Прабхупада чуть заметно кивнул в знак согласия: «Это перспективное место. Очень большие перспективы».

«Может быть, нам сейчас и не хватает преданных, чтобы поддерживать все эти большие здания по всему миру, — сказал я. — Но я уверен, что буквально через пять — десять лет они будут переполнены преданными. Мы будем распространять наше влияние все шире и шире. Ваша идея — пятьдесят процентов дохода от продажи книг направлять на строительство храмов — очень разумна. В «Чайтанья-чаритамрите» вы написали, что распространение книг и открытие новых храмов должно развиваться параллельно».

«Пока все именно так и происходит, к моей величайшей радости», — согласился Шрила Прабхупада.

Я добавил, что если он доволен тем, как идут дела, мы можем быть уверены, что все будет хорошо.

Но Прабхупада не считал, что все так легко, и не удержался от предупреждения: «Да, но они продолжают соперничать друг с другом. Я имею в виду Джи-Би-Си».

В комнату вошел Харикеша с подарками в руках. Дарителем был Радхе-Шьяма дас. Харикеша показал Шриле Прабхупаде несколько склянок с маслом мускатного ореха, а также всевозможные виды массажного масла: ментоловое, перцовое, эвкалиптовое, лавандовое и много других. Прабхупада просмотрел каждую упаковку, но не сказал, что предпочел бы их своему привычному массажу с горчичным маслом. Харикеша сказал, что масла привезли из буддийского храма в Малайзии. Он добавил также, что храм в Куала-Лумпуре, который Шрила Прабхупада благословил более четырех лет назад, заложив в его фундамент краеугольный камень, уже завершен, и его строительство обошлось в миллион долларов. Харикеша сказал, что человек, построивший его, хочет подарить его Шриле Прабхупаде.

Когда я показал ему другой подарок, из Пенанга, Прабхупада тут же вспомнил одну из своих поездок, когда он остановился в доме одной индийской семьи. «Его жена готовила великолепные качори, — сказал он, улыбаясь. — Они спросили меня: «Что вы будете кушать?» — «Если можно, приготовьте качори, — ответил я. — С этим кушаньем связаны воспоминания моего детства. Я очень любил качори. Самые лучшие качори готовятся в Агре и Матхуре. Очень, очень вкусные. Когда там готовят качори, сотни покупателей уже ждут. Когда их выкладывают на прилавок, не остается ни одной. Они используют какие-то особенные сочетания специй. Это индийское ремесло».

Он сказал, что если бы люди не были алчными, никто не испытывал бы нужды в деньгах. Люди могут просто готовить себе незамысловатые блюда. «Так можно обеспечить и себя, и других. Пакора, качори, джалеби — людям нравятся вкусные блюда, поэтому успех такого мероприятия гарантирован. В Аллахабаде жил один брахман. У меня неподалеку располагался офис. Он жил по соседству. Так вот, по утрам он вместе с женой ходил к Ганге, чтобы принять омовение. Им очень нравилось принимать омовение в священной реке. По дороге домой они обычно покупали на рынке необходимые продукты, затем муж проводил пуджу, а жена готовила разные вкусные блюда — бада, пакоры и многие другие. Они завтракали и немного отдыхали, потом приходили к моему магазину, располагались рядом и за 4—5 часов продавали все, что приготовила жена. Неподалеку находился университет, поэтому все ее деликатесы тут же раскупались. Ничего не оставалось. А она имела по крайней мере по десяти рупий прибыли. В то время, в 1925 году, десять рупий были большими деньгами, это все равно, что 50 рупий сегодня. Так они жили очень счастливо. Семья смиренного брахмана. Очень процветающая семья. Муж и жена жили мирно. В Индии очень много таких семей. Если хорошая семья, красивый и дом.

Они всегда довольны жизнью и счастливы. Дампатйох калахо насти татра шрих свайам агатах. Это слова Чанакьи Пандита. Когда между мужем и женой царит согласие и любовь, тогда Богиня Удачи придет к ним без приглашения и никогда не покинет их дом. Вам не нужно будет призывать ее: «Пожалуйста, помоги нам, спаси нас». Она сама придет в ваш дом. Таково наставление Чанакьи Пандита».

