить обо мне, то я приехал не для того,

чтобы обмануть вас. Я приехал сюда, потому что получил указание своего Гуру Махараджи. Я никогда не хотел обманывать вас. Мне от вас ничего не нужно».

Продолжая прогулку, мы обогнули озеро и там встретили женщину, выгуливавшую собаку. Животное в наморднике бегало без поводка и, подбежав совсем близко, угрожающе залаяло. Ракшана, путешествующий вместе со Шрилой Прабхупадой как его личный охранник, шел немного впереди нас в одеянии шафранового цвета, предназначенном для занятий дзю-до. В одной руке у него были четки, в другой он держал палку. Он отогнал собаку от Шрилы Прабхупады. Увидев это, женщина крикнула, чтобы он оставил животное в покое.

Шрила Прабхупада заметил, что в принципе она не имеет права выгуливать свою собаку в парке. Радхаваллабха не удержался от саркастического замечания, что собака является членом ее семьи. Прабхупада согласился с ним: «Собачья мать. Почему бы не сказать просто: «Я мать этой собаки?»

Я рассказал об одной знакомой моей матери, которая в качестве домашнего животного держала в своем доме свинью. В детстве эта женщина постоянно носила ее на руках и одевала во всевозможные наряды.

Шрила Прабхупада объяснил происхождение подобного рода умонастроений: «В этом выражается естественная потребность иметь ребенка. Но ребенок убит в утробе, зато вместо него есть свинья. Это они называют цивилизацией».

Трипурари Свами сказал: «Они утверждают, что у животных нет души, поэтому их убивают и поедают их плоть. Но если спросить: что, если я отрежу голову вашей собаке, — я не сомневаюсь в их реакции, — они будут в шоке».

«Аччха? — Прабхупада приостановился. — Почему они будут в шоке? Ведь у животного нет души, убейте его».

Тамал Кришна не смог удержаться, чтобы не рассказать историю о своем детстве и любимом питомце: «Мои родители путешествовали по всему миру и возили собаку с собой. Однажды они добрались до Гонконга. Они зашли в какой-то ресторан и оставили собаку на привязи у дверей, потому что так традиционно поступают американцы. Они обратились к швейцару, указывая пальцем на собаку, имея в виду, чтобы тот присмотрел за ней. Так или иначе, они зашли пообедать, но когда вышли на улицу, выяснилось, что пес пропал». Предчувствуя, что сейчас выяснится уже очевидная для всех нас причина исчезновения пса, Шрила Прабхупада засмеялся вместе с нами: «Они спросили: «Где наша собака?» Тамал уже сам еле сдерживался, чтобы не рассмеяться вместе со всеми: «На что швейцар ответил: «Вы же показали на нее, и мы приготовили ее вам на обед».

«Да, они так делают, — не прекращал смеяться Прабхупада. — Они подумали, что таким образом клиенты попросили их приготовить из этой собаки обед».

Постепенно мы подходили к машине, и по дороге к храму Тамал Кришна Махараджа спросил, можно ли открыть еще один храм в Нью-Йорке: «Что вы думаете по поводу того, если в восточном районе города тоже будет замечательное здание?»

Прабхупаде понравилась эта идея, и он кивнул в знак согласия: «Если вы справитесь с управлением обоими храмами, то я не против. В таком городе, как НьюЙорк, можно иметь даже десять — двенадцать храмов».

Мы уже подъезжали к храму, когда Рамешвара задал волновавший его лично вопрос: «Прабхупада, если у духовного учителя есть миссия, правильно ли будет ученику думать, что он готов перерождаться сколько угодно раз, чтобы помогать своему духовному учителю?»

«Когда духовный учитель отправляется куда-то, то его ближайшие ученики идут вслед за ним, — ответил Прабхупада. — Когда приходит Кришна, то и полубоги воплощаются на Земле. Об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам». Вся династия Яду родом с райских планет. Перед тем как покинуть эту землю, Криш

на устроил так, что все они погибли и вернулись на свои планеты. Это подробно описано в «Чайтанья-чаритамрите».

