«Но каким образом могут обманывать так много человек одновременно? — Вришакапи не пытался опровергнуть Шрилу Прабхупаду, просто он хотел понять. — Они обманывают все вместе? Тысяча ученых, собравшись в одном зале, обманывают? Они говорят, что уверены в том, что астронавты летали на Луну…»

Шрила Прабхупада не огорчился из-за вопроса, заданного учеником, наоборот, ответил дружелюбно: «Поэтому я и говорю, что как только мы сможем доказать, что Луна расположена дальше Солнца, их господству придет конец. В одночасье».

Сварупа Дамодара сказал, что все их измышления возникают как результат интеллектуальных упражнений.

Прабхупада рассказал небольшую историю о том, как люди опираются на неосмотрительность друг друга. «Один глупец принимает в качестве наставника другого глупца. Они получают Нобелевские премии, и таким образом на земле возникает их собственный «рай». Вы наверняка слышали историю о двух молодых людях. Один из них пил, поэтому при встрече со своим товарищем услышал его неодобрительное замечание по этому поводу: «Так ты, оказывается, пьешь. Но в таком случае ты отправишься в ад». — «Почему?

Ведь мой отец тоже пьет». — «Значит, и твой отец попадет туда». — «Но мой брат тоже пьет». — «Тогда и он окажется там». — «Моя мать…» В конце концов он перечислил всех своих родственников. «Но если все мы окажемся в аду, тогда где же находится это удивительное место? Это же будет рай! Если там окажутся мои отец, мать, брат и все остальные, то мне тоже хочется оказаться там».

Так обычно и происходит. И тогда не идет речь о глупости. Если все мы глупцы, то кто же умный? Поэтому себя мы считаем разумными людьми. Конечно же, мы не закрываем глаза на заслуги других людей. Например, я вижу эту стену. Я, конечно, могу сказать, что вижу все, что находится за этой стеной — леса, реки и многое другое, — что я знаю все. Но это будет обман. Тот самый обман, о котором я вам говорю».

Сварупа Дамодара сделал вывод, что существуют две основные проблемы ученых. «Одна из них — это астрономическая проблема, а вторая связана с вопросом о возникновении жизни. И у меня есть предчувствие, что буквально через пятьдесят лет все должно выясниться».

Прабхупада рассмеялся: «Все уже и так ясно. Они должны признать свое поражение. Все уже и так понятно, просто они должны это признать. Вот и все».

Сварупа Дамодара сказал: «В конце концов, сами ученые признают: «Да, мы были не правы».

Шриле Прабхупаде понравился его оптимизм: «Да. Это нам и нужно. Они заняли положение лидеров нашего общества и вводят людей в заблуждение. Наша задача состоит в том, чтобы разоблачить их».

Прабхупада напомнил нам о необходимости подключения преданных к решению насущных проблем человеческого общества. Он сказал, что этого хочет Кришна, — так же, как это было в случае с Пандавами.

Вришакапи, не отличавшийся проницательностью, спросил: «То есть наше Движение распространится по всему миру?»

Шрила Прабхупада ответил: «По крайней мере, думайте об этом. Это вполне возможно».

«По-моему, это великое дело», — бодро ответил Вришакапи.

«Это возможно, — согласился Прабхупада. — Если мы будем оставаться серьезными и искренними, то постепенно приблизимся к этой цели».

Вришакапи представил, как оно распространится: «Достаточно обратить внимание на то, как оно выросло за десять лет. Сегодня десятая годовщина со дня основания Движения. Если проанализировать, то становится ясно, что за это время оно выросло в геометрической прогрессии, и можно представить, каким оно станет через двадцать лет. Тысячи и тысячи людей поют и танцуют вместе».

«Это вполне возможно, — уверил нас Прабхупада. — Простым пением и повторением мантры вы можете привлечь очень много людей».

Сварупа Дамодара рассказал, что старший преподаватель кафедры религиоведения Эмерского университета поделился с ним своим предположением, что уже через тридцать или сорок лет ИСККОН окажет огромное влияние на жизнь всего человеческого общества.

Как всегда проявив смирение, Шрила Прабхупада не стал относить это на свой счет: «Мы предлагаем всем без исключения возможность ознакомиться с этим знанием. «Бхагавад-гита» наполнена всевозможной информацией. Яда яда хи дхармасйа гланир бхавати. В настоящее время цивилизация пребывает в таком угрожающем состоянии, что у них просто не будет другого выхода. В противном случае цивилизация обречена».

