Хотя большинству детей было не более пяти-шести лет, он не сомневался, что они поймут изложение философии сознания Кришны. Он процитировал «Бхагавад-гиту» (18.66) и сказал, что преданное служение начинается с послушания. Он сказал, что практически каждый человек заражен материальной болезнью, которая выражается в том, что все хотят занимать главенствующее положение и никто не хочет быть слугой. Поэтому в этом мире не прекращается борьба за существование.

Он сказал, что история Европы — это история войн. Один лидер пытается сместить другого. Эта борьба за власть продолжается из жизни в жизнь, в самых различных формах, но все это — ложные амбиции. «В момент смерти, когда тело приходит в негодность, а ум погружен в размышления об очередном заговоре, душа переходит в очередное тело в соответствии со своими амбициями и желаниями. И как только я получаю новое тело, начинается новая глава в моей истории. Людям неведом этот тонкий закон природы. На самом деле все мы страдаем, иногда как люди, иногда оказавшись в телах животных, иногда как деревья, иногда как собаки. Но стать хозяином жизни никому так и не удается, это не возможно. Эта идея обречена, потому что мы становимся рабами законов материальной природы».

Однако если случайно, после многих перерождений человек получает возможность общения с чистым преданным, слугой Господа, тогда он начинает понимать, что он не господин, а слуга Кришны. Тогда он предается. В писаниях сказано, что такой человек является великой душой, которую можно редко встретить. «Это начало. Мам-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру. Намаскуру означает: «Просто предлагай Мне поклоны». Кришна находится повсюду, но при этом Он отправляет на Землю Своих представителей. Если мы встретим Его и предложим намаскар его посланнику, то можно сказать, что эти поклоны предложены Всевышнему Господу. Таким образом человек постепенно будет продвигаться в сознании Кришны и постепенно займет свое положение в сознании Кришны, а это и есть идеальная жизнь».

Среди присутствовавших была Малати даси, одна из самых первых преданных, присоединившихся в Сан-Францис- ко. Она входила в группу первых шести преданных, отправленных Шрилой Прабхупадой в Лондон, чтобы начать там Движение сознание Кришны. Вместе с ней была и ее дочь Сарасвати, которую Шрила Прабхупада часто вспоминал, приводя ее в качестве примера бескомпромиссного проповедника. Прабхупада был рад увидеть ее, и как только встреча подошла к концу, он попросил их остаться, чтобы поподробнее разузнать, как идут у них дела. Малати проповедовала в Амстердаме и распространяла книги в Голландии и Бельгии. Она сообщила, что они планируют установить Божества Радха-Кришны первого сентября. На санкиртане ей удавалось распространять по полторы тысячи экземпляров «Бхагавад-гиты» в неделю.

Еще одной преданной, которую узнал Прабхупада, была Аннада даси, дочь индийского дипломата. Не так давно они поженились с Бхугарбхой дасом. Шрила Прабхупада сказал ей несколько теплых слов об ее муже как о хорошем проповеднике и распространителе книг, а также поблагодарил ее за усилия в распространении литературы, предпринятые ею ранее. Он сказал ей: «Проповедь — это наша жизнь. Чем больше мы проповедуем, тем большего успеха добиваемся. Иаре декха таре каха кришна-упадеша. Так проповедовал Шри Чайтанья Махапрабху. Все вы должны стать гуру и освободить своих соотечественников. Как стать гуру? Это нетрудно. Проповедуйте то, что сказано Кришной в «Бхагавад-гите».

Процитировав стих, в котором Кришна говорит, что Его преданные всегда думают о Нем, предлагают Ему поклоны и так далее, Шрила Прабхупада сказал, что если вы сможете побудить даже одного человека выполнять эти четыре заповеди, то уже будете признаны Кришной. Если вы будете просто рассказывать о послании Кришны, то добьетесь успеха. «Продавец отправляется на рынок, чтобы организовать там торговлю товаром. Его хозяин присматривает за тем, как у него идут дела. Даже если ему не удастся заработать ни одной пайсы, но он будет настойчиво предлагать товар, его усилия будут замечены. Так же и мы должны просто прилагать усилия, чтобы донести до людей сознание Кришны и убедить их. Если вы кого-нибудь убедили — хорошо, если же нет — не имеет значения. Признание означает, что Он считает вас Своим самым дорогим слугой. Чего еще можно желать? Если Кришна признает меня, то чего еще мне остается желать? Это послание должны проповедовать все индийцы. Таково было желание Господа Чайтаньи».

