Наверное, многие слышали историю про то, как Крёз, властелин Лидии, пожелав напасть на Персию, решил выяснить у дельфийского оракула степень благоприятности будущей войны. В ответ ему было заявлено, что если он нападёт, то разгромит могучую державу. Война началась, и разгром действительно состоялся, но его собственной страны. Данная история, похоже, является самой популярной из былиц, предназначенных для высмеивания пророков. Так давайте же и мы посмеёмся. Посмеёмся, если не будем думать. А подумать здесь есть о чём, например, о том, что у войны помимо полного разгрома одной из воюющих держав может быть и иной исход. Также стоит принять во внимание и то, что правитель Лидии не просто взял и обратился к первому попавшемуся провидцу, он предварительно испытал нескольких прорицателей и выбрал дельфийского оракула именно за проявленное умение заглядывать в будущее. Что ж поделать, если у этого оракула было за правило давать туманные ответы, которые необходимо было уточнять. Зачем это делалось? Трудно сказать. Возможно, что деятельность оракула, поставленная на широкую коммерческую основу, требовала уменьшения риска от ошибок. Но возможно и другое, а именно то, что люди не всегда должны знать своё будущее.
Итак, в одних случаях пророки по каким-то причинам дают неполные прорицания, причём эта недосказанность зачастую сильно меняет смысл сообщения. В других же случаях пророчества просто шифруются. И здесь вполне уместен вопрос о том, зачем вообще нужны такие предсказания, которые нельзя понять. А ответ вполне очевиден: пророку может быть известно (на то он и пророк), что те, кому послание адресовано, его поймут. Но, заметим, далеко не каждый, кто ознакомился с пророчеством, может считаться таким адресатом.
Ныне из всех известных предсказателей притчей во языцех является Мишель Нострадамус. Его некоторые совершенно бессмысленные четверостишия, которые никому ни о чём не говорят, и его понятные катрены, датировка которых становится возможна, увы, лишь после свершения событий, уже на протяжении сотен лет считаются удобными объектами для иронии. Однако на протяжении этих же самых сотен лет всегда находились люди, искавшие возможность разгадать нострадамусовскую головоломку. Ведь как ни крути, а сбывшееся предсказание — это очень серьёзный аргумент в споре о принятии духовного мира, и его трудно обойти. Но обо всём этом поговорим позже, в соответствующей главе, так как во времена СССР никакой серьёзной информации о провидцах не было.
А было в те времена то, что все перечисленные выше разрозненные факты не складывались в общую систему, а воспринимались как отдельные забавные эпизоды. Действительно, почему бы было не посмеяться над бородатым старичком, примерно семь тысяч лет тому назад за семь дней сотворившим мир, когда сейчас любому школьнику известно, что Земле миллиарды лет. Потешались мы и над так называемыми филиппинскими целителями, якобы руками резавшими людей. Гомерический хохот раздавался и при упоминании о других мистических героях: привидениях, колдунах, зомби, домовых и прочих, и прочих. В голове не укладывалось, как о такой чепухе можно говорить всерьёз. Одним словом, суеверия!
В советские годы, пожалуй, сведения, имеющие отношения к потусторонним силам, этим, в общем-то, и ограничивались; во всяком случае, так было для основной массы граждан, не отягощённых поисками мистического. Однако после падения «железного занавеса» страну захлестнул поток сообщений о необычных явлениях, среди которых немалый объём занимали, к сожалению, проделки шарлатанов. Россия в очередной раз кинулась из одной крайности в другую: то не было никакого доступа даже к серьёзным материалам, то страну завалили информационным мусором. Но, может быть, в этом и есть свобода? Одни махнули на подобные сведения рукой, считая их чепухой; другие жадно глотали все сообщения о паранормальном, что ни попадались под руку, становясь рабами бреда; третьи же, копаясь во всём этом хламе, старались отделить крупицы истины от гор лжи. И нет никакого сомнения в том, что третий путь самый верный, так как нельзя вообще не замечать необычных явлений и в то же время опасно всё без разбора считать правдой. Что касается данной книги, то есть основание надеяться, что она опирается на серьёзные источники информации.
