При Василии I Дмитриевиче (1389–1425) Русь испытала два крупных татарских нашествия: Тамерлана (1395) и Едигея (1408). Зависимость от Орды сохранялась. На княжение Василия II Васильевича (1425–1462) пришлась тяжелая борьба с двоюродными братьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой, из которой Василий II вышел победителем, сумев включить Владимир в состав Московского княжества.
В правление выдающегося государственного деятеля Ивана III (1462–1505) 12 ноября 1480 иго было свергнуто. На политической карте Европы снова появилось суверенное, самостоятельное, мощное Русское государство со столицей в Москве.
Большое международное значение имел второй брак Ивана III (после ранней смерти первой жены – тверской княжны), заключенный с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог. Иван III объявил себя наследником византийских и римских императоров, принял в отношениях с иностранцами титул царя и соединил московский герб, изображавший Георгия Победоносца, с византийским гербом – двуглавым орлом.
Удобное географическое положение, дальновидная политика московских князей Даниловичей (Даниил, 1276–1303) способствовали тому, что Москва стала экономическим и религиозным (при Иване Калите, 1328–1340), военным и политическим (при Дмитрии Донском, 1359–1389) центром русских земель. Великое княжество Московское различными путями включало в свой состав удельные княжества (1478 – Новгородская земля, 1485 – Тверское княжество). Их объединение завершил Иван III (1462–1505). Иван III окончательно освободил русские земли от ордынской зависимости (1480), добился признания возрожденного русского государства, которое впоследствии стало называться Московским царством. Иван III утвердил новый Судебник (1497), который стал новым общерусским законодательством вместо Русской Правды.
При Иване III появились общегосударственные органы управления: дворец занимался всем великокняжеским хозяйством, в казне сосредоточивались все государственные доходы, драгоценности, печать, архив. Значение вечевой организации повсеместно, кроме Новгорода и Пскова, сошло на нет. Перестали избирать тысяцких в городах. Ослабли общинные связи. Православная церковь в условиях ига находилась в привилегированном положении. Русские люди сохранили приверженность православию, а монголы в церкви видели средство умиротворения населения, поддержания в нем покорности и примирения с игом. Русская православная церковь получила освобождение от дани. Быстро росло число монастырей, которым многие завещали свои земли, материальные ценности. Даниил учредил Данилов монастырь (1282) и архимандритию в Москве, Иван Калита в 1326 перенес митрополию из Владимира в Москву. По совету митрополита Петра в Москве был построен собор Успения Пресвятой Богородицы. Москва превратилась в церковную столицу.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
