Социальная

утопия

и утопическое

сознание

в США

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

Институт США и Канады

Э.Я. Баталов

Социальная

утопия

и утопическое

сознание

в СШ А

Москва

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

1982

В монографии исследуются генезис и диалектика развития американского утопического сознания, его основные уровни и типы, обусловленные характером общественных отношений в США. Эволюция американской утопической традиции прослеживается в связи

с противоречиями, вызванными НТР и ее последствиями, обострением идеологической борьбы между

капитализмом и социализмом.

Оаветственный редактор

доктор философских наук

Ю. А. ЗАМОШКИН

0302020300—061

Б 042(02)—82

© Издательство «Наука», 1982

Вступление

Эта книга — не история американской утопии. Автор

не ставит своей целью дать систематический, последовательный анализ утопических проектов, художественных или

теоретических, родившихся в США за годы их существования. Его замысел иной: исследовать основные тенденции

и формы развития утопии как определенного типа сознания, выполняющего специфические функции и составляющего органическую часть общественного сознания США.

Постичь сознание нации, как и отдельной личности, значит исследовать все его измерения, в том числе иллюзии и мечты, особенно те из них, которые получили представительное отражение в национальной культуре и стали

ее интегральным элементом.. А для этого необходимо вступить и в царство утопии. Непредубежденному читателю

оно откроет многие из тайн сознания. Разумеется, чтобы

решить эту задачу, необходимо обратиться непосредственно к литературным и теоретическим утопиям, которые

сложились в рамках определенной национальной культуры, в данном случае американской, что и делает автор

данной работы. Однако при этом он оставляет в стороне

одни произведения (которые не мог бы обойти в своем исследовании историк) и сосредоточивает внимание на других, которые, с его точки зрения, позволяют лучше выявить основные типы структур, формировавшихся на протяжении двух столетий в рамках национального утопического сознания, установить их внутреннюю взаимосвязь, найти специфические истоки этого сознания в Америке.

На первый взгляд может, правда, показаться, что исследование социально-утопического сознания мало что дает

для понимания, а тем более решения практико-политиче-

ских вопросов современности. Но это только на первый, поверхностный взгляд. В социальных утопиях «зашифрованы» в специфической форме общественные идеалы и

реальные интересы классов, групп, индивидов, что обусло3

вливает их идеологическую функцию и важную роль в

борьбе идей как внутри страны, так и на международной

арене. Таким образом, «расшифровка» утопий способна

многое дать для понимания отношения той или иной группы к существующему обществу, ее ожиданий и устремлений, а значит и возможной направленности ее практической деятельности.

Социальные утопии, как показывает история, оказываются далеко не всегда и не везде «безобидными» и «безразличными» по отношению к реальному ходу истории.

К ним вполне применимо известное положение Маркса

о том, что идеи становятся великой материальной силой, когда они овладевают массами., А утопические идеи нередко получают в массовом сознании весьма широкое распространение и обладают при этом завидной устойчивостью.

Наконец, анализ социально-утопического сознания позволяет составить определенное представление об уровне

развития общественного сознания, о развитости культуры

(в том числе и политической) данного общества, о его

историческом потенциале.

Таким образом, исследование социальной утопии составляет, на наш взгляд, органическую часть той научно-

теоретической работы, которую предстоит осуществить

в плане разработки марксистской политической науки

и решения комплекса задач, поставленных перед советскими учеными XXVI съездом КПСС.

Исследование развития утопического сознания в США

важно еще и потому, что об Америке принято судить как

о стране, характерной чертой национального сознания которой являются врая^дебность всякому визионерству, практицизм, трезвый расчет — словом, все то, что иногда называют «реализмом» в теории и на практике и что будто

бы исключает — если и не полностью, то в значительной

мере — всякого рода утопизм.

Условия колонизации Америки и ее последующего освоения действительно воспитывали в американцах такие

качества, как практическая сметка, строгость и трезвость

расчета и т. п., которые были особенно важны на фронти-

ре. Специфика становления американской нации и развития американского капитализма также способствовали

распространению среди американцев «эмпирического» подхода к реальности, что нашло отражение почти во всех

сферах национальной культуры. Но те же самые условия, равно как и особенности развития американского капита-

4

.низма, служили объективными предпосылками формиро-

плиия утопического сознания в американском обществе.

Представления о неисчерпаемых богатствах нового континента, об отсутствии жестких препон на пути проявления частной инициативы, о религиозной, экономической

и политической свободе, как и сложившиеся с течением

иромени концепции «явного предначертания» и «американской исключительности», служили благодатной почвой

для проявления волюнтаризма в теории и на практике, для

развития социологического воображения и формирования

проектов, в которых нередко содержалась изрядная доля

утопизма, и где смелость легко переходила в авантюризм.

Казалось, нет >на этой земле ничего невозможного и любая

мечта может стать явью, любое «сопротивление» объективной реальности можно преодолеть, если взяться за дело с должной энергией и верой в собственные силы. Так

рождалась «американская мечта», так формировалось

американское утопическое сознание и складывалась американская социальная утопия.

Америка, правда, не дала миру великих утопистов, какими были Сен-Симон, Фурье или Оуэн. Ее вклад в утопическую литературу по сравнению с тем, что сделали англичане или французы, относительно скромен. Но в одном

отношении она сыграла выдающуюся роль. Речь идет об

утопических экспериментах, принявших в США такой

размах, какого не знала ни одна другая страна. Соединенные Штаты оказались своего рода «полигоном», на котором испытывались (с большим или меньшим успехом) проекты, созданные в «лабораториях» Оуэна, Фурье, Кабе

и других европейских утопистов. Не боясь преувеличений, можно сказать, что изучение этих экспериментов с марксистских позиций способно обогатить наше представление

как об истории интеллектуального и политического развития Америки, так и об общих закономерностях материализации идей в контексте социально-политической практики.

Конечно, на разных этапах развития американского

общества утопическое сознание не только выступало в различных формах, но и играло неодинаковую роль. Порою

даже могло показаться, что оно исчерпало свой потенциал

и что научно-техническая революция, способствующая

усилению сциентистско-технократических тенденций, окончательно сведет его на нет. Но произошло обратное.

60—70-е годы стали периодом ренессанса утопического

5

сознания в США. «Утопическое подполье,— писал в 1971 г.

Дэвид Плат,—выходит сегодня на поверхность, принимая разное обличье» \ Эта тенденция в общем продолжает

сохраняться, хотя сегодня утопические искания проявляются не столь наглядно и широко, как десять—пятнадцать лет назад.

Актуальным остается, следовательно, и критический

анализ американского социально-утопического сознания во

всех его аспектах — историческом, политическом, социологическом, эстетическом. Противоречия американского буржуазного общества продолжают оставаться весьма напряженными, обещая и впредь острую борьбу вокруг социального идеала. А там, где речь идет о социальном идеале, там — в условиях господства противоречивого общественного сознания — всегда создается благодатная почва для