После краха СССР
Вспоминая начальные времена этой захлестнувшей нас информационной лавины о чудесах, необходимо отметить, что одними из первых, пробивших брешь в разрушающемся «железном занавесе», были неопознанные летающие объекты. О них сейчас и поговорим.
О летающих тарелках мы все, конечно, слышали и раньше, благо они не противоречили атеистическому взгляду на мир. Но цензоры, видимо, привыкнув бороться со всем необычным, не смогли пропустить и летающую кухонную утварь с зелёными пассажирами, хотя в деле антирелигиозной пропаганды зелёные человечки были бы очень полезны (вспомним, к примеру, фильм «Воспоминания о будущем»). Однако пришло время, и тема НЛО перестала быть запретной. Например, на телевидении вышел целый ряд посвящённых летающим тарелкам передач, благодаря которым многие из нас постепенно начали привыкать к мысли о том, что не всё так просто в небе над нашими головами. Конечно, далеко не все факты подобного рода надо сваливать на проделки инопланетян, но и не от всего можно спокойно отмахнуться. Похоже, что всё-таки мы не совсем одиноки в этом мире. Но нас сейчас интересует другое: появившиеся на сцене инопланетяне стали достаточно обоснованно претендовать на роль богов, давших человечеству религии. Согласитесь, получается слишком удобно: прилетают на Землю более могущественные братья по разуму и помогают несмышленым её обитателям встать крепко на ноги; увидев «чудеса» пришельцев из космоса, древние люди начинают на них молиться, называя богами. Просто и понятно! Но всё ли так просто? И всё ли понятно?
Чтобы ответить на эти вопросы, надо вначале выяснить, что же для человека самое главное в религии. А для этого, в свою очередь, необходимо разобраться в том, из чего, собственно, большинство вероисповеданий состоит. И здесь, не вдаваясь в детали, можно сказать, что практически все они построены из четырёх элементов: Всевышнего (объекта или субъекта), духовного мира, души (или какого-то её аналога) и, конечно, самого человека. Так что же важнее всего в религии для четвёртого её элемента (человека)? Бог, духовный мир или душа? Кто-то скажет, что важно всё, и будет, безусловно, прав; однако взглянем на этот вопрос с несколько иной стороны. Если есть душа, (и, естественно, мир духов), но нет Бога, то человек остаётся заинтересованным в судьбе своей души после смерти тела. Если же есть Бог (и, само собой разумеется, духовный мир), но нет души, то многие люди, пожалуй, предпочтут держаться от Всевышнего подальше, если, конечно, не будут получать от него очевидные блага ещё при этой жизни (чего мы как-то не наблюдаем в явной форме).
Итог очевиден: человек из-за своей эгоистичности больше заинтересован в своей душе, чем в Боге. Только наличие души ставит религию в ряд необходимых атрибутов человечества. Нет души — нет религии.
А кем могут быть инопланетяне? Основных вариантов всего три.
Первый. Пришельцы прибыли на планету, уже заселённую людьми. У людей уже были какие-то «примитивные» верования, и увидев спускающихся с неба инопланетян, они приняли их за богов. Но такие пришельцы могли лишь сыграть роли всемогущих богов, но не они сотворили человека и не они дали ему его бессмертную душу. Для нас такие инопланетяне являются именно инопланетянами.
Второй. Пришельцы прилетели на Землю и сотворили людей с помощью каких-то биотехнологий. Но сотворили не с нуля, а из имевшихся у них зародышевых субстанций, которые уже несли с собой духовную составляющую. В таком случае (когда души людей созданы не ими) инопланетяне должны считаться лишь нашими творцами, но никак не богами.
