На ферме Божества Шри Шри Гаура-Нитай принимают по шесть полных арати, несмотря на то, что во всем храме всего пять брахманов. Он прислал снимок с изображением этих Божеств среди пышного убранства алтаря. Как и на других фермах, здесь эффективно работает программа по защите коров, что обеспечивает всех преданных таким количеством молока, что их уже начинает волновать вопрос о том, что делать с излишками. Он также добавил, что прочел несколько книг о коровах. «Я натолкнулся на одну статью, в которой говорилось, что в Америке коров не убивали до 1880 года, когда начали развиваться крупные мегаполисы и индустрия, которая подтолкнула фермеров к этому шагу. До этого коровы умирали естественной смертью и использовались только для получения молока и кожи».
Центр в Майями нельзя назвать сельскохозяйственным, хотя он и расположен на открытой территории. Описание, приведенное Балавантой, заставило нас думать, что это рай на Земле. «Здесь есть все, что нужно человеку для счастливой жизни. Я не видел ничего подобного, разве что бомбейский храм… Повсюду растут деревья манго и другие экзотические фрукты, которые время от времени собирают преданные, чтобы предложить на алтаре Божествам. Коровы мирно пасутся на лугах, обеспечивая всех преданных молоком, которое, опять же благодаря стараниям преданных, превращается в удивительные сладости для предложения Гаура-Нитай. Абсолютно бесстрашно гуляют павлины, напоминая трансцендентную землю Вриндавана. Огромные поля календулы дарят цветы для алтаря, а жасмин распространяет восхитительное благоухание повсюду, как в Майяпуре. Идет посадка кокосовых пальм, выкопан водоем, заполняющийся водой из подземных источников».
Балаванта упомянул об огромной сумме, инвестированной в этот проект, отметив, что Кришна присылает все необходимое. Руководители храма, Нарахари дас и Рагхава дас, делают все, что от них зависит, чтобы снизить накладные расходы на содержание храма, и одновременно заботятся об увеличении санкиртаны. Несмотря на то, что обустройство храма отнимает много сил и энергии, преданные распространяют по тридцать тысяч журналов, доход от продажи которых составляет 36000 долларов ежемесячно. Балаванта рекомендовал Шриле Прабхупаде не проезжать мимо Майями, когда он соберется в Америку с очередным визитом.
Далее он написал несколько строк об Атланте. Он спросил совета, так как ему казалось, что центр нужно перенести поближе к городу. В Хьюстоне наше Движение нашло теплый прием и поддержку со стороны индийской общины. Множество индийских семей приходят в храм на ежедневные программы и очень серьезно относятся к духовной практике, повторяя мантру и следуя принципам. О Гейнсвилле он написал только то, что Сва-рулу Дамодару прабху и Садапуту прабху очень тепло встретили в местном университете. Не так давно Балаванта основал политическую партию «На Бога уповаем», которая не долго просуществовала. И сейчас он сравнивал свой опыт политической деятельности с развивающейся научной деятельностью преданных. «Я вижу огромное поле деятельности для наших проповедников. Эта почва намного благодатнее, чем политика, потому что лишена той грязи и пороков, которыми изобилует политическая игра. Более того, преданных очень тепло встречают благодаря тому, что они сами являются докторами наук. Если они будут продолжать в этом же духе и напишут книгу, то очень скоро будут иметь подлинное влияние на интеллектуальное сословие западного общества».
Шрила Прабхупада был доволен отчетом, успехами его храмов и ферм. Он дал несколько очень полезных советов в отношении того, как лучше организовать взаимоотношения между различными духовными укладами. «На фермах должны жить преимущественно грихастхи. Брахманы и санньяси должны жить подаяниями грихастх. Они зависят от грихастх, а последние, в свою очередь, опекают их, словно это их дети. Как ребенок не может быть бременем для родителей, так брахманы и санньяси не могут быть бременем для грихастх».
Он назвал ферму в Теннесси «Мурари-севака», «место, где поклоняются Мурари».
Ему очень понравилось фото Божеств на ферме в Миссисипи, которых он назвал «изумительными». Божествам нужно очень хорошо поклоняться, одевать Их и кормить. Также он дал рекомендацию, как решить проблему, связанную с использованием излишков молока. «По поводу избытка гхи вы можете установить контакт с бостонским рестораном. Они наверняка смогут приобрести его. Продавайте гхи, и у вас будет отличный доход. Если это возможно, то откройте ресторан в Новом Орлеане. Можете направить в Бостон своего человека и посмотреть, как у них все организовано».
