Заниматься любовью с ним оказалось приятно и неутомительно. В постели он был нетребователен и кроток. Осознав себя вполне шлюхой, Марго совершенно успокоилась. С Платоном она по-деловому договорилась, что, в угоду ее провинциальной старомодности, они прекратят спать вместе, пока поэт не будет водворен снова в психушку. Трудно давалось Марго только одно: переносить непрерывный поток болтовни, разумной по форме и бессмысленной по содержанию. Часть этого нелегкого бремени взял на себя Платон. Марго была просто не в состоянии анализировать на ходу бредятину, которую нес Философьев, и Платон с завидным терпением часами прослушивал диктофонные записи.

Марго перестала расспрашивать поэта о Легионе, ибо любой прямой вопрос будил в нем шизофреническую подозрительность и он тотчас замыкался. Она предпочла положиться на его природную болтливость и не ошиблась. Сначала он стал делать туманные намеки, упоминая вскользь Легиона и провоцируя Марго на расспросы, а столкнувшись с полным отсутствием интереса с ее стороны, принялся проповедовать о божественной сущности Легиона, стараясь обратить Марго в свою веру. Она изображала строптивую, настроенную скептически, но не вовсе безнадежную ученицу, тем самым стимулируя его разговорчивость.

Марго ничего не понимала в религиозных делах, все, что касалось верований, было для нее заведомой чепухой, но она допускала, что многие люди могут искренне заблуждаться, с той или иной степенью логичности выстраивая в уме веру в несуществующее. Но то, что творилось в голове у Философьева, ставило ее в тупик. Никакой логики в его декларациях не было, и в ответ на любые вопросы по этому поводу он высокомерно кривился и снисходительно повторял одно и то же объяснение: истинная вера не нуждается в логике, она намного выше ее. При каждом удобном случае он цитировал Неистового Тертуллиана: «Верую, ибо это абсурдно», так что Марго, в конце концов, возненавидела этого, существовавшего в незапамятные времена, религиозного фанатика. Ее разум никак не хотел принимать всерьез болтовню Философьева, она была бы просто счастлива счесть все это плодом его больной фантазии, но не могла себе этого позволить, ибо проклятые самоубийства продолжались с неумолимой методичностью. И, увы, она ни на минуту не забывала, что в бреду других неудачливых самоубийц тоже присутствовало это, ставшее привычным и, порой, вызывающее у нее омерзение, слово «Легион».

Несмотря на многословие, обилие посторонних выдумок и бессмыслиц и вообще изрядную путаницу в голове Философьева, Марго совместно с Платоном постепенно удалось воссоздать приблизительную модель его вероучения. Оно гласило, что истинный Мессия и есть Легион. Он — богочеловек, Сын человеческий и одновременно — Бог-сын, но не Бога-отца, а Вселенского Поля Животворящего. Иисусу Христу, в зависимости от настроения, поэт отводил разные роли. Вариант первый: Христос — просто святой, один из пророков, чье явление было генеральной репетицией пришествия Легиона. Вариант второй: Христос был предварительным, опять же, по выражению поэта — репетиционным воплощением Легиона. И, наконец, третий: Христос — лжемессия, самозванец. Независимо ни от чего люди сейчас не могут уже поклоняться бородатому персонажу в сандалиях. Вселенная стремительно расширяется и развивается, и Бог, будучи Информационной сущностью Вселенной, развивается тоже. Человек, создавший искусственный интеллект, вышедший в космос, превзошедший науки, нуждается в покровительстве Бога современности, совместимого с компьютерной реальностью и генной инженерией. Этот Бог — Легион, Бог дерзновенных, Бог человекобогов, Бог превзошедших и знающих.

Положение самого Философьева следующее: он возлюбленный, первозванный апостол Легиона. Недаром же имя его — Петр, и ему суждено стать краеугольным камнем новой церкви, Церкви Легиона. Как возник Легион? Это божественная тайна. Сначала он был человеком, но давно уже стал Богом. Как поэт с ним общается? Легион иногда по своей божественной воле входит в его сознание, очищает его душу и просвещает разум. Истинный Бог сам посещает человека, и для этого нет нужды часами простаивать на коленях перед иконами. Но в силу своего особого положения он, поэт Философьев, может и по собственной воле призывать Легиона и даже задавать ему вопросы.

