Итак, рекомендую вам так спланировать свою жизнь, чтобы вы могли делать перерывы на младенчество/блаженство и глупое поведение. Пусть вначале это будет продолжаться всего несколько секунд, а затем — минут, часов, дней, недель. Бывает такое время, когда я веду себя совершенно глупо и всё время смеюсь.

Я стала специалистом по глупому поведению, наблюдая за детьми и подражая им. Я имитирую детей, в особенности маленьких девочек лет пяти. Они достаточно взрослые для того, чтобы вести сознательный разговор, и в то же время сохраняют состояние блаженства. Интересно, не заинтересуется ли «Холмарк»[5] в проведении Дня Глупости? Именно так начинаются праздники. Если у кого-нибудь есть знакомые в «Холмарке», пожалуйста, подкиньте им эту идею.

Помните: Глупое поведение принимает старость и младенчество и признает ЖАЖДУ БЛАЖЕНСТВА. Во всех нас заключена энергия, желающая экстаза. Мы используем старость, жажду смерти и все свои страхи как отвлечения от ощущения блаженства. Распознав в себе ЖАЖДУ БЛАЖЕНСТВА и позволив энергии блаженства разливаться по телу как можно чаще, мы сможем справиться с жаждой смерти и старостью. Возможно, жажда смерти настолько сильна, что она может преобразиться в жажду блаженства, и наоборот.

Лия

Мне потребовалось двадцать лет для того, чтобы усомниться в доктрине искупления грехов.

Как-то раз, когда я выходил из церкви, уже в дверях пастор сказал мне: «Сосредоточенно размышляй о крови Христовой». И я решил медитировать на смерть Христа — на её значении для меня и для каждого человека.

Несмотря на то что всё моё внимание было поглощено этим занятием, что оно вдохновляло меня, привело к Богу и изучению Библии и религии, я сразу же был вынужден признать, что кровь Христова не изменила моей жизни. Она не избавила меня от грехов. Для избавления от каждого отдельного греха понадобилась тяжёлая работа, основанная на самосовершенствовании. Каждая перемена в жизни наступала благодаря самоанализу и изменению привычных мыслей. Когда достаточное повторение этих действий и сознательные рассуждения сдвинули ум на новую позицию, моё поведение автоматически изменилось. Сам жизненный процесс изменил меня больше, чем смерть Христа.

Чтение Библии, а иногда и посещение церкви имеет для меня огромную ценность. Но, похоже, что в духовном смысле больше прока я получаю от купания в ванне или сидения в одиночестве у огня. Большинство церквей обычно заполнены больными и умирающими людьми, которых не исцеляет кровь Христова или ещё чья-то. По существу, их догма скорее является препятствием на пути исцеления.

Во-вторых, я понял, что доктрина искупления основана на иудейской практике принесения в жертву огню животных на алтаре в качестве искупления греха. Я знаю, что принесение в жертву моего собственного любимца — барашка, собаки или лошади — вызвало бы эмоциональный катарсис, а я участвовал в достаточном количестве огненных церемоний с приношениями фруктов, зёрен или мороженого, чтобы знать, что огненные церемонии работают, — не важно, что предлагается огню. Но люди больше не приносят в жертву животных для соблюдения религиозной традиции, и идея принесения в жертву животного или человека, даже если это особенный человек, не может иметь того значения для современных людей, какое она имела для иудеев, живших 2000 лет тому назад.

В-третьих, было очень благородно со стороны Иисуса умереть на кресте за людские грехи, но, похоже, это не сработало. Его смерть не спасла Его учеников, за 2000 лет не принесла спасения христианам и не освободила меня от греха или смерти, когда я всем сердцем верил в это. И я до сих пор не встретил ни одного христианина, освобождённого от греха и смерти.

Следовательно, доктрина искупления — неплохая идея, но проблема в том, что она не работает. Эта доктрина придумана людьми, возможно апостолом Павлом. Это прекрасная идея. Я хотел верить в неё, и даже верил целых двадцать лет. Она мне очень нравится, но реальность показывает, что каждый должен исцелять себя сам, поддерживать своё здоровье сам и что никто не может за нас умереть. Каждый должен умереть за себя — конечно, если только он не знает, как осуществить вознесение, подобно Еноху, Мельхиседеку, Илии или бессмертным йогинам. В противном случае, мы должны исцелить свой эмоциональный ум, научиться вкушать от Древа Жизни и приучить тело побеждать смерть.