Он нашел интересным замечание Балаванты по поводу коров. «Как можно глубже изучи историю убийства коров на Западе и используй полученные знания в проповеди».
Ему очень понравилось описание центра в Майями. Когда мы недавно прибыли в Вашингтон, преданные из Флориды прислали добрый запас молодых кокосовых орехов. Прабхупада наслаждался их соком каждый день после сна, словно находился в Индии. У него было несколько практических соображений о том, как использовать все, что посылает им Кришна. «В Майами растет много кокосов и манго. Я наслаждаюсь соком кокоса, привезенного из Флориды. Больше всего мне нравятся оранжевые кокосы. Я принимаю по одному в день. Из зеленых манго вы можете делать маринады. Нарежьте их на кусочки и посыпьте солью и куркумой. Затем высушите их на солнце и залейте горчичным маслом. Таким образом они могут храниться годами, и с ними ничего не будет, зато вы сможете наслаждаться их вкусом круглый год. Если закончатся овощи, то вы можете есть эти заготовки с пури. Также можно готовить маринады из смеси манго и чили. Если смешать маринады манговый и чили, то получится очень вкусная смесь. Если судить по твоим описаниям, храм в Майами очень красив и своими павлинами и водоемами похож на Вриндаван. Кришна даст все, что необходимо, не беспокойтесь. Искренне трудитесь и будьте счастливы».
Он согласился с предложением перенести центр в Атланту, «но не упускайте из виду самое главное — люди могут приходить к вам, а могут и не приходить, — это не так важно. Вы можете проповедовать друг другу и вместе повторять мантру».
Нандарани даси прислала отчет из Ирана, который Шрила Прабхупада запланировал посетить в ближайшее время. Они со своим мужем Даянандой получили работу в Тегеране и продолжают проповедовать вместе с Атрея Риши прабху. Они встречаются с представителями индийской общины, хотя не только индусы, но и некоторые местные жители начинают проявлять интерес. Помимо проповеди, они переводят книги Прабхупады.
Прочитав ее письмо, Прабхупада был очень доволен и решил приободрить ее. «Постарайтесь как можно быстрее опубликовать книги на персидском языке. Это будет большой успех. Иранцы очень уважают Америку и стараются перенять все, чем занимаются американцы».
Нитай дас прислал длинное письмо в ответ на запрос Шрилы Прабхупады от 26 мая по поводу его занятости в настоящее время. Он рассказал, что прекратил работу в «Би-Би-Ти», потому что там и так достаточно специалистов, которые справляются без него. Прадьюмна вернулся, да и Джаганнатха хороший специалист. Поэтому он занялся служением старшего пуджари в храме, а также преподавателем санскрита и хинди в местной гурукуле. Он был постоянно погружен в работу, при этом чувствуя себя очень комфортно в атмосфере Вриндавана. «Я встаю очень рано утром и наслаждаюсь удивительной атмосферой Вриндавана. Я встаю в двенадцать ночи и целый час пою перед Божествами. После этого я омываюсь, и еще до мангала-арати прочитываю все свои круги и успеваю прочесть несколько страниц из наших книг. После арати я омываю Божества, и последнюю службу провожу в семь утра. Все утро я занят на алтаре, а после обеда преподаю в гурукуле. Таким образом, по Вашей милости я постоянно занят».
Он попросил разрешения Прабхупады продолжать выполнение этого служения. Однако у него была одна просьба: «Единственное, чего мне не достает, — это возможности редактировать. Я помню, как однажды вы сказали мне в Майяпуре, что книги являются самой важной составной частью нашей деятельности. Все вращается вокруг издания книг. Поэтому я хочу попросить вашего разрешения начать перевод книг госвами Вриндавана, имеющих отношение к сиддханте, в частности, книг Санатаны Госвами «Брихад-Бхагватамрита» и Рупы Госвами «Лагху-Бхагаватамрита». Если я не смогу понять некоторые философские моменты, то могу обратиться за помощью к Ша-стриджи Ананта дев дасу и Нрисимхаваллабхе Госвами. Таким образом, я хотел бы оказать незначительное служение Вашим лотосным стопам, находясь здесь, во Вриндаване».
