330 библиотек, 315 городских и 850 колхозных клубов, свыше 600 домов-читален и домов культуры, национальный драматический театр оперы и балета и филармония, поток книг, 65 газет и 10 журналов на туркменском и русском языках - таков культурный "обиход" теперешней Туркменской советской социалистической республики, одной из самых малочисленных по населению в семье республик Советского Союза.
Старая туркменская пословица говорила, что "путь женщины - от кибитки до колодца". Теперь туркменке широко открыт путь во все области хозяйственной и культурной жизни. По почину знатной звеньевой Героя Социалистического Труда Айнабат Бегенчевой сотни тысяч советских школьников учатся теперь мастерству социалистического земледелия. Среди женщин-туркменок, прежде обязанных всегда держать платок молчания губами, теперь 25 Героев Социалистического Труда, 130 председателей и заместителей председателей колхозов, 600 руководителей полеводческих бригад, 10 тысяч колхозных звеньевых и ряд научных работников.
Это в стране, где 30 лет тому назад безраздельно господствовавшее мусульманство не признавало женщину человеком. 72 женщины-туркменки являются депутатами Верховного Совета республики и около 3,5 тысяч - депутаты местных Советов. Вот как далеко шагнула женщина-туркменка за пределы "своей кибитки и колодца"! Так изменился и весь туркменский народ, навсегда покончивший с прежней неграмотностью, отсталостью и нищетой. Недаром гордая песнь раздается в республике:
"В Советском Союзе, меж равными равный,
Свободен и счастлив туркменский народ".
Еще 20 лет назад бывало, что первые студентки-узбечки Среднеазиатского университета в Ташкенте приносили с собой на руках паранджу и, возвращаясь домой, в Старый Город, опускали на лицо и грудь черную волосяную сетку - чачван. Так велел обычай, так требовали старики. В открытое лицо девушки всегда мог попасть брошенный из-за угла камень или комок грязи, сопровождавшийся черной руганью и страшными проклятиями. Это была беспощадная власть мусульманского религиозного права - шариата. Шариат узаконивал право собственности на людей, на землю, на воду, право сдавать в аренду землю для посева, воду для полива, скот и инвентарь, получая за это 4/5 урожая, оставляя батраку-арендатору только 1/5 долю всего выращенного его трудом. Шариат превращал женщину в бесправное создание, и право собственности на нее распространялось почти в той же мере, как и на любую вещь или домашнее животное. Шариат требовал полного повиновения властям, учил о предопределении, о вреде зависти богатым, так как богатством награждает аллах. И пользуясь шариатом, эмир бухарский, под властью которого оставалась до Великой Октябрьской революции значительная часть Узбекистана, официально установил ни более и ни менее как 55 видов налогов: за пользование землей, водой, дорогами, за пользование мостами, за проживание в кибитке, за дым, за рождение ребенка, за право держать скот, ходить на базар и т. д. и т. д. А в результате почти три четверти хлопкоробов были безземельными батраками. Трудно даже представить себе жизнь узбекского народа до советской власти!
Жестокие бои пришлось испытать узбекскому народу в борьбе за власть Советов. Первые соратники Ленина и Сталина - М. В. Фрунзе, В. В. Куйбышев и Л. М. Каганович возглавили народные массы в войне с басмачами, белогвардейцами и интервентами.
В дни рождения Узбекской республики Иосиф Виссарионович в телеграмме 1-му съезду КП(б) Узбекистана выразил твердую уверенность в том, что Узбекская советская социалистическая республика превратится в образцовую, передовую республику восточных стран. Эта твердая уверенность вождя была воспринята узбекским народом как боевой приказ о великом социалистическом преобразовании.
К 25-летию республики трудом народа этот призыв воплотился в создание новой страны. Ее 27 городов, 31 поселок городского типа и тысячи кишлаков стали неузнаваемы. По всей стране идет мощное движение по замене прежних глинобитных домов новыми, созданными по проектам архитекторов. В колониальной прежде стране выросли мощные предприятия. Текстильные комбинаты в Ташкенте и в Фергане, Чирчикский электрохимический комбинат имени Сталина, Маргеланский шелкомотальный комбинат, Узбекский металлургический завод, выдавший первую плавку 5 марта 1944 года, Ташкентский завод сельскохозяйственного машиностроения - все эти оснащенные новейшим оборудованием крупнейшие предприятия куют богатство страны. Втрое выросли хлопковые поля. Их орошают 20 новых оросительных каналов, во главе с гордостью узбекского народа Большим Ферганским каналом имени И. В. Сталина, сплошь утопающим в тени уже разросшихся деревьев.