Они поговорили еще немного о происхождении видов. Сварупа Дамодара прабху сказал, что в своей проповеднической практике он намеревается приводить пример Шрилы Прабхупады с курицей, которая дает начало жизни всего за несколько дней. Ученым же приходится ждать зарождения жизни на про

тяжении миллионов лет, поэтому курица лучше всех этих ученых, вместе взятых.

Ядубара сказал, что ученые могут заявить, что тоже способны создать жизнь за короткий промежуток времени. С помощью секса они могут добиться того же результата.

Шрила Прабхупада незамедлительно ответил на его вопрос: «Но это не пробирочные дети. Это дети Бога. А это совершенно другое. Вы можете создать детей в лаборатории? Если да, то сделайте это. Это наш вызов».

Ядубара спросил, может ли он в сотрудничестве со Свару-пой Дамодарой поработать над созданием фильма о происхождении жизни из жизни. Его можно было бы демонстрировать в колледжах и университетах. Шриле Прабхупаде понравилась эта идея, и он дал свое согласие.

Хотя Сварупа Дамодара полностью принимал все, что говорил Шрила Прабхупада, его все-таки немного настораживало резко критическое отношение Шрилы Прабхупады к его колле-гам-ученым. Когда прозвучало еще одно нелицеприятное сравнение, он спросил, не слишком ли мы усердствуем, подвергая их столь жесткой критике: «Мы не слишком далеко заходим? Ученые говорят, и я сам так чувствую, что они не такие уж и плохие…»

Шрила Прабхупада не имел ничего против них лично, как не хотел причинять боль и обиду своим ученикам: «Нет. Нет. Их плохо обучали. Не все они плохи».

«Они сделали очень много хорошего», — встал на сторону ученых Сварупа Дамодара.

Шрила Прабхупада очень чутко отреагировал на его замечание: «Мы признаем это. Если вы видите на десять метров впереди себя, это замечательно, но какой смысл говорить, что вы можете видеть всю Вселенную насквозь? Что за глупость? Говорите правду: «Я изобрел такую-то машину, я сделал такие-то расчеты…» И не говорите никакой ерунды. Я вам говорю, что вы никогда не сможете увидеть то, что находится за пределами этих десяти метров. Так зачем же заявлять, что вы видите все небо насквозь? Мы протестуем против таких заявлений. Вы видите на десять метров, мы признаем это. Если кто-то изобрел электрическую лампочку, это замечательно. Но если он скажет: «Я могу изобрести солнце», тогда мы будем пинать его ногами. Не нужно говорить ерунды. Мы против того, что они бросают вызов Богу. Мы проповедуем сознание Бога, поэтому мы знаем, кто такой Бог. Что же касается их заслуг, то они должны получить их. Но мы никогда не потерпим их пренебрежительного отношения к Богу. И мы всегда должны поступать только так».

Сварупа Дамодара, похоже, был удовлетворен ответом, но не смог удержаться, когда Шрила Прабхупада спросил у меня, сколько сейчас времени. «Эти часы сделали ученые, Шрила Прабхупада. Это продукт мысли ученых».

Шрила Прабхупада улыбнулся. Похоже, он все равно не был настроен чувствовать к ним благодарность больше, чем они этого заслуживали. «Наука — это ремесло». Все присутствовавшие при этом преданные рассмеялись от души. «Мы называем их мистри. Но мистри не относятся к какому-либо укладу в обществе. В ведической цивилизации почитали ученого брахмана, а не мистри».

Сварупа Дамодара признал, что это правда, а Прабхупада продолжал: «Ученый брахман не должен был заниматься изобретением часов, но почитали его, а не того, кто занимался этим. Но в этот век все изменилось. В это время особого уважения удостаиваются изобретатели часов, а не ученые брахманы. Это называется Кали-юга. Люди не понимают, кому должны поклоняться. Вы убиваете так много живых существ, но если при этом вам удается построить небоскреб, то вам достанется вся слава и почет. Но те, кто строят эти небоскребы, станут собаками. Это не принимается в расчет. Такова современная цивилизация. После того, как все эти мистри построят здания, они отправятся в ад. Но это неважно, здание ведь стоит. Разве это не так? Такова цивилизация.