Очень давно, в 1917 году, учась в шотландском церковном колледже, мы видели в журнале «Сайентифик Америкэн» фотографию, запечатлевшую рабочих, которые трудились на строительстве небоскреба. Они носили балки. Я до сих пор помню, что они пожертвовали жизнями всех этих людей ради возведения небоскреба.

Это факт. Эти живые существа могли бы отправиться в духовный мир, обратно к Богу. Но вместо этого их заставили строить небоскребы. Они их погубили. Нашу философию понять не так легко, поэтому Прахлада Махараджа сказал, что необходимо положить конец эксплуатации, потому что так расходуется самое ценное, что у нас есть, — жизнь. А они не подозревают об этом. Они думают, что люди, которые повторяют Харе Кришна, сошли с ума и тратят свое время впустую. Они не понимают, в чем ценность жизни».

В семь часов вечера преданные начали церемонию нашего собственного праздника. Вот уже десять лет минуло с тех пор, как Его Божественная Милость изложил на бумаге цели и задачи Движения и зарегистрировал Международное общество сознания Кришны. Все необходимые документы были официально подписаны 13 июля 1966 года.

Преданные и гости собрались в алтарной комнате, наполнив вечерний воздух удивительными звуками, экстатическими вибрациями маха-мантры Харе Кришна. Шрила Прабхупада поднялся на вьяса-асану и провел небольшой киртан. Затем он откинулся на спинку и вместе со всеми стал слушать выступление Рупануги прабху. Он зачитал семь целей ИСККОН и объяснил, как Шрила Прабхупада смог добиться осуществления каждой из них. После него слово взял Пушта Кришна Свами. Он прославил Шрилу Прабхупаду за все его усилия, направленные на спасение обусловленных душ.

Как только он закончил говорить, Вришакапи вместе с несколькими преданными внес в алтарную комнату огромный круглый торт около метра в диаметре и двадцать сантиметров высотой. Преданные готовили торт всю ночь напролет, узнав о торте, который был выпечен специально для празднования двухсотлетия Америки. Под радостные восклицания преданных Прабхупада отрезал первый кусок торта, воспользовавшись серебряным ножом, который преданные предложили ему на подносе. Это был настоящий кулинарный шедевр, изумительно украшенный глазурью, что придавало ему вид монеты. По центру был изображен цветок лотоса, а по окружности сделана надпись: «1966 ИСККОН 1976».

Шрила Прабхупада улыбался, глядя на него. Он взял нож, но немного замешкался, как будто не был уверен, что именно он должен сейчас делать. Он посмотрел на Рупанугу, который жестом подсказал, что нужно просто разрезать торт. Тогда Прабхупада аккуратно ввел нож в бисквит, украшенный кусочками манго и других фруктов, отрезав квадратный кусочек от края торта. Он переложил его в серебряный пгхали и там его и оставил, не притронувшись к нему.

Церемония подошла к концу, после чего Прабхупада произнес короткую речь, напомнив о том, что в действительности этому Движению далеко не десять лет, потому что Его настоящим основателем является Сам Господь Кришна. Именно Он пять тысяч лет назад поведал «Бхагавад-гиту» Арджуне на поле битвы при Курукшетре. Более того, миллионы лет назад Кришна поведал науку бхакти-йоги богу Солнца.

Он сказал, что йога означает «связь». Но в наши дни люди почти оторваны от Бога. «В этот век очень сложно заниматься системами йоги или ягьи, жертвоприношения. Это очень дорогостоящее дело. Даже арчана, поклонение в храме, не привлекает людей. Даже в Индии люди не проявляют большого интереса к поклонению Божествам, хотя там храмов очень много. Храм, мечеть или церковь предназначены для того, чтобы люди могли возносить в них молитвы и предлагать поклоны Господу. Но люди теряют интерес к арчана-марге. Я видел много храмов, но за ними уже давно никто не следит. Двери в них открыты настежь, и живут в них только собаки, которые там же испражняются. Итак, люди постепенно отходят от поклонения в храмах, не говоря уже о ягье или йоге. Все эти практики изжили себя. Поэтому калау тад дхари-киртанат. Именно это предписано в шастрах. Эту систему ввел Чайтанья Махапрабху. Другие виды духовной практики неэффективны в этот век. В исключительных случаях эти практики эффективны, но для основной массы людей они непрактичны».