*

Во время лекции Шрила Прабхупада продолжил рассказ о Санатане Госвами и его беседе со Шри Чайтаньей Махапрабху. Оглядев зал, битком набитый преданными, Шрила Прабхупада сказал: «Санатана Госвами является Гуру. Чайтанья Махапрабху уполномочил его исполнять эти обязанности. Такова система парампары. Никто не может стать гуру по своему желанию. Гуру-самозванцы не могут считаться духовными учителями. Но Санатана Госвами был идеальным учеником, поэтому Господь Чайтанья уполномочил его выполнять эти обязанности. Поэтому Он говорит: кришна-шакти дхара туми. Пока человек не получил благословения духовного учителя, он не сможет стать гуру. Но Санатана Госвами получил такое благословение. Он был уполномочен. Миссия Чайтаньи Махапрабху заключается в том, чтобы проповедовать сознание Кришны по всему миру. Поэтому он уполномочил Санатану Госвами взять на себя эту ответственность и распространить сознание Кришны.

Не получив одобрения… Вот, например, квалифицированный юрист прежде всего должен получить право стать адвокатом клиента, только тогда он сможет выступать от его имени. Если у юриста на руках есть такой документ, он может говорить от имени своего клиента. Таков закон. Подобным же образом, не получив доверенности от Кришны, вы не имеете права говорить от Его имени. Поэтому наша задача… Мы обучаемся тому, как проповедовать сознание Кришны, но чтобы получить доверенность от Кришны, мы должны повысить свою квалификацию. Иногда мы говорим: «Я буду проповедовать». А что именно вы собираетесь проповедовать? Прежде всего получите доверенность, только после этого вы можете проповедовать. Проповедь — не такое уж легкое дело. Не каждый сможет проповедовать… Кришна-шакти вина нахе тара правартана. Поэтому, чтобы получить эту доверенность, нужно достичь высокого уровня. Такая доверенность на деревьях не растет и под ногами не валяется. Нет. О том, как получить эту доверенность, сказано в «Шримад-Бхагаватам». Вы каждый день поете об этом. Сегодня гуру-пурнима, поэтому особенно сегодня подумайте над тем, как получить эту доверенность».

Затем по просьбе Дхриштадьюмны Махараджа Прабхупада перевел всю «Шри Гуру-вандану», молитву, которую преданные поют по утрам в честь своего духовного учителя. Он отметил важность взаимоотношений ученика и духовного учителя, приведя очень хороший пример: «Веде гайа джахара чарито. Вы должны попытаться понять это. По милости и благословению гуру мы получаем према-бхакти. Существует также и вид-дхи-бхакти. В самом начале пути преданного служения мы должны выполнять преданное служение в соответствии с правилами и предписаниями, рекомендованными шастрами и гуру. Йах шастра-виддхим утсриджйа вартате кама-кара- тах на са сиддхим авапноти… Кришна говорит: «Если человек отвергает наставления шастр и выдумывает собственный способ самосовершенствования, на са сиддхим авапноти — он не встретит успеха на своем пути. Счастье также обойдет его стороной. На парам гатим. Что уж говорить о возвращении домой, к Богу. Об этом придется забыть». Поэтому когда мы практикуем виддхи-маргу, то постепенно развиваем в себе любовь к Богу. Такова цель. Према пум-артхо махан. В Индии еще совсем недавно родители женили молоденьких юношей и девушек. Как только девочке исполнялось двенадцать лет, ее тут же выдавали замуж. О какой любви к мужу может идти речь? Она даже не знает его в лицо. Но так предписано виддхи-маргой. Деревенские старейшины решают эти вопросы. Постепенно молодые получают необходимые навыки и опыт ведения совместной семейной жизни. Таким образом жена учится служить своему мужу. Это называется премой. Но в самом начале необходимо следовать регулирующим принципам. Према-бхакти джаха хойте, авидйа винаша джате. Према-бхакти, авидйа… Пока мы не избавимся от влияния невежества, царящего в материальном мире, не может быть и речи о достижении уровня кришна-пре- мы. Это просто невозможно».