Во всем Узбекистане в 1914/15 учебном году в сельских местностях было 3028 школьников. В 1950 году в Узбекистане имеется более 4,5 тысяч средних и начальных школ, в которых обучается более 1 миллиона детей! 34 высших учебных заведения, 92 техникума, своя Академия наук и десятки мощных институтов выковывают культуру узбекского народа. 23 театра, около 800 кинотеатров, более 3000 клубов и дворцов культуры, 650 библиотек, 16 музеев и 104 газеты и журнала обслуживают отдых и культурные потребности свободного и богатого узбекского народа. Хлопководство, садоводство, виноградарство, быстро-возросшее животноводство - все это приносит невиданные богатства всему узбекскому народу. В колхозах строятся все новые и новые клубы, музыкальные школы и парки культуры. Достигнутые успехи мобилизуют трудолюбивый узбекский народ на новые смелые подвиги.
Новые здания Казахского и Узбекского государственных театров оперы и балета, открытые к ноябрьским торжествам в 1941 году в Алма-Ата и к ноябрьским празднествам 1947 года в Ташкенте, по своей красоте и величию являются прекраснейшими памятниками культуры нашей великой сталинской эпохи.
Еще в 1925 году среди коренного населения Средней Азии людей с высшим образованием почти не было. А теперь Академии наук Узбекской, и Казахской ССР укомплектованы в значительной мере учеными казахами и узбеками, а в трех республиканских филиалах Академии наук СССР работает много ученых туркмен, таджиков и киргизов. Выросли громадные армии новой национальной советской интеллигенции. Эта интеллигенция, выросшая из народа - кочевников и дехкан, знает, для чего она училась, знает, зачем нужны ей знания, и умеет творить.
Эта интеллигенция, достигшая вершин знаний и культуры, не отрывается от народа. Она творчески преломляет знания, растит и развивает науку, показывает народу лучшие произведения искусства всех стран и создает свое замечательное новое национальное искусство, несет свои знания в народ, творит для народа и потому умеет побеждать.
Молод был казах-геолог Каныш Имантаевич Сатпаев, когда ему пришлось вступить в научный спор с маститыми геологами Геологического комитета в Ленинграде.
Страна составляла свей первый пятилетний план. Решался вопрос о том, можно ли в пустыне, за многие сотни километров от железных дорог, создавать металлургическую промышленность. Ведь концессионеры потратили на разведку Джезказгана 11 лет работы и громадные капиталы. Они точно установили бедность его запасов.
А этот молодой геолог-казах пытается доказать, что и происхождение этого месторождения не такое, каким оно представлялось раньше геологам, что и структура его иная, а площадь и запасы огромны.
Но можно ли верить на слово молодому геологу? Можно ли верить в солидность его знаний, в умение разбираться в этом трудном вопросе?
И все же победа оказалась за Сатпаевым. Он сумел своей разведкой доказать, что это месторождение имеет колоссальные запасы, и по его настоянию начато было широкое освоение недр Джезказгана и затем всего Центрального Казахстана.
Каныш Имантаевич по праву руководит теперь Академией наук Казахской ССР и заслуженно носит звание академика - действительного члена Академии наук Советского Союза.
А сколько таких борцов и творцов ведут свою работу по освоению пустынь СССР! В каждой отрасли науки, искусства, техники и сельского хозяйства имеются сотни и тысячи рожденных народами пустынь новаторов и героев труда. Хлопкоробы Узбекистана, Таджикистана и Туркмении давно уже перекрыли мировые нормы урожайности хлопчатника и смело добиваются новых успехов, повышая массовую урожайность из года в год. Недаром в каждой республике десятки хлопкоробов заслужили высокое звание Героя Социалистического Труда. И каждый день множатся трудовые подвиги новых людей.
