о пропавшем ноже» И что же? Среди молодых жигитов, разносивших гостям мясо, я еще издали увидел свой собственный сапог— он так и кинулся мне в глаза. Я обра* девался так, как будто жена моя родила мне сына. Сапог мой также заметил меня и весь покраснел от смущения. Он нес объемистую посудину, наполненную лошадиным мясом, казы, джалом и прочими лучшими яствами. «Вот это не то ли самое сало, которого ты когда-то пожалел дать мне полизать?» — сказал он, поставив передо мною полный казан. Ой, таксыр мой! До сих пор ‘я краснею, вспоминая мой тогдашний стыд.
Забрав с собой оба сапога, я вернулся к лошадям. От съеденного мяса и от сильного зноя меня одолела жажда. Я наклонился над прорубью и стал пить. Напившись, хотел подняться и никак не могу. Что же оказалось? Пока я пил воду, к моим усам примерзло шестьдесят диких уток и семьдесят селезней. «Куда, думаю, мне столько дичи?» Променял я их на одного журавля, который был ростом с верблюда и пил воду из глубоко колодца, даже не нагибаясь...
Тут хан, видя, что рассказ близится к концу, а сирота не сказал еще ни одного слова правды, закричал в гневе:
— А может быть, не так уж глубок был твой колодец?
— Может быть, и не так глубок: камень, брошенный в него утром, лишь к вечеру падал на дно,— ответил мальчик.
— Ну, может быть, в те времена дни были короткие,— возразил хан.
— Дни, и верно, были короткими; в те времена стадо баранов проходило всю степь от края до края за . один день,— сказал мальчик.— Все, что я тебе рассказал, таксыр, произошло в один день. А если б я стал рассказывать, что произошло в следующие, я бы состарился прежде чем кончился рассказ.
Хан приказал выдать сироте обещанное золото, отдал за него свою дочь, а сам, не снеся досады, слег и умер через три дня.
НЕБЫЛИЦА
Ш
Ш“~РЛ ил старик со старухою. Детей у них не было. v Однажды старик, сидя на камне у кибитки, посматривал на небо. В это время пролетела — муха, и что-то попало старику в глаз. По
плелся он к своей старухе.
— Вынь, Машан, из глаза моего сор,— сказал он.
С большим трудом старуха вытащила оттуда тазовую кость быка, которого склевала в прошлом году одна молодая ласточка. А ласточку эту съела муха.
Старик бросил тазовую кость в море, и она образовала большой остров, на котором зимовали потом сорок тысяч кибиток казахов.
Казахи эти не знали, что остров их стоит на тазовой кости. В одну буранную темную ночь на острове раздался треск, поднялся шум, и остров задрожал. Казахи испугались и разбежались в разные стороны. На следующий день смельчаки решили сходить на остров и посмотреть, что такое случилось там ночью. Казахи нашли на одном конце острова лисицу, которая грызла остров. Убили они лису и стали снимать с нее шкуру и смогли снять лишь верхнюю боковую часть, а другую не могли, так как не в силах были повернуть лису.
Шел мимо старик, бросивший в море тазовую. кость. Он содрал вторую половину шкуры, принес ее домой и попросил старуху сделать из лисьей шкуры малахай и шубу.
Сняла старуха мерку с головы старика и сказала:
— Из лисьей шкуры можно сшить малахай, шуба не выйдет.
Рассердился старик.
— Отдай, старуха, этот мех кому-нибудь,—сказал он.
И отдала струха лисью шкуру соседу. А сосед из нее сшил две шубы и тысячу восемьсот пятьдесят пять малахаев.
БАЙ, МУЛЛА И МЕД
хал мулла с баем по степи, нашли они пчелиный мед. Каждый закричал.
— Мой мед!
Спорили, спорили, наконец, бай говорит.
— Мед будет тому, кто дольше промолчит.
Сели и молчат. Вдруг мулла подсел к- меду и начал есть. Бай от злости даже позеленел и закричал.
— Что ты делаешь?
— Свой мед ем,— сказал мула,— ведь ты первый заговорил!
И спокойно стал доедать остатки меда.
КАК ЖИГИТ МУЛЛУ УГОЩАЛ
дин жигит рассказывает соседям:
— Приезжает ко мне мулла и требует, чтобы я накормил и его и ишака. А у меня, кроме мяса и сена, ничего не было. Предложил, что было. Мулла и ишак посмотрели, покачали головами и отправились дальше.
Соседи в один голос закричали.
— Не может быть, чтоб мулла отказался от мяса, а ишак от сена.
— Да я мулле дал сена, а ишаку мяса,— сказал жигит.
РАССКАЗЧИК И МУЛЛА
ил в одном ауле знаменитый рассказчик, и больше всего он рассказывал сказки о проделках тамошнего муллы.
Приходит к нему мулла и говорит:
— Не рассказывай про меня сказок. Хорошо,— сказал рассказчик,— буду говорить
Это еще хуже! — закричал мулла.
ТОЛКОВАТЕЛЬ СНОВ
у
А
риходит бедняк к мулле и говорит:
— Я сон видел, будто ты стал богатым, получил у бедняков много-много баранов. К чему бы это?
— Хороший сон,— сказал на это мулла.— Сам аллах напомнил, что ты мне должен дать барана.
Пришлось бедняку дать барана мулле.
Через некоторое время бедняк снова приходит и рассказывает:
— Мулла! Опять я хороший сон видел: будто ты всех своих баранов беднякам роздал.
— Мало ли какая чушь может присниться! — равнодушно ответил мулла.
23 Казахские сказки
jp njj
ТРИ ОХОТНИКА
gi^Kry или на свете три охотника — два бородатых
i][i и один безбородый. Как-то рае они отправи-СлпО лись в степь стрелять птиц. Весь день прохо-Д. дК дили напрасно и только под вечер случайно подстрелили дрофу.
Вот поставили охотники шалаш, развели костер, хотели было разделить дрофу, да и стали в тупик: дрофа ведь одна, а их трое.
Бородатые тогда и говорят:
— Пусть дрофа достанется тому, кто дольше всех просидит молча, не скажет ни слова.
— Ладно,— соглашается безбородый,— будет по-вашему.
Уселись они перед костром, молчат, точно у каждого камень во рту, и только посматривают друг на друга — кто же первый заговорит?
Час прошел, другой прошел, третий — никто не раскрывает рта. Тогда безбородый молча взял дрофу и стал ее ощипывать.
Бородатые смотрят на него и ни гу-гу. И только когда он обсосал последнюю косточку, бородатые завопили в один голос:
— Да как ты смел против уговору "съесть дрофу! Ведь это разбой!
А безбородый смеется:
— Вы, видно, забыли уговор, если злитесь на меня. Было сказано — кто дольше промолчит, тот и получит дрофу. Верно? Вы первые начали драть глотки. Стало быть, дрофа моя. Так о чем же тут еще спорить?
