Итак, мы видим, что имеются разные проявления ксеноглоссии. Одни говорят на иностранном языке, но не понимают его. Другие полностью владеют чужой речью, но не знают почему. Некоторые при ксеноглоссии вспоминают свою прошлую жизнь, в которой они и получили навыки языка. В каких-то людей, припомним главу о спиритизме, вселяются (постоянно или на время транса) духи, владеющие иностранной речью. И во всех этих случаях сам факт ксеноглоссии учёные не отрицают, хотя и не могут толком объяснить его природу. Ведь нельзя же за объяснение феномена принять попытки списать всё на обман, на какую-то генетическую память, на криптомнезию (изученный ранее, но после забытый иностранный язык), на телепатию или на некое нарушение функции головного мозга. Почему нельзя? Для ответа на этот вопрос пройдёмся вкратце по всем перечисленным вариантам «объяснений».

Про обман мошенников и про неидиотизм исследователей выше уже много говорилось, так что не будем повторяться. Генетическая память вообще является какой-то идеей из области фантастики, и как ниже будет показано, информационной ёмкости генов не хватает даже на свои прямые функции, что уж там рассуждать про мистическую запись языков предков. Что касается криптомнезии, то в этом ещё можно попытаться обвинить взрослых, но в вышеприведённом примере дети Макдуффи древний арамейский язык не изучали и нигде слышать его не могли! Так что это объяснение тоже не работает. Не получится всё списать и на телепатию, ведь прежде чем это делать, необходимо привести хотя бы один документально подтвержденный случай, когда человек с помощью телепатии смог освоить какую-либо иностранную речь. Но таких фактов нет. Мало того, даже телепатия никак не сможет помочь в изучении мёртвого языка.

Не надо это выдавать и за нарушение функции головного мозга, потому что подобное заявление также не выдерживает никакой критики. Последнее доказывается тем, что нет у мозга ни единого шанса, даже в результате какой-либо фантастической болезни, сформировать у себя запись реального языка (то есть уметь говорить, знать письменность) и нередко одновременно с этим смоделировать ещё и точную информацию о месте и времени его применения (страна, люди, быт, обычаи). Вероятность подобного события настолько ничтожно мала, что требуется невыразимое количество лет для того, чтобы в результате случайности на планете появился хоть один человек с таким заболеванием головы. Но факты говорят об обратном: в одном лишь двадцатом столетии только официально зафиксировано несколько случаев подобного «нарушения функции головного мозга». А ведь наверняка были и незамеченные. Следовательно, чтобы оправдать такую частоту, необходимо вмешательство в названный процесс кроме признаваемых материалистической наукой моментов ещё и каких-то моментов нематериалистического характера.

Как видим, независимо от чьего-либо желания, эффект ксеноглоссии имеет лишь два приемлемых объяснения: память о прошлых воплощениях и контакт с духовным миром. Если кому-то это не нравится, то пусть попробует найти другую трактовку, не связанную с миром духов. Однако пока разумного атеистического толкования данного феномена нет, зато есть духовная теория, которая всё объясняет понятно и легко.

Историй о памяти прошлой жизни (включая и те из них, которые относят к ксеноглоссии) известно уже немало, но, как оказалось, число таких примеров можно в разы увеличить, и благодарить за это надо такое действо, как регрессивный гипноз. О чём идёт речь?

Проиллюстрируем феномен одним довольно-таки известным случаем. Итак, в 1952 году Вирджиния Тай, двадцатидевятилетняя жена бизнесмена и мать троих детей из Пуэбло, штат Колорадо, обратилась к гипнотизёру Мори Бернстайну. Последний в ходе сеанса гипноза вернул Вирджинию в детство, а затем пошёл ещё дальше — до момента её рождения. Отвечая на вопросы в этой стадии, Тай вдруг начала рассказывать о своей предыдущей жизни в Ирландии девятнадцатого века. Бернстайн, будучи опытным гипнотизёром, уже сталкивался с подобным и раньше, но такие ясные и отчётливые воспоминания встретил впервые. У женщины в состоянии гипноза сильно менялся акцент, на грубом ирландском наречии, употребляя незнакомый сленг, она рассказывала подробности своей предыдущей жизни, в которой она была Брайди Мерфи, младшей дочерью в семье адвоката, жившего в ирландском городе Корк. Эта самая Мерфи родилась в 1798 году, прожила шестьдесят шесть лет и умерла после неудачного падения, в результате которого сломала бедро. Постепенно выяснялось всё больше и больше подробностей прошлой жизни: имена, даты, названия мест, разные события тех лет, песни, стишки, местные обычаи и прочее, и прочее.

Серьёзно заинтересовавшись этим случаем, Бернстайн занялся тщательной проверкой всех полученных таким образом сведений, и после на этой основе написал книгу «В поисках Брайди Мерфи», которая стала бестселлером и была издана во многих странах мира. Для большинства, прочитавших эту книгу, наиболее убедительными в воспоминаниях Вирджинии показались именно мелкие подробности быта Ирландии XIX века. Ведь при проверке эти воспоминания оказались по большей части истинны: так, на карте Корка, датированной 1801 годом, действительно нашлось называвшееся ею местечко Медоуз, изменяющийся во время сеансов акцент женщины напоминал колоритный говор жителей Ирландии начала XIX века, подтверждались названия местностей, улиц, магазинов, находились знакомые имена. Книга Бернстайна для некоторых читателей стала первой ступенькой на пути к вере, эти люди от формального хождения в церковь пришли к истинному признанию духовного мира. Можно за них лишь порадоваться и надеяться на то, что они впоследствии не растеряли крупицы обретённой веры.

К настоящему времени уже известны тысячи историй о воспоминании прошлой жизни под действием регрессивного гипноза. У некоторых испытуемых в ходе таких сеансов всплывают картины не только предыдущей жизни, но и нескольких предшествующих, что, как кажется, наглядно демонстрирует систему перевоплощений. Также добавляют наглядности и такие проявления людей, находящихся под действием регрессивного гипноза, как смена темперамента, манеры поведения, акцента. Кто-то начинает говорить на иностранном языке (опять ксеноглоссия!), а бывают и случаи физических изменений внешности испытуемых: появляются спазмы мускулов лица при парализованном «предшественнике», при воспоминании о повешении часто на шее проявляется характерный след от верёвки, при гибели в предыдущей жизни от побоев на теле испытуемого могут возникнуть синяки… В дополнение к сказанному стоит заметить, что некоторые индийские йоги вроде бы как имеют способность узнавать прошлые воплощения любого обращающегося к ним человека, а это, согласитесь, ещё раз указывает на универсальность данного явления. Явления, за которым со всей очевидностью стоит то, что те же индийцы называют одним словом — реинкарнация.

Все показанные выше феномены, хочется или нет, лишний раз заставляют задуматься о строении мира, в котором мы живём. И в очередной раз приходится убеждаться в том, что атеистические учёные слишком многого не могут объяснить. Причём официальная наука, как видим, некоторые из перечисленных явлений охотно признаёт, пусть и делая попытки смехотворного толкования, а некоторые упрямо отвергает, хотя и принимаемые и отрицаемые явления находятся в близком родстве. И плохо не то, что учёные не могут что-то понять, а плохо то, что они определённые процессы просто не хотят замечать, как будто и нет их вовсе в природе. С таким странным подходом к делу познания мира человечество рано или поздно остановится в своём развитии. Но, к счастью, не все учёные страдают подобной слепотой: во все времена среди них находились пытливые умы, замечавшие те или иные любопытные особенности нашего мира. С ними мы и знакомимся в этой главе.