Он заявил, что универсальность нашего Движения заключается в том, что мы рассказываем о Кришне как о Верховном Отце. И приняв Его в этом качестве, люди смогут решить все связанные с делением на разные веры проблемы. «Вы должны смотреть на это глазами шастр. Если вы изучите их, то сможете понять, что кришнас ту бхагаван свайам. Движение сознания Кришны создано для того, чтобы рассказать человечеству о Верховной Личности Бога. Мы основали это Движение в 1966 году, зарегистрировав его. Рупануга прабху уже рассказал об этом. Поэтому постарайтесь как можно серьезней отнестись к этому Движению. Именно это Движение основал Сам Кришна пять тысяч лет назад. Он сделал это, рассказав «Бхагавад-гиту» Своему ученику Арджуне. После этого Господь Чайтанья пятьсот лет назад возродил это Движение. Он был Самим Кришной. И это продолжается с тех пор. Не думайте, что наше Движение надуманное. Это Движение несет истинное знание, что неоднократно подтверждалось учеными и знатоками науки бхакти. Постарайтесь утвердиться в сознании Кришны и прилагайте усилия, чтобы понять Его. В нашем распоряжении так много всевозможной литературы, поэтому только от вас зависит, добьетесь ли вы совершенства в своей жизни или нет. Большое спасибо».

Пушта Кришна Махараджа возглавил особенно торжественный и мелодичный киртан, а Прабхупада вернулся в свои апартаменты. Он пригласил к себе нескольких старших учеников. Все они расположились вокруг низкого мраморного столика Прабхупады, и Палика принесла нам несколько больших кусков вкуснейшего праздничного торта. Убедившись в том, что все получили достаточное количество, Прабхупада позволил положить на свою тарелку большую порцию, улыбнулся и сказал: «Очень хорошо. Ананда-майо бхйасат. Это Движение — анан-да. Наслаждение. Кришна — это ананда-майя, и если вы будете рядом с Кришной, то и вы станете ананда-майя. Богатый человек наслаждается богатством, и если вы будете рядом с ним, то также сможете наслаждаться роскошью. Это нетрудно понять. Если человек богат, то богаты все, кто окружает его. Если же вы будете общаться с бедняками, то будете страдать от бедности».

Рупануга сказал: «Вы сказали, что слуга, живущий во дворце короля, пользуется теми же благами, что и король».

Прабхупада улыбнулся: «Нет, он богаче короля. Король ест только то, что ему готовят повара, а слуги могут есть все, что им заблагорассудится. Кто может им запретить?»

Я задал вопрос по поводу недавно завершившейся церемонии. У меня перед глазами стояла сцена, когда Шрила Прабхупада замешкался перед тем, как разрезать торт. «А разрезали ли торты в ведические времена, или же это чисто западная традиция? Преданные спрашивали меня об этом».

Шрила Прабхупада задумался на секунду и ответил: «Пра-сад раздавали всегда. А делать ли это с помощью ножа или рукой, непринципиально».

Пока мы наслаждались вкуснейшим тортом, Прабхупада рассказал еще об одном аспекте ведической культуры. Он спросил, кто сделал этот торт, и получил ответ, что автором этого шедевра была Лалита-сакхи даси. Он остался доволен и сказал, что в ведические времена женщин прежде всего обучали тому, как стать идеальными хозяйками и научиться исключительно вкусно готовить. Он сказал, что их долг заключался в том, чтобы научиться приносить наслаждение своему мужу и присматривать за детьми. Даже если муж с женой иногда спорили и ссорились, это никогда не приводило к разводу. «Вы должны понять, что Бог дал вам мужа или жену на всю жизнь. Тогда никому и в голову не приходила мысль о разводе. С мужем или женой можно не соглашаться. Это естественно. Иногда мы не соглашаемся, но это никогда не приводило к разводу».

Он спросил, когда были разрешены разводы. Прадьюмна ответил, что впервые это произошло в Англии при Генрихе VIII.

«О, какой негодяй», — сказал Прабхупада.