перед законом», против «социальных привилегий для кого

бы то ни было», за «передачу управления республикой в

руки простых людей» 37.

Эти идеалы разделялись не только фермерством, но и

значительной частью американского рабочего класса того

времени. И это в условиях, когда последний достаточно

твердо заявил о себе как о самостоятельной общественной

и политической силе, когда Америка быстрыми темпами

36 Цит. по: Куропятник Г П. Фермерское движение в США. М., 1971, с. 138.

37 «...мы стремимся к тому,— говорилось в «Платформе» Национальной конференции Народной партии (1892),— чтобы управление Республикой вновь было передано в руки „простых лю-

дей“, класс которых и породил ее. Мы утверждаем, что наши

цели находятся в соответствии с Национальной Конституцией

и заключаются в том, чтобы создать более совершенный Союз

и утвердить справедливость, гарантировать внутреннее спокойствие, обеспечить для всех безопасность, добиться всеобщего

благосостояния и сохранить блага свободы для себя и для наших потомков. Мы утверждаем, что наша Республика может

продолжать существовать как свободное государство, только

имея своей основой любовь людей друг к другу и всего парода к нации...» (The People’s Party National Convention of 1892.— In: Walker R. II. The Reform Spirit in America, p. 135).

«Платформа» требовала «положить конец угнетению, несправедливости и бедности» (р. 136), утверждала, что «богатство принадлежит тому, кто его создает» (р. 136), что «земля, включая

все естественные источники богатства, яиляотся народным достоянием» (р. 137). Эти идеалы получили широкое отражение

в американском фольклоре. Дж. Брайен (J. Е. Bryan), один из

деятелей Союза фермеров Арканзаса, даст в приложении к своей

книге The Farmers’ Alliance: Its Origin, Progress and Purposes.

(Fayetteville, Ark., 1891, p. 153) тексты некоторых народных песен того времени, в которых говорится о «свободе», «справедливости» «власти простых людей», «равных правах для всех»»

39

продолжала идти по пути промышленного развития, а национальный капитализм находился в преддверии монополистической стадии. Одна из основных причин такого явления коренилась, как показал Ф. Энгельс, в неравномерности развития США. «Америка — самая молодая и в то

же время самая старая страна в мире,—писал Ф. Энгельс

в письме к Ф. Зорге от 16 января 1895 г.— Так же, как у вас

допотопнейшая мебель уживается с изобретенной вами совершенно самостоятельно, а дрожки в Бостоне, какие я в

последний раз видел в Лондоне в 1838 г., и дилижансы

XVII в. в горах уживаются с пульмановскими вагонами, точно так же Вы сохраняете и все давно изношенные в Европе старые духовные одеяния. Все, что здесь отжило свой

век, может просуществовать в Америке еще одно-два поколения... Это происходит, с одной стороны, оттого, что в

Америке лишь теперь начинают находить время не только

для заботы о материальном производстве и обогащении, но

и для свободного духовного развития и необходимого для

него предварительного образования. С другой же стороны, это происходит также и из-за раздвоенности развития Америки, которая, с одной стороны, занята еще первоначальной

задачей: освоением огромной девственной целины, а с другой — вынуждена уже участвовать в борьбе и за первое

место в промышленном производстве. Отсюда подъемы и

спады движения в зависимости от того, что берет перевес

в голове среднего американца — сознание промышленного

рабочего или возделывающего целину крестьянина» 38.

Рост левых настроений в 10—20-х годах XX в. рождал

самые смелые ожидания и надежды среди американских

социалистов — сторонников У. Хейвуда, Ю. Дебса, У. Фостера. Многим тогда казалось, что, говоря словами

В. И. Ленина, «переворот близится в Америке» 39 и совсем

недалеко то время, когда социалистический идеал завладеет сознанием трудовой массы страны. Эти настроения

усилились после победы социалистической революции в

России. «Чарлз Э. Рутенберг, стоявший у истоков коммунистического движения в США, сделал далеко идущие

выводы из победы Октября, опыта советских республик

в Баварии, Венгрии и усиления революционного движения

на европейском континенте. Весной 1919 г. он писал: „В считанные месяцы возникнут новые советские прави38 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 39, с. 319.

39 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 22, с. 109.

90

тельства и Западной границей Советской Европы cftopd станет Рейн... Сможет ли капитализм остановить там

советское движение? Едва ли... Советское движение будет

развиваться, пока не возникнет Всемирная Советская Рес-

публика“.

Что до Соединенных Штатов, то Рутенберг с большим

оптимизмом смотрел на будущее революционного движения в этой стране. Его оптимизм, разумеется, коренился

в событиях в России. Спустя несколько лет, вспоминая

о 1919 г., он оценивал доминирующее настроение левых

сил США: „Пролетарская революция началась. Рабочие

выступили. Революция будет развиваться. За немногие

годы — два, три, быть может, пять — рабочие США пойдут

рука об руку с революционными рабочими Европы44» 40.

«Великая депрессия» 30-х годов и стимулированное ею

обострение классовых противоречий американского общества, помноженное на вдохновлявшую тогда многих американцев «силу примера» Советского Союза, вызвали новую волну интереса к идеям и идеалам социализма, причем

не только среди американского рабочего класса, но и среди

некоторой части фермерства41. Однако по мере того как

американская буржуазия выводила страну из кризиса и

«гасила» массовое недовольство; по мере того как выяснялось, что строительство социализма сопряжено с решением ряда сложных проблем, волна социалистических увлечений в США стала заметно спадать.

Значит ли это, что в американском общественном сознании не произошло никаких изменений и среди трудящейся массы по-прежнему преобладало «сознание крестьянина», оттеснявшее «сознание промышленного рабочего»

на задний план? Очевидно, нет. Но в Америке XIX — первой половины XX в. «сознание промышленного рабочего»

не совпадало с социалистическим сознанием, а само социалистическое сознание не совпадало (особенно применительно к ситуации 10—20-х годов42) с марксистским

сознанием. Объясняя природу такого несовпадения, Уильям 3. Фостер писал: «В ходе длительной борьбы в период

между войной за независимость и первой мировой войной

рабочий класс Соединенных Штатов создал сильную экономическую классовую организацию, проявил неукротимый

40 Зубок J1. И., Яковлев Н. Н. Новейшая история США. М., 1972, с. 24. 41 См. там же.

42 См.: Зубок Л. И. Очерки истории рабочего движения в США, 1865—1918. М., 1962, с. 503, 504.

91

боевой дух и приобрел острое классовое чутье. Но он далеко отстал от рабочего класса Европы в отношении понимания необходимости борьбы за социалистическое общество

в будущем. Это объяснялось в первую очередь тем, что

в Соединенных Штатах существовали более благоприятные

экономические и политические условия. Поскольку капитализм в США развивался в исключительно благоприятной

обстановке, рабочим удалось в результате упорной борьбы

вырвать у предпринимателей ряд значительных экономических и политических уступок. В борьбе против жестокой

эксплуатации они развили свой боевой дух, но не классовое

самосознание. За исключением наиболее передовых элементов, они еще не дошли до понимания того, что только

социализм может принести им полное освобождение» 43.

Кризис 30-х годов — это концентрированное выражение

глубоких внутренних трансформаций капитализма, назревавших еще с конца прошлого века — не мог пройти бесследно для американского утопического сознания, в том