Легион посещает души и других людей и живет в них, а они это чувствуют, но многие не знают даже его имени. Впрочем, скоро уже будут знать. Или, иначе: пока что Легион присутствует в сознании людей анонимно, но уже близок час, когда каждый будет в полной мере ощущать присутствие своего Бога и произносить его имя. Тема предстоящей в скором времени не то легализации, не то инаугурации Легиона постоянно возникала в речах Философьева.

— Похоже, в божественных сферах назревает нечто вроде путча, — с кислой улыбкой заметил Платон. — Чушь, конечно, но почему-то настораживает.

— Он врет все время, как сивый мерин. Выдумывает, надеюсь. Вариант мании величия шизофреника, — не очень уверенно предположила Марго. — Хотя, действительно, настораживает… Да я и без его придумок привыкла ждать гадостей.

За неделю сожительства с поэтом Марго совершенно вымоталась. Днем ее ждала обычная, подчас суетливая работа, а по ночам он не давал ей спать. И отнюдь не сексуальными домогательствами — по этой части он довольно быстро выдохся, а бесконечными рассуждениями и поучениями. Ее натурально тошнило от многозначительного вещания, сопровождаемого серьезным доверительным взглядом и прикосновениями к различным частям ее тела. Рассудив, что он уже выболтал о Легионе гораздо больше, чем знал сам, Марго подумывала, не пора ли вернуть его на духовную родину, то есть в психушку — и чуть не совершила ошибку.

В пятницу ночью, под утро, когда он как будто выговорился, и Марго надеялась, наконец, поспать, у него случился эпилептический припадок. А потом он заговорил негромко и отрешенно, и его речь разительно отличалась от того, что она привыкла слышать. Это длилось долго, минут сорок, не меньше, и Марго больше всего боялась, как бы не сели батарейки в диктофоне. Она поняла — все ее постельные труды окупились.

Разговор шел о Легионе, но отнюдь не в ключе обычной апологии. Это были, хотя и обрывки, но холодного, отстраненного рассказа о нем. Будь поэт в сознании, его разум наверняка расценил бы эту речь, как кощунственную, и запретил бы ее.

«В бытие Легиона имелась определенная двойственность, которую его сверхсознание воспринимало болезненно, как потенциальную угрозу существованию».

«Непонятные, но и неодолимые силы заставляли его время от времени совершать точечные инвазии, то есть воплощаться на короткое время в элементарные мыслящие единицы».

«При очередном воплощении в свой субинтеллект Легион констатировал, что две тысячи лет назад вселенский процессор Поля Животворящего функционировал идеально».

«Как всякая сущность высокого уровня, Легион всегда стремился к совершенству».

«Этот кошмар был бесконечным, ибо Легион уже заглянул туда, где времени не существовало, но его воля, хотя и пульсируя, все еще действовала».

Для Марго эти и остальные, им подобные, фразы были китайской грамотой, но она чувствовала, что наконец получила доступ к существенной информации, предназначенной, так сказать, для служебного пользования. Ничего, Платон разберется, утешала она себя.

Платон сразу вцепился в эту кассету и стал похож на охотничью собаку, идущую про свежему следу. Прослушав первые фразы, он не стал их никак комментировать, только коротко бросил:

— Это важно.

Всю следующую ночь он просидел за компьютером, терпеливо занимаясь распечаткой записи.

Марго же неусыпно следила за поэтом, главным образом опасаясь прозевать следующий приступ эпилепсии. Но он, как назло, никак не случался. Так прошло несколько дней, и Марго поинтересовалась у Платона, существуют ли лекарственные препараты, стимулирующие эпилепсию.

— Слово «лекарственные» следует, вероятно, понимать условно? — мрачно усмехнулся тот. — Думаю, существуют, но я их не знаю. И вообще, я уже через многое переступил, но такое… пока для меня это слишком.