Он еще раз прославил индийскую культуру. «В индийской культуре существует так много самых разных путей сделать свою жизнь счастливой и в то же время ведущих к осознанию цели человеческой жизни. Сейчас, когда я посмотрел на мир, я начал ценить то, что есть только в индийской культуре. Раньше я думал: «Это просто традиция. Верная жена. Это традиция». Но когда я увидел, что происходит в самых разных уголках мира, я понял, в чем заключается разница между верной женой и просто женой. В Индии, в деревне, до сих пор, даже если муж бьет свою жену, она никогда не уйдет от него, она будет верна ему до конца своих дней. Она целиком и полностью зависима от своего мужа. Муж также делает все возможное для того, чтобы жена имела все необходимое. В этом заключается настоящая культура. В материальном мире трудно рассчитывать на мир и гармонию, если их нет между мужем и женой. Каждый мужчина должен жениться, каждая женщина должна выйти замуж. Люди не могут обойтись без секса. Если вам это нужно, сделайте так, чтобы вам ничто не мешало наслаждаться сексом. Зачем беспокоиться и переживать? Так же как вы нуждаетесь в еде, сне, обычный человек не может обойтись без секса. Но если вы в этом нуждаетесь, сделайте так, чтобы вам ничто не мешало. Тогда ваш ум будет спокоен и не будет вам мешать заниматься духовной практикой. Такова индийская цивилизация. Она подталкивает человека к духовному развитию. А чтобы привнести в свою жизнь уверенность и гармонию, существует множество методов. Здесь, на Западе, нет никаких условий для такого совершенствования. Во-первых, у них нет ни малейшего представления о духовной жизни, во-вторых, у них нет условий для духовного совершенствования. Поэтому постепенно все человечество деградирует. Недавно мы были в Чикаго и прочитали статью в местной газете, где писали о женщине, которая за три недели дважды вышла замуж и развелась».

Как только разговор зашел о еде, Харикеша, который все еще никак не мог реабилитировать себя в качестве повара, поинтересовался у Шрилы Прабхупады, как ему понравился обед.

Шрила Прабхупада опять поразил меня своим скрупулезным вниманием ко всему: «Картофель и карелу нужно жарить».

«Я пожарил их. Я пожарил их в сковороде с закрытой крышкой, после…»

«Нельзя сразу накрывать ее крышкой. Жарь и накрывай крышкой только в том случае, если картофель все еще жесткий».

«Только потом накрыть крышкой. Хорошо. Я понял».

«Да. Не сразу».

«Я совершил ошибку», — сказал Харикеша.

«Дело в том, что с самого начала вода должна выпариться из картофеля. Только тогда он будет вкусным. Но все равно было вкусно».

Харикеша где-то подхватил простуду и потому спросил у Прабхупады, стоит ли ему готовить завтра, если температура не спадет. Он боялся, как бы инфекция через блюда не передалась Шриле Прабхупаде. Но Прабхупаду больше заботило здоровье Харикеши. Он сказал, что ему лучше подлечиться. Что касается повара, то найти его не составит большого труда.

Харикеша, который все время, пока мы путешествовали с ним, болел очень часто, на этот раз сказал, что намерен позаботиться о своем здоровье, чтобы больше не болеть.

Прабхупада пожал плечами: «Тело и болезни неотделимы друг от друга. Само по себе тело — это болезнь».

Харикеша рассмеялся. Он сказал, что пребывал в иллюзии, что перестанет болеть, как только покинет Индию. Приехав на Запад, он все так же часто страдал от всевозможных заболеваний. Он отметил, что Шрила Прабхупада заметно поправился с того момента, когда он встретил его в Лондоне.

Прабхупада согласился, что чувствует себя чуть лучше.

Харикеша вышел, а меня Шрила Прабхупада послал за Бхагаваном, чтобы обсудить дальнейшее развитие проекта. Когда тот вошел, Шрила Прабхупада сказал: «Я думаю над тем, как задействовать все прилегающие земли. Это место просто великолепно. Очень перспективное место. Я хочу, чтобы ферма стала независимой и самодостаточной, насколько это возможно. У вас в распоряжении есть достаточно материалов. Из дерева вы можете строить коттеджи. Если расчистить еще несколько участков, вы сможете выращивать всевозможные фрукты и овощи. Предоставь преданным все, что необходимо. Здесь есть все, что требуется для развития мощного хозяйства. У вас предостаточно земли, и вы можете обеспечить себя всем необходимым для жизни».