«Цвет — не слишком-то надежный дефинитор», — выразил сомнение внутренний голос.
«Да. Но в стартовых шахтах экзархата, по идее, не может быть боевых машин».
«Много ты знаешь про идеи, заложенные на дне местных стартовых шахт».
«Я неплохо знаю Ледогорова. Идеями не „Во благо“ он не руководствуется».
«Пейсмейкеры тоже, наверное, убеждены, что все их идеи — „Во благо“. Ты как полагаешь?»
«Орден пейсмейкеров — слишком политизированная организация. Поднаторели они не столько в делах совершенствования философской системы своих полумистических представлений, сколько в деле напористого навязывания всему миру стиля жизни в русле пейсмейкерских интересов».
«По-твоему, девидера Камчатского экзархата исповедует иные принципы воздействия на мир?»
«Да. Воздействует методом заботы и воспитания».
«Заботливо оставили тебя без штанов, — напомнил внутренний голос. — Или это сделано в воспитательных целях?»
«И многие другие общины — все эти просветительские и благотворительные киновиаты, девидеры, курии, ордена, суфиаты — во взаимоотношениях с миром предпочитают метод заботы и воспитания. По крайней мере, у меня такое впечатление».
«Однако ты и сам не отрицаешь, что плохо разбираешься в разновидностях религиозно-философских течений школы Ампары».
«В разновидностях — да, но это все-таки нечто иное».
«Хотя бы из любопытства ты попытался бы вникнуть в суть главных идей этой школы. Хотя бы касательно сопряжении Времен и Пространств».
«Даже к научно-канонической теории Пространств я отношусь… ну, скажем, без трепета. А необузданность фантазий школы Ампары способна лишь позабавить дальнодея, и только. Их фантазии хотя и наукообразны по форме, все же мистические по сути».
«Может, это не мистика и не фантазии вовсе, а… предчувствия будущих великих открытий? Догадывались ведь древние греки об атомной структуре вещества! Что же невозможного в том, что школа Ампары предвосхитила кое-какие открытия касательно эволюционных форм нашей части Вселенной?»
«В диспуте с собственным внутренним голосом я уже слышу интонации Ледогорова! Конечно, опережающие свое время догадки и поразительные предчувствия — все это очень мило. Но никто из философов школы Ампары до сих пор не удосужился объяснить мне коротко, внятно и точно, что такое Ампара».
«Скрывают?»
«Не думаю».
«Тогда, может быть, каждый из них понимает это по-своему?»
«Допускаю. Тем более что в каждой общине учрежден институт парампары. Именно по цепочке духовной преемственности парампар и передаются из поколения в поколение особенности очень своеобразного менталитета общины».
«Вот! Все это — сложный сплав нетрадиционной логики, озарения и скрытого от посторонних глаз трепетного предчувствия».
«Синтез нетрадиционной логики и трансцендентной интуиции, — пошутил Кир-Кор. — За пределами здравого смысла. Вот и попробуй тут разберись!»
«Да, пробовал ты не слишком настойчиво…»
«Недосуг мне было затевать с эвархами продолжительные умные беседы на эту тему. Моложе был, непоседливее, что ли…»
«Легкомысленнее», — подсказал внутренний голос.
«Возможно. Но и теперь мой мозг не готов подступиться к идее о „направленных вариантах инвариантности Ампары“, честное слово!»
«Фраза, вырванная из контекста чуждого тебе менталитета, это еще не идея».
«А что такое „солитон инвариантности Ампары в пространственно-временных фракталах?“ А „Локон Ампары в агрегации завитков возвратного времени“? Тоже фразы, вырванные из контекста?»
«Может быть, понятие „Ампара“ — это своеобразная эволюция понятия „Демиург“? Или понятия „Промысел Божий“?»
«Уж скорее — концепт понятия „Воля Вселенной“. Впрочем, это мой домысел. Гипотеза, если угодно. На самом же деле я не знаю, что такое Ампара».
«Узнаешь. Теперь, когда ты увидел, какие страсти здесь возбудил открытый тобой Планар, тебе непременно захочется разузнать, кто или что их подогревает».
— Да, любопытно, — пробормотал Кир-Кор. Подумал чуть ли не с раскаянием: «Надо же было именно мне открыть проклятый Планар!»
«Кстати, — добавил внутренний голос, — Олу Фад погиб именно после того, как открыл не менее странный космофизизический объект…»
«Олу Фад был опытный дальнодей — за свою жизнь много чего наоткрывал».
«Не увиливай, ведь не поможет, — упорствовал внутренний голос. — Объект, открытый Олу Фадом во время своего последнего тревера, был Зердем — вакуумное зеркало».
«Зердем — Зеркало Демиурга. Во всяком случае, Олу Фад сам так его величал. Что ж… право первооткрывателя, подогретое всплеском эмоций».
«Тебе не кажется, что Зердем и Планар, при всей их внешней непохожести, имеют нечто общее?»
«Совершенно разные объекты. Другое дело, что нам пока неизвестно, как и зачем мать-Природа соорудила их в нашем мире… Да мало ли диковинок мы уже повидали в Галактике!..»
«Однако если два разных объекта имеют некую весьма специфическую общую особенность…»
«Стоп! Птицы и облака имеют специфическую общую особенность — умение держаться в воздухе. Ставить между ними знак тождества на таком основании я, извини меня, воздержусь».
«А параллель все же просматривается…»
«Планар — вещественное твердое тело, которое можно пощупать. А Зердем… у него и внешности нет. Там, среди звезд, это нечто неосязаемое даже для глаз. Олу Фад пролетел на суте сквозь него, как сквозь пустое пространство. Без каких бы то ни было физических ощущений…»
«…Но пролетев, сразу увидел, что летит теперь в обратном направлении — прямо противоположным курсом!»
«Да… бедняга подумал было, что сходит с ума», — припомнил Кир-Кор.
«Экспериментируя, он в конце концов понял, что Зеркало Демиурга „работает“ лишь одной стороной — лицевой. С другой стороны нет ничего. То есть — обычный межзвездный вакуум. Фигурально выражаясь, Олу Фад обнаружил вакуумную медаль без оборотной стороны!»
«Ну что ж, наши топологи это как-то себе представляют. В их понимании Зердем — просто вакуумный монотоп ненормально большого размера».
«Просто?»
«Специалисты разберутся. Рано или поздно — разберутся».
«Видно, философы-полумистики известного ордена разобрались в этом раньше специалистов».
«По чему это видно?»
«По факту убийства Олу Фада. По факту покушения на твою жизнь».
«Настоящий философ не убивает и не покушается».
«На этой планете под маской философов иногда скрываются респектабельные мерзавцы».
«Истина старая, как сама планета, — подумал Кир-Кор. — Но вернемся к проблемам космической топологии. Итак, забрезжило подозрение, что Зердем и Планар — две стадии одного и того же процесса?»
«По крайней мере, это не исключено».
«На каком основании?»
«Олу Фад не нашел обратной стороны Зердема. А год спустя ты открываешь односторонний Планар».
«Выходит, если я не сумел увидать „обратной стороны Планара…“»
«И Сибур не сумел», — напомнил внутренний голос.
«Хорошо, Сибур не сумел, я не сумел и кто-то еще не сумеет. Может ли это служить доказательством того, что обратной стороны у Планара действительно не существует?»
«Аргументом — да».
«Аргумент не кажется мне достаточно сильным».
«Почему?»
«Потому что Планар — твердое планетарное тело, у него есть дневная, освещенная солнцем сторона. Значит, должна быть ночная».
«Должна быть — тоже не ахти какой аргумент».
«По возвращении я постараюсь разгадать топологический ребус. Если, конечно, Сибур не сделает этого раньше. Он парень настойчивый, честолюбивый, просто так не отступится».
«Будущее покажет».
«Между прочим, настоящее показывает мне в окнах роскошного павильона великолепный камчатский ландшафт. Куда же меня, маракас, все-таки транспортируют?..»
«Куда-нибудь подальше от бурных диспутов Большой Экседры. В глубь полуострова, курсом на запад. Уж не к берегам ли Охотского моря?»
«Сомнительно. Слишком неторопливо летим. Чувствую, начинаем снижаться…»
Много разнообразных речных долин перевидал Кир-Кор на этой планете, но долины с такой почти идеальной симметрией еще не встречал. Долина была небольшая. Тесная, можно сказать, долинка, зажатая лесистыми сопками. Крутые склоны, сосны, лбы обнаженных скал. И водопад. Среди яркой зелени — изящная полоска жидкого хрусталя, ось долинной симметрии. (Левобережье было почти зеркальным отражением правобережья.) В высоком небе — перламутровые облака и синие окна. И серебристая «шляпа» предательски улетающего шверцкаргера с кристаллом-двенадцатигранником павильона в лапах захвата… «Плевать, — подумал Кир-Кор, потуже затягивая на бедрах кусок красной в белый горошек ткани. — Поймаю мамонта, сделаю себе меховые штаны и начну жизнь сначала».