Иисус завладел моим вниманием и направил меня на духовный путь, но значительная перемена в моём духовном росте наступила, когда я встретил Бабаджи — Вечного Отца в человеческой форме, к которому Иисус обращался «АВВА» в молитве «Отче наш». Тогда я начал совершать простые практики очищения с помощью Земли, Воздуха, Воды и Огня.

Высшая заслуга Христа была в том, что Он любил Бабаджи и на практике осуществлял Присутствие Бога. Это высшее достоинство для меня самого и всех нас. Присутствие Бога открылось мне ещё до того, как я начал изучать Библию. Оно доступно всегда — и мне, и всем нам. Смысл христианства, как и всех остальных религий, в том, что оно может настраивать нас на Бога и располагает достаточным количеством очистительных практик для того, чтобы сохранять такой настрой.

Я считаю, что мантра-йога, каждодневное купание, очищение огнём, упражнения, энергетическое дыхание и гармоничные взаимоотношения выводят шлаки, загрязнённую эмоциональную энергию, которая скапливается из-за участия в мирских делах. Духовные практики сохраняют в чистоте энергию любви и жизни.

В-четвёртых, я решил сравнить учения самого Иисуса Христа по поводу креста до и после Его смерти.

До своей смерти Он говорил ученикам, что Его смерть спасёт людей, верящих в Него. После воскресения Он сказал Иоанну и Петру, как именно они умрут. Как же исследователи Библии не замечают этого разногласия?

Смерть Иисуса заставила людей серьёзнее задуматься о жизни. Своей смертью и воскресением Он намеревался помочь людям усомниться в свойственном большинству из них сознании жертвы. Медитация на Иисуса может поднять нас над рутиной существования. Она может принести понимание того, что мы больше своих стереотипных представлений. Смерть и воскресение Иисуса пробуждают наш божественный потенциал.

В драме иудаизма Иисус был пойман в ловушку собственного ума. Он мог вырваться из неё, вернувшись в Индию и оставаясь там, покуда все его враги не забудут о нём или попросту не умрут. Но Он счёл, что обязан доиграть эту драму до конца, и Бабаджи помог Ему воскреснуть.

Иисус действительно очистил иудаизм от принесения в жертву животных, но никого не спас от греха и смерти. Он спас животных, но не людей. Тем не менее христиане до сих пор убивают и поедают животных. Их не приносят в жертву в церкви для искупления грехов, но животные так или иначе становятся жертвами и попадают на обеденный стол, чтобы насытить демонических христиан. Последние же не признают свой собственный божественный потенциал и пополняют свою жизнь грехом, а в наказание получают болезни сердца и рак.

Шива-пурана (жизнеописание Шивы. — прим. перев.), древнейшая Библия, запрещает употребление мяса в пищу как грех и говорит, что на протяжении миллионов лет человеческой истории только демоны и совершенно безнравственные люди ели мясо животных.

И всё же большинство христиан гордятся своими бифштексами. Их смерть — не секрет. Они загоняют себя в могилу едой. Ими движет плотоядная страсть, вожделение мяса. Плата за этот грех — болезнь сердца и рак. Их тело пожирается тем, что они едят.

Только безнравственный и заблудший ум может верить в то, что распятие Христа может спасти от греха вредоносного питания. Верить в то, что позитивное мышление может превозмочь последствия постоянного бичевания собственного тела неправильным питанием, — тоже заблуждение. Это может сходить вам с рук, поскольку человеческое тело — удивительное создание Бога, но долго это не продлится. Постепенно системы организма выйдут из строя. Когда же это произойдёт, в том случае, если мы усвоим урок, мы можем раскаяться, изменить своё поведение и наблюдать, как наше божественно сотворённое тело восстанавливается. Прощение приходит только после раскаяния.