Свидетели великого астрономического события смогут произнести строки стихов А. И. Бунина:
И царственным гербом
Горят холодные алмазные Плеяды
В безмолвии ночном.
За спиной Большого Сфинкса и стоящего перед ним и смотрящего на восток бога Гора будут сверкать те звезды Млечного Пути, за которыми находится центр Галактики. В 13 часов 54 минуты 19 марта 2379 года, когда солнце вновь засверкает высоко в небе, бог Гор приступит к исполнению своих божественных обязанностей. И будет он править на земле более двенадцати тысяч лет. Это станет особенно ясно, когда в конце дня, после захода солнца в 18 часов 5 минут, созвездие Ориона, взошедшее, как и Солнце, на востоке, окажется на вершине небосвода (Аль-Нитак достигнет максимума подъема через 3 минуты после захода солнца — в 18 часов 8 минут).
В мифе о рождении бога Гора, который я читал, стараясь не пропустить ни одного слова, мне показалось важным обращение бога Тота к жителям страны Та-Кемет. Он произнес его после устранения последствий укуса малыша Гора скорпионом [3]: «Слушайте меня! Слушайте и помните: вы должны беречь Гора, заботиться о нем и помогать Исиде. Если же вы не будете этого делать, на Землю обрушатся голод, мрак и запустение».
Если вдуматься, бог Тот говорит нечто более важное, чем то, что мы буквально читаем в этих строках, слышим в обращенных к нам его словах. Это, если хотите, программа языческого отношения к миру, мирозданию, частью которого является человечество и каждый из нас. Пирамиды, святилища, другие дошедшие до нас материальные носители информации о древнеегипетской цивилизации, легенды и мифы, переданные из уст в уста через тысячелетия, говорят только об одном:
В УСЛОВИЯХ РАССЕИВАНИЯ ЭНЕРГИИ ЗВЕЗД, ОХЛАЖДЕНИЯ ПЛАНЕТ, ИСЧЕРПАНИЯ ЕСТЕСТВЕННЫХ РЕСУРСОВ ПРИРОДЕ ПОТРЕБОВАЛСЯ МОЗГ, МЫСЛЯЩЕЕ СУЩЕСТВО HOMO SAPIENS, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, НО ТАКОЙ МОЗГ, ТАКОЕ МЫСЛЯЩЕЕ СУЩЕСТВО HOMO SAPIENS, ТАКОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, КОТОРЫЕ В СОСТОЯНИИ ДОГАДАТЬСЯ, ПОНЯТЬ, ОСОЗНАТЬ, ПРИЙТИ К УБЕЖДЕНИЮ, ЧТО НИ ОНИ, НИ ПРИРОДА, НИ ВСЕЛЕННАЯ НЕ ВЫЖИВУТ, ЕСЛИ В ПРИРОДЕ, ВО ВНУТРЕННЕМ МИРЕ ЧЕЛОВЕКА, В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ НЕ БУДЕТ ГАРМОНИИ.
И ВЫСШИЙ СМЫСЛ ПРЕБЫВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЭТОМ МИРЕ — ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА И СПОСОБНОСТЕЙ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ГАРМОНИИ.
Именно эту величайшую истину жрецы проповедовали и смогли передать сквозь два тысячелетия непонимания, отрицания, гонений!
ЛИТЕРАТУРА
1. Митгон С., Митгон Ж. Астрономия/ Пер. с англ. И. И. Виноградовой. — М.: 1995,— 160 с.: ил. (Сер. «Оксфордская библиотека»).
2. Роланд П. Пророчества и предсказания на тысячелетие/ Пер. с англ. — М.: 1997 — 127 с.
3. Рак И. В. Легенды и мифы Древнего Египта. — Санкт-Петербург.: Университетская книга, 1998,— 179 с.
4. Корн Г., Корн Т. Справочник но математике для научных работников и инженеров. — М.: Наука, 1978,— 831 с.
5. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли / Сост. и общ. ред. А. И. Курчи, — М.: 1997.— 640 с.: ил. (Сер. альманахов «Сочинения Л. Н. Гумилева»; вып. 3).
6. Большая Советская Энциклопедия, (в 30 т.). Изд. 3-е, — М.: «Советская Энциклопедия», 1971–1978.
7. Вильвовская А. В. Человек и космос: Книга по астрономии для учащихся старших классов гуманитарного направления, — М.: Наука, 1994,- 256 с.
8. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. — М.: Мысль, 1992,— 781 с.
9. Гумилев Л. Н. От Руси к России: очерки этнической истории — М.: Экопресс, 1992,— 336 с.
10. Готт В. С. Философские вопросы современной физики. — М.: Высшая школа, 1967,— 294 с.
11. Кукал 3. Великие загадки Земли. — М.: Прогресс, 1989.— 396 с.
12. Бунин. А. В., Саваренская Т. Ф. История градостроительного искусства: В 2 т. — М.: Стройиздат, 1997.
13. Кинжалов Р. В. Искусство древних майя — М.: Искусство, 1968.— 199 с.
14. Бартон Р., Кевендиш Р., Ледерер Б. Атлас чудес света. Выдающиеся архитектурные сооружения всех времен и народов и памятники, — М.:БМ МАО, 1995. -240 с.
15. Корк Б. и др. Юный исследователь. Археология. Эволюция, Человек. — М.: Росмэн, 1994,— 96 с.
16. Молони Н. Оксфордская библиотека. Археология, — М.: Росмэн, 1996,- 160 с.
17. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. — С.-П.: Глаголъ, 1995.— 513 с.
18. Мень А. Дионис. Логос. Судьба. — М.: Жизнь с Богом, 1992,— 396 с.
19. Керам К. Боги, гробницы, ученые, — М.: Республика, 1994.—351 с.
20. Яковлев А. А. Калиостро — М.: Олимп, 1999.— 208 с.
21. Кальман Э. История математики в древности, — М.: Наука, 1961.—150 с.
22. Ле Корбюзье Ш. Э. Модулор. — М.: Олимп, 1976.— 77 с.
23. Димде М. Нострадамус: Новое прочтение/ Пер. с нем. — М.: Панорама, 1998.— 432 с.
24. Кононович Э. В., Мороз В. И. Общий курс астрономии. — М.: Едиториал УРСС, 2001. — 544.
25. Абрамов А. Тайны древних цивилизаций— М.: Белый город, 1998,— 48 с.
26. Энциклопедия для детей. Всемирная История, — М.: Аванта+, 1993,— 670 с.
27. Василевская Л. Ю., Зарецкая Д. М., Смирнова В. В. Мировая художественная культура. Учеб. пособие для учащихся старших классов школ, гимназий, лицеев, а также для студентов высших учебных заведений. — М.: Издательский центр АЗ, 1997,— 352 с.
28. Алпатов М. В. Художественные проблемы итальянского Возрождения, — М.: Искусство, 1976,— 288 с.
29. Полард М. Девятнадцатый век: Пер. с англ. — М.: АО «Слово», 1994. — 78 с. (Всемирная история; т. 7).
30. Матюшин Г. Н. Археологический словарь. — М.: Просвещение, 1996.— 304 с.
31. Арган Дж. К. История итальянского искусства/ Пер. с итал. В 2 томах. — М.: Радуга, 1990,— 239 с.
32. ГидионЗ. Пространство, время, архитектура. — М.: Радуга, 1975.— 567 с.
33. Сергеев В. С. История Древней Греции, — М.: Социально-экономическое издательство, 1939,— 400 с.
34. Косейдовский 3. Часы веков. — М.: Остожье, 1997.— 494 с.
35. Тарле Е. В. Наполеон. — М.: РИТМ, 1992,- 416 с.
36. Мень А. В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни. В 7 т. — М.: Слово, 1991. — 284 с.
37. Сапронов П. А. Культурология. Курс лекций по теории и истории культуры, — СПб.: СОЮЗ, 1998.— 559 с.
38. Мецгер Б. М. Канон Нового Завета. Происхождение, развитие, значение, — М.: ББИ, 1998 — 331 с.
39. АвгусТин. Исповедь. — М.: Гепдальф, 1992,— 544 с.
40. Рабинович В. Л. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух, — М.: Книга, 1991,— 496 с.
41. Муратов П. П. Образы Италии, — М.: Республика, 1994,— 592 с.
42. Вейфер Р. Данте /Пер. с нем. Л. Ильиной, — М.: Армада, 1998,— 337 с.
43. Данте Алигьери. Божественная комедия. — М.: Интерпракс, 1992,— 624 с.
44. Марк Б. Апология истории, или Ремесло историка. — М.: Наука, 1986.- 256 с.
45. Зима Д., Зима Н. Расшифрованный Нострадамус. — М: РИПОЛ КЛАССИК, 1998,- 256 с.
46. Зима Д., Зима Н. Расшифрованный Нострадамус-2, —М: РИПОЛ КЛАССИК, 1998,- 384 с.
47. Хоуг Д. Нострадамус. Новые откровения/Пер. с англ. — М.: Крон-пресс, 1988,— 352 с.
48. Шпенглер О. Закат Европы. — Новосибирск: ВО «Наука», 1993.— 594 с.
49. Паунд Э. Путеводитель по культуре. — М.: «Русское феноменологическое общество», издательство «Логос», «Гнозис». 1997,— 192 с.
50. Макдональд Ф. Средние века / Пер. с англ. — М.: АО «Слово»,1994.— 78 с. (Всемирная история; т. 4).
51. Бялый Ю. Звезда и смерть российской интеллигенции. Общественно-политический и научный журнал «Россия XXI», 1997 г., № 5–8.
52. Генис А. Вавилонская башня? Искусство настоящего времени, — М.: Издательство «Независимая газета», 1997,— 256 с.
53. Лосинский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие, — М.: СЭИ, 1991,— 288 с.
54. Putman J.An introduction to egiptology. London.: Grange Books — 1990.112 p.