*

В 18:15 Шрила Прабхупада отправился на прогулку, решив на сей раз объехать все владения. Группа из тридцати преданных уже ожидала его у входа в храм, у широкой каменной лестницы. Бхагаван повел Шрилу Прабхупаду по всем прилегавшим к храму участкам. В нескольких километрах находилась крупная фабрика по производству лодок и изделий из пластика. Преданные арендовали некоторые помещения под собственный бизнес по производству благовоний «Духовное небо». Продажа благовоний во Франции, Германии, Голландии и Бельгии только за последний год принесла 80 ООО долларов прибыли храму.

Прабхупада был счастлив все это увидеть и узнать, что храм развивается в самых разных направлениях. Он предложил им начать производство зубной пасты, формулу которой разработал сам много лет назад. «На самом деле у меня есть сотни формул, — сказал он. — Вполне достаточно, чтобы запустить собственное производство. Но я не хочу отвлекать вас от более важных вещей».

Когда мы поднимались по тропинке к храму, Шрила Прабхупада почувствовал усталость. Увидев стоящее неподалеку дерево, он решил недолго посидеть под его раскидистыми ветвями. Было достаточно жарко, поэтому он позволил снять с себя свитер, затем расположился на одеяле, которое расстелили прямо на траве. Преданные расселись вокруг него. Бхагаван прабху заиграл на мриданге и начал киртан. Голос у него был очень красивым и приятным. Прабхупада хлопал в ладоши, ободряя детей делать то же самое. Это были минуты теплого общения в неформальной обстановке, когда каждый мог петь киртан вместе со своим Духовным Учителем.

Киртан закончился, и Прабхупада решил прочитать короткую лекцию. Он описал процесс бхакти как единственный путь, который может принести удовлетворение душе: «Иато бхактир адхокшадже. Что такое преданное служение? Это религия. Это служение носит личный характер. Ахайтуки апратихата. Нельзя сказать, что человек по какой-то причине не может прийти к преданному служению естественным образом. Мы сидим здесь под деревом, никто не будет препятствовать этому. Это происходит спонтанно. Апратихата, без чьего-то контроля. Также, как сейчас. Мы можем сесть где угодно. Мы можем спеть киртан, и опять же никто не будет против. Никто не обязывает нас жить именно здесь или там. Мы можем делать все, что посчитаем нужным. Никто не ограничивает нас в этом. Поэтому мы должны все устроить таким образом, чтобы получить возможность заниматься преданным служением.

Вот у вас появилась такая возможность, эта земля очень хорошая. Вы можете сидеть здесь и повторять маха-мантру Харе Кришна. Вам не нужны стулья или подушки. Иайатма супрасидати. Это приносит удовлетворение вашему сердцу, уму, телу, душе. Это самый естественный и легкий метод достижения совершенства в жизни. Поэтому продолжайте заниматься ничем не обусловленным служением и будьте счастливы».

Преданные принесли паланкин и под звуки киртана отнесли Шрилу Прабхупаду обратно в храм.

* х *

Шрила Прабхупада вернулся в свою комнату, где смог расслабиться на несколько минут на своей асане, наслаждаясь умиротворяющей деревенской атмосферой. «В городах туда-сюда ездят тысячи машин. Рор-рор-рор-рор-рор-рор-рор. Как это называется? Экспрессы, поезда, метро, на каждом шагу фонари — искусственная жизнь. И все было бы хорошо, если бы люди считали себя счастливыми со всеми этими удобствами. Но они несчастны, несмотря на все это».

Прогулка была очень приятной, и я не удержался от того, чтобы сказать об этом: «Было так приятно сидеть под деревом и слушать киртан. Я подумал, что мог бы сидеть так сколько угодно времени, хоть двадцать четыре часа подряд. И не делать ничего другого».