Адольф Гитлер имел в виду бандитские замашки Экхарта, а именно случай, когда тот надругался над памятью убитого коммуниста. Экхарт облил памятник на могите убитого собачьей кровью, чтобы привлечь уличных собак и заставить их «метить» территорию. А еще ходили слухи, что убийцей этого коммуниста был не кто иной, как Экхарт собственной персоной.

Однако примечательно то, что Экхарт, этот антисоциальный элемент, был весьма близко знаком со многими деятелями культуры, банкирами, бизнесменами и интеллектуалами — лучшими представителями высшего общества Баварии. Именно им он и представил необычного австрийца. Многие из этих «золотых» друзей Экхарта с удовольствием заводили знакомство с Гитлером. Некоторые принадлежали к сочувствующей стороне, другим было просто любопытно, а третьи находили забавным поразительное сходство Гитлера и невероятно популярного в тот период комика Чарли Чаплина. Даже Муссолини прокомментировал это сходство, назвав Гитлера «маленьким сумасшедшим клоуном». Многие думали, что появление Гитлера было хорошей шуткой. Некоторые искренне восхищались новым протеже своего друга Экхарта. И все же, каким бы ни было отношение высшего общества к Адольфу Гитлеру, практически все его представители с энтузиазмом присоединились к антиеврейскому крестовому походу. В благодарность за свою готовность принимать участие в этом «благородном» деле каждый из них получил от прозорливого оратора обещания тех благ, какие были нужны именно ему. Кто-то мечтал о снижении налогов и получил гарантию того, что так и будет. Кому-то было приятно услышать заверения в том, что в скором времени вновь вернутся традиционные семейные ценности, кому-то нужна была власть… Все услышали от Гитлера именно то, что хотели услышать. Даже интеллектуалы не смогли устоять против нацистского очарования.

Нацистская газета «Народный вестник».

Издательством официальной газеты партии занимался редактор Дитрих Экхарт

Возможно, этих людей привлекало ощущение чего-то опасного (или приближенность к возможной будущей власти), кто знает. И все же, некоторые из них уехали заграницу, пока еще было не слишком поздно. Другие же, как, например, писатель Ханс Хайнц Эверс, потеряли голову. Эверс, который взялся за написание нацистского гимна, не испытывал никаких иллюзий по поводу природы и характера философии партии, в которую вступил. Он чувствовал в ней «сильнейшее выражение темных сил». Нo те, кто поддался очарованию силы и власти, испытали, должно быть, огромное разочарование и сильнейшее потрясение 10 мая 1933 года, когда в тридцати крупнейших городах по всей стране нацисты сжигали книги тех авторов, чьи идеи были им чужды, противоречили их философии и которых они попросту боялись.

А те интеллектуалы, которые флиртовали с фашизмом, должно быть, очень ясно вспомнили слова Томаса Манна, который говорил, что «те, кто начинает с сожжения книг, продолжит сожжением людей». Ритуалы, подобные акции сожжения книг, были явным свидетельством того, что нацисты были не политическим движением, а скорее сатанинским культом в прямом смысле этого слова. Примитивный инстинкт — уничтожить то, что нас пугает, потому что мы не понимаем это и не можем контролировать.

Десятью годами ранее Адольф Гитлер уже стоял на своем пути к власти, а его популярность росла с неимоверной скоростью. Всего лишь вопросом времени было то, когда социально-экономические факторы создадут идеальные условия для его возвышения.

Экхарт не дожил до того момента, когда мог бы увидеть Адольфа Гитлера в полном расцвете его силы и власти. Осенью 1923 года он лежал при смерти, буквально сгорев от чрезмерного потребления алкоголя и наркотиков. На последнем издыхании он призвал древних богов, обращаясь к ним сквозь свой драгоценный «Камень Мекки» — осколок черного метеорита, который, по твердому убеждению Экхарта. был порталом, вратами между миром духов и материальным миром. Как утверждают свидетели, его последние слова были следующими: «Следуйте за Гитлером. Он будет вести весь танец. Но именно я выбрал мелодию для этою танца. Я посвятил его в Секретную доктрину, открыл в нем способности к предвидению и научил его пользоваться инструментами, дающими возможность общаться с Высшими Силами. Не сожалейте о моем уходе, ибо я прожил жизнь бесподобную и удивительную, которую не прожил еще ни один немец».

Пока в 20-х годах репутация Адольфа Гитлера как публичного оратора росла как на дрожжах к нему потянулись разного рода «одинокие, потерянные души», которые уверовали в то, что сама судьба послала им человека, который вернет Германии ее былую славу. Рудольф Гесс и Мартин Борман были типичными представителями группы поддержки, которой Гитлер себя окружил. Но в самое ближайшее его окружение, эдакий круг избранных, который решал, кому жить, а кому умереть, входили только три человека: Гиммлер, Геринг и Геббельс.

Первым в этой «не святой троице» был человек, которого его же последователи прозвали «ядовитым гномом». Йозеф Геббельс. Впервые он встретился с Гитлером во время партийных дебатов в Бамберге и был настолько поражен аргументами и доводами своего оппонента, что немедленно признал свое поражение, выразил восхищение и поклялся в вечной преданности своему лидеру. Это был первый и последний раз, когда будущий министр дезинформации признал свое поражение на публике.

«Ядовитый гном»: Йозеф Геббельс был главой приближенного круга и легко распоряжался жизнью и смертью людей

Геббельс был мастером пропаганды нацистского режима, а кроме того, как оказалось, он обладал еще и даром предвидения. Однажды, правда, только один-единственный раз, он предвидел свою первую судьбоносную встречу со своим будущим фюрером. Видение оказалось до невозможности точным и практически во всех деталях совпало с той сценой, которая произошла в скором будущем. Стояло лето 1918 года. Геббельс был студентом Фрайбургского университета. Свое предсказание он выразил в написанном им романе под названием «Майкл». Суть романа заключается в том, что некий молодой герой с идеалистическими взглядами, отчаявшись избавить родину от еврейского засилья и влияния, встречает «спасителя», чье ораторское искусство пробуждает народ от безразличия и поднимает на борьбу. Можно себе представить, что автор этого романа всецело разделял эмоции своего молодого героя, когда впервые услышал выступление Гитлера.

«…так неожиданно… плавный поток его речи идеален. Я в восторге. Я поражен. Честь! Труд! Стяг! Остались ли еще благородные качества в том народе, от которого Господь отвернул свой любящий взгляд…»

«Публика просто светится. Серые от усталости лица озарены ярким светом надежды. Кто-то сжимает кулаки. Кто-то стирает пот со лба. Пожилой офицер всхлипывает, как малое дитя. Меня бросает то в жар, то в холод. Я не знаю, что со мной происходит… А человек на трибуне продолжает говорить, и все мысли и чувства, которые бурлили во мне, начинают обретать ясность и форму. Чудо! Люди вокруг меня больше не незнакомцы. Они теперь мои братья. Я подхожу к трибуне и смотрю в лицо оратора.

Нет, он не оратор! Он пророк! Пот катится по его лицу. На бледном лице неистовым огнем горят глаза. Его кулаки крепко сжаты. Его речь, слово за словом, фраза за фразой, обрушиваются на публику, подобно грому.

Я не знаю, что мне делать. Я в замешательстве. Я начинаю скандировать, но никто не удивлен. На секунду он бросает на меня взгляд. Его синие глаза обжигают меня, как огонь. Это команда.

Я чувствую, как будто заново родился. Теперь я знаю, какая дорога мне уготована. Дорога моей судьбы. Мне кажется, что из меня вытянули весь яд, который скоп инея за многие годы. Все, что я помню, это его рука, сжимающая мою руку. Я дал клятву. И я знал, что это клятва на всю жизнь, когда повстречался глазами с двумя голубыми